L'emergere della Massoneria in Russia a metà del XVIII secolo

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Le logge, composte da tedeschi, francesi e britannici, lavoravano secondo diversi rituali e i pochi russi che vi furono iniziati si trovarono coinvolti in diversi sistemi massonici. I nobili russi si unirono alle logge massoniche all'estero, come, ad esempio, Alexander Vasilyevich Suvorov, che fu ammesso alla Loggia dei Tre Globi di Berlino il 16 marzo 1761.

E il conte Alexander Sergeevich Stroganov - un famoso collezionista, presidente dell'Accademia delle Arti e direttore della Biblioteca pubblica, uno dei primi membri del Consiglio di Stato - ricopriva una posizione molto elevata nella massoneria francese. Nel 1771 divenne il fondatore della loggia Les Amis Reunis ("Amici uniti") a Parigi e vi rimase fino al 1788, e in Russia fino alla sua morte nel settembre 1811.

Nella seconda metà del XVIII secolo, quando la Massoneria russa propriamente detta iniziò a diffondersi sempre più nella società, le logge iniziarono ad unirsi in varie unioni. Uno dei più grandi era la stretta alleanza di osservazione guidata dalla Gran Loggia di Svezia. Nel febbraio 1788, il Capitolo della Fenice, il più alto governo segreto, iniziò i suoi lavori a San Pietroburgo e nel maggio 1779 fu aperta la Gran Loggia Nazionale come regola chiara per tutte le logge del sistema svedese in Russia. Tutte le azioni del Capitolo della Fenice, secondo i termini dell'accordo, erano subordinate alle autorità massoniche svedesi e personalmente al grande maestro provinciale. Nel 1780 l'unione era composta da 21 logge.

I massoni moscoviti preferirono ricevere atti di stretta osservazione da Berlino e nel 1779, su brevetto rilasciato dal Gran Maestro della Loggia dei Tre Globi, il duca Ferdinando di Braunschweig, fu istituita la Loggia Madre scozzese delle Tre Bandiere. E alla fine del 1781, la scatola di Laton Nikolai Novikov ricevette lo stesso status.

Ma molto più importanti furono gli atti del rituale dell'Ordine della Croce d'Oro-Rosa (Rosicruciani), che iniziò a formarsi in questa loggia nel 1766, ricevuti dal maestro locale della Loggia dei Tre Globi Welner. Questo evento divise l'intera struttura delle organizzazioni massoniche russe in due correnti virtualmente indipendenti l'una dall'altra: la Massoneria tradizionale e la Massoneria del circolo rosacrociano. Tra i leader dell'Ordine dei Rosacroce in Russia c'erano Nikolai Novikov e Ivan Lopukhin.

Caterina II, che in un primo momento ridicolizzò i massoni, nel tempo iniziò a mostrare insoddisfazione per la subordinazione dei suoi sudditi a governanti stranieri e le attività sociali attive dei liberi muratori. L'unione delle logge svedesi fu la prima a soffrire nel 1780 per essere troppo vicina ai loro capi a Stoccolma. Poi iniziarono gli ostacoli alle attività di Novikov e la chiusura di evidenti logge rosacrociane. Presto, sotto l'influenza degli eventi della Rivoluzione francese, anche la maggior parte dei liberi muratori russi smise di radunarsi.

L'attività massonica riprese solo dopo l'ascesa al trono di Alessandro I. Il 10 giugno 1802, l'attuale ciambellano Alexander Zherebtsov a San Pietroburgo, secondo gli atti francesi ricevuti a Parigi, aprì la scatola degli Amici Uniti, che nei primi anni fu segretamente raccolto nelle segrete della chiesa maltese. Furono riprese anche le vecchie logge, una delle quali, La Carità al Pellicano, riaperta nel 1805 con il nome di Alessandro della Carità al Pellicano incoronato sotto la guida di Ivan Beber.

Ma la sfiducia del governo nei confronti delle società segrete persistette, e durante la guerra con la Francia nel 1805-1807, una traduzione russa del libro di Augustin Barruel Note sui giacobini, rivelando tutta la malizia cristiana e i misteri delle logge massoniche che ebbero un impatto su tutte le potenze europee, iniziò a essere pubblicato. È curioso che dall'inizio del 1806 Maxim Nevzorov, massone e rosacrociano del circolo di Novikov, divenne il direttore della tipografia dell'Università di Mosca, in cui fu stampato il libro.

Il destino del libro si è rivelato ambiguo: nella lotta politica del XIX secolo, è diventato non solo un avvertimento sui pericoli delle società segrete, ma anche un manuale di cospirazione. Il grande potere distruttivo che Barruel attribuiva agli Illuminati sembrò insolitamente attraente per molte organizzazioni rivoluzionarie della nuova era e, in particolare, contribuì all'attrattiva ai loro occhi dei simboli e degli accessori massonici. Mikhail Orlov, uno dei fondatori dell'organizzazione segreta dell'Unione dei Cavalieri Russi e membro dell'Unione della Prosperità, aveva una copia degli Appunti di Barruel e fu letto da molti suoi conoscenti.

Con il cambiamento della situazione politica dopo la conclusione della pace di Tilsit nel 1807 e l'incontro degli imperatori a Erfurt nel 1808, iniziò in Russia una rapida crescita della Massoneria, soprattutto "francese", e nel 1809 Zherebtsov fondò la seconda loggia - Palestina. L'espansione dell'ordine fu facilitata dal fatto che Napoleone, su richiesta di Alessandro I, inviò nel paese un gran numero di specialisti (ingegneri, medici, ecc.), molti dei quali erano liberi muratori.

Nel 1810, la loggia degli Amici Uniti aveva i suoi locali speciali, la sua orchestra ben organizzata dei fratelli dell'armonia e persino una raccolta stampata di canzoni con note "Inni e cantate per la Loggia degli Amici Uniti in Oriente di San Pietroburgo". La musica è stata scritta da Adrien Boaldier e Caterino Cavos, i testi di Honore Joseph Dalmas e Vasily Lvovich Pushkin, lo zio del poeta. I lavori nella scatola sono stati condotti in francese, ma c'erano anche versioni russe delle canzoni:

Un massone diretto conosce la saggezza.

Ama Dio e il Re, Calma nella tempesta, Amore di puro dolore.

È un vero eroe in battaglia, E nel mondo è l'amico più gentile;

Al povero stende le sue mani, È un cavaliere, è un massone diretto!

I discorsi pronunciati nelle riunioni da tutti i membri della loggia, ad eccezione del maestro dirigente, erano soggetti a previa censura, per la quale venivano nominati fratelli speciali. Il rapporto del 1810 di un ministro della polizia afferma che la loggia degli Amici Uniti aveva 50 membri a pieno titolo e 29 membri onorari (532 attualmente conosciuti). Nello stesso luogo è scritto: “In questo riquadro dovrebbero esserci cinque tipi di incontri: 1) affidatario; 2) familiare, o economico per ordini interni; 3) educativo; 4) festivo; 5) triste. A lode di questi fratelli, devo dire che fanno molte buone azioni, visitano le carceri, aiutano i poveri e così via».

Nel giugno 1810, la loggia degli Amici Uniti ottenne un successo significativo. Alle sue riunioni sono invitati Alexander Balashov, il governatore generale militare di Pietroburgo, e lo zio dell'imperatore, il principe Alessandro di Württemberg, il governatore generale bielorusso, invitati dai "fratelli francesi" a dirigere le logge in Russia. Balashov presentò questo piano all'imperatore e nello stesso anno il governo creò un comitato speciale per prendere in considerazione gli atti massonici, uno dei cui membri era Mikhail Speransky. L'imperatore Alessandro I gli promise persino di firmare un decreto sulla subordinazione di tutte le altre officine di muratori liberi al suo letto "Stella Polare", ma la situazione cambiò presto radicalmente.

Dopo il riavvicinamento di Erfurt tra Alessandro I e Napoleone dalla fine del 1810 - l'inizio del 1811, la questione dell'imminente guerra franco-russa sorse all'ordine del giorno. D'altra parte, nel dicembre 1810, iniziò a prendere forma un'alleanza tra Russia e Svezia, dove, dopo la rivoluzione del 1809, il Riksdag elesse come re il duca Karl Södermanland con il nome di Carlo XIII - il capo dei massoni svedesi e il capo dei fratelli russi del sistema svedese nel XVIII secolo. E nell'agosto 1810, grazie agli sforzi dei massoni, il maresciallo di Francia Jean-Baptiste Bernadotte, a cui non piaceva Napoleone, fu eletto principe ereditario di Svezia, che divenne de facto capo di stato. Di conseguenza, il governo russo ha puntato sul riavvicinamento con i "fratelli svedesi", mentre i "francesi" erano in disgrazia.

Nel 1811 fu dato il permesso di continuare i lavori all'unione svedese della Loggia del Gran Direttore di Vladimir to Order, le logge francesi furono costrette ad aderirvi, e da quel momento la Massoneria fu sotto il controllo del Ministero della Polizia.

Anche prima della seconda guerra mondiale, i futuri Decembristi si unirono alla scatola degli Amici Uniti: Pavel Pestel, Sergei Volkonsky, Pavel Lopukhin e altri. Nel 1812, la loggia iniziò l'organizzazione di rifugi da campo, che aumentò la sua popolarità tra i giovani militari.

Nel dopoguerra, quando, secondo lo statista e massone Sergei Lansky, "la pietà esteriore divenne di moda e la silenziosa tolleranza del governo delle logge massoniche e la disposizione di … L'imperatore Alessandro verso alcuni scrittori mistici diede origine pensare di appartenere a una confraternita", la Massoneria è cambiata in modo significativo … La Loggia degli Amici Uniti è diventata un'organizzazione amorfa, un raduno e feste per i giovani prevalentemente delle guardie militari. Lussuosi banchetti soppiantarono gradualmente le opere massoniche propriamente dette. Gli Amici Uniti persero finalmente la loro grandezza dopo il passaggio nell'inverno del 1816/1817 alla nuova Unione di Astrea, quando la loggia si divise.

I disaccordi tra le logge di San Pietroburgo iniziarono nel 1814 sui principi dell'ordine: molti liberi muratori erano insoddisfatti del sistema svedese basato sul principio dell'autocrazia, della nomina e dell'inamovibilità delle autorità e sulla subordinazione indiscussa delle logge minori e dei membri minori a anziani. Non erano soddisfatti dell'irresponsabilità delle attività della leadership dell'ordine, compresa la spesa di fondi. Non fu possibile raggiungere un compromesso e il 30 agosto 1815 fu istituita la Loggia Astrea, le cui principali differenze erano l'elezione dei funzionari dell'ordine e l'uguaglianza dei vari riti massonici.

Gli aderenti al vecchio sistema, dopo molte esitazioni, fondarono la Gran Loggia Provinciale nel novembre 1816, ma rimasero in minoranza. I litigi interni non contribuirono alla popolarità della Massoneria, nel frattempo l'atteggiamento del governo nei confronti dei massoni cambiò: i sentimenti riformisti in molte logge e società segrete dei futuri Decembristi iniziarono a divergere sempre più dall'umore dell'imperatore.

Dopo il 1820, la Massoneria si trasforma gradualmente da una tendenza liberale in una società chiusa. La varietà di approcci e ricerche non è più una caratteristica della Massoneria e, dopo la sua proibizione nel 1822, solo una piccola cerchia di veri aderenti ai valori dell'"arte reale" continuò a riunirsi segretamente durante il regno di Nicola I.

Le leggi russe che vietavano le attività delle società segrete erano, tuttavia, ambivalenti: non vietavano la partecipazione a società segrete e logge massoniche straniere. E i sudditi russi continuarono a partecipare alle riunioni delle logge all'estero fino ai primi anni del 1840. Ancora una volta, l'interesse per l'Ordine dei massoni sorse tra gli emigrati politici negli anni 1870 e 1880, e furono i massoni russi delle logge francesi a far rivivere l'Ordine massonico in Russia all'inizio del XX secolo.