L'enigma delle tavolette di argilla terteria

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nel 1961, il mondo scientifico diffuse la notizia di una sensazione archeologica. No, il tuono di una grande scoperta non è venuto dall'Egitto o dalla Mesopotamia. Un ritrovamento inaspettato è stato scoperto in Transilvania, nel piccolo villaggio rumeno di Terteria.

Cosa stupiva gli uomini eruditi della scienza dell'antichità? Forse gli scienziati si sono imbattuti in una sepoltura più ricca come la tomba di Tutankhamon? O un capolavoro dell'arte antica è apparso davanti a loro? Niente del genere. Tre minuscole tavolette d'argilla suscitarono un'eccitazione generale.

Poiché erano punteggiati da misteriosi segni di disegno, che ricordavano in modo sorprendente (come notò lo stesso autore della straordinaria scoperta, lo stesso archeologo rumeno N. Vlass) la scrittura pittografica sumera della fine del IV millennio aC. e.

Ma gli archeologi avevano un'altra sorpresa. Le tavolette trovate si sono rivelate 1000 anni più vecchie di quelle sumere! Si poteva solo immaginare: come quasi 7 mila anni fa, ben oltre le glorificate antiche civiltà orientali, dove non era affatto previsto, è arrivata la lettera più antica (fino ad oggi) nella storia dell'umanità?

Sumeri in Transilvania?

Nel 1965, il sumerologo tedesco Adam Falkenstein suggerì che la scrittura fosse sorta a Terteria sotto l'influenza di Sumer. M. S. Hud si oppose a lui, sostenendo che le tavolette di Terteria non avevano nulla a che fare con la scrittura. Sosteneva che i mercanti sumeri una volta visitavano la Transilvania, erano le loro tavolette che venivano copiate dai nativi. Naturalmente, il significato delle tavolette non era chiaro ai Terteriani, tuttavia ciò non impediva loro di usarle nei rituali religiosi.

Non c'è discussione, le idee di Hood e Falkenstein sono originali, ma ci sono anche debolezze in esse. Come spiegare il divario di un intero millennio tra la comparsa delle tavolette terteriane e quelle sumere? E come copiare qualcosa che ancora non esiste?

Altri specialisti associarono la scrittura terteriana a Creta, ma qui il divario temporale raggiunge i due millenni.

Anche la scoperta di N. Vlass non è passata inosservata nel nostro Paese. Su istruzione del dottore in scienze storiche TS Passek, il giovane archeologo V. Titov stava indagando sulla questione della presenza dei Sumeri in Transilvania. I legami, a un'opinione comune sull'essenza dell'enigma terteriano, non sono venuti. Tuttavia, l'esperto sumerologo del laboratorio dell'Istituto di archeologia dell'Accademia delle scienze dell'URSS A. Kifishin, dopo aver analizzato il materiale accumulato, è giunto alle seguenti conclusioni:

1. Le tavolette di Terteria sono un frammento di un diffuso sistema di scrittura locale.

2. Il testo di una tavoletta elenca sei antichi totem, che coincidono con la "lista" della città sumera di Dzhemdet-Iasra, nonché il sigillo di un luogo di sepoltura appartenente alla cultura ungherese di Keresh.

3. I segni su questa targa devono essere letti in un cerchio in senso antiorario.

4. Il contenuto dell'iscrizione (se la si legge in sumero) è confermato dal ritrovamento del cadavere smembrato di un uomo nella stessa Terteria, segno dell'esistenza di cannibalismo rituale presso gli antichi transilvani.

5. Il nome del dio locale Shaue è identico al dio sumero Usm. Questa tavoletta è stata tradotta come segue: “Nel quarantesimo regno, per le labbra del dio Shaue, l'anziano fu bruciato secondo il rituale. Questo è il decimo.

Quindi cosa nascondono ancora le compresse di Terteria? Non c'è ancora una risposta diretta. Ma è chiaro: solo lo studio dell'intero complesso di monumenti culturali di Turdash-Vinci (vale a dire, Terteria ne fa parte) può avvicinarci a svelare il mistero delle tre tavolette d'argilla.

Le gesta dei giorni passati

Le rive del fiume, lungo le quali ribollivano le navi, invaso dall'erba…

La strada militare lungo la quale rotolavano i carri era ricoperta di erba piangente …

in città, le abitazioni sono cadute in rovina.

Dal poema sumero "La maledizione di Akkad"

A venti chilometri da Terteria si trova la collina di Turdash. Nelle sue profondità è sepolto un antico insediamento di contadini del periodo neolitico. La collina è stata scavata dalla fine del secolo scorso, ma non è stata completamente scavata. Già allora l'attenzione degli archeologi era attratta dai segni pittografici tracciati sui frammenti di vasi.

Gli stessi segni sui frammenti sono stati trovati nell'insediamento neolitico di Vinca in Jugoslavia, che è legato a Turdash. Quindi gli scienziati hanno considerato i marchi come semplici segni distintivi dei proprietari delle navi. Quindi la collina di Turdash fu sfortunata: il torrente, avendo cambiato corso, quasi la spazzò via. Nel 1961, gli archeologi sono comparsi sulla collina di Terteria.

La professione di archeologo è difficile, ma estremamente eccitante, ricorda in qualche modo il lavoro di un criminalista. Ma se il medico legale restaura gli episodi della sua modernità, allora l'archeologo deve spesso ricostruire gli eventi di secoli fa utilizzando segni appena percettibili.

E dove l'occhio di un profano vede solo strati omogenei di terra, l'intenditore distinguerà sicuramente i resti di un'antica dimora, focolare, frammenti di ceramica e strumenti. Ogni strato conserva in sé le tracce uniche della vita di generazioni di persone. Tali strati sono chiamati culturali dagli archeologi.

Il lavoro degli scienziati era in via di completamento; sembrava che Terteria avesse svelato tutti i suoi segreti… E all'improvviso, sotto lo strato più basso della collina, fu scoperta una fossa piena di cenere. In basso si trovano figurine di antichi idoli, un braccialetto fatto di conchiglie e… tre piccole tavolette di argilla ricoperte di segni pittografici. Nelle vicinanze sono state trovate ossa smembrate e bruciate di un adulto. A quanto pare, qui gli antichi contadini facevano sacrifici ai loro dei.

Quando l'eccitazione si è placata, gli scienziati hanno esaminato attentamente le piccole tavolette. Due erano rettangolari, il terzo rotondo. Le tavolette rettangolari rotonde e grandi avevano un foro passante rotondo al centro. Un'attenta ricerca ha dimostrato che le tavolette erano fatte di argilla locale. I segni sono stati applicati solo su un lato. La tecnica di scrittura degli antichi Terteriani si è rivelata molto semplice: i segni del disegno venivano graffiati con un oggetto appuntito su argilla bagnata, quindi la tavoletta veniva bruciata.

Se incontrassi tali tavolette nella lontana Mesopotamia, nessuno si sorprenderebbe. Ma le tavolette sumere in Transilvania! È stato stupefacente.

Fu allora che ricordarono i segni dimenticati sui cocci di stoviglie di Turdash-Vinci. Li hanno confrontati con i Terteria: la somiglianza era evidente. E questo la dice lunga. La scrittura di Terteria non è nata da zero, ma è stata parte integrante della diffusione a metà del VI - inizio del V millennio aC. e, scrittura pittografica della cultura balcanica di Vinci.

I primi insediamenti agricoli comparvero nei Balcani già nel VI millennio a. C. e., e mille anni dopo erano impegnati nell'agricoltura in tutto il sud-est e l'Europa centrale. Come vivevano i primi contadini? All'inizio vivevano in rifugi, coltivavano la terra con attrezzi di pietra. La coltura principale era l'orzo. A poco a poco, l'aspetto dell'insediamento è cambiato.

Alla fine del V millennio a. C. e. compaiono le prime case di mattoni. Le case furono erette in modo molto semplice: fu eretto un telaio fatto di pilastri di legno, ad esso furono attaccate pareti tessute da sottili aste, che furono poi ricoperte di argilla.

Le abitazioni erano riscaldate con stufe a volta. Una casa del genere non è molto simile a una capanna ucraina? Quando fu fatiscente, fu demolito, il luogo fu livellato e ne fu costruito uno nuovo. Così, l'antico insediamento crebbe gradualmente verso l'alto. Passarono i secoli e gradualmente i contadini iniziarono a padroneggiare asce e altri strumenti in rame.

Che aspetto avevano gli antichi abitanti della Transilvania?

Numerose figurine rinvenute durante gli scavi possono in parte ricreare il loro aspetto.

Qui davanti a noi c'è una testa d'uomo scolpita nell'argilla. Un viso calmo e coraggioso, un naso grande e storto, i capelli con la riga in mezzo e raccolti in una crocchia dietro. Chi ha raffigurato l'antico scultore? Un leader, un prete o semplicemente un membro della tribù - è difficile da dire. Non è così importante. Un'altra cosa è importante: davanti a noi non c'è una statua congelata, eseguita secondo canoni certi e rigorosi, ma il volto di un uomo - un antico residente della Transilvania. Sembra che ci guardi dalle profondità di sette millenni!

Ed ecco un'immagine altamente stilizzata di una donna. Il corpo è ricoperto da intricati motivi geometrici che formano un intricato motivo.

Lo stesso ornamento si trova su altre figurine della cultura Turdash-Vinci. Apparentemente, questo groviglio di linee aveva un significato. Se fosse un tatuaggio, di cui forse si adornavano le donne di quel tempo, o se c'era un significato magico in tutto questo, è difficile rispondere; le donne non amano molto rivelare i loro segreti.

Di particolare interesse è una grande brocca rituale risalente al primo periodo della cultura Wingchan. Su di essa vediamo un disegno, probabilmente, dell'aspetto del santuario, e questa immagine, ancora una volta, ricorda molto il santuario degli antichi Sumeri. Un'altra coincidenza? Ma i due santuari sono separati tra loro da quasi venti secoli!

Tuttavia, perché tanta fiducia nelle date? E come è stato possibile determinare l'età delle tavolette di Terteria, se durante gli scavi di Terteria non sono stati rinvenuti resti di vasellame, secondo cui solitamente si datano i reperti?

La fisica aiuta la storia

… Una matita infuocata nella sua mano … tiene.

Sulla tavoletta disegna una stella del buon cielo…

Dal poema sumero "Sulla costruzione del tempio"

I fisici vennero in aiuto degli storici. Il professore dell'Università di Chicago Willard Libby ha sviluppato un metodo per datare il carbonio radioattivo C-14, per il quale è stato successivamente insignito del Premio Nobel.

Il carbonio radioattivo C-14, formato nell'atmosfera terrestre a seguito dell'esposizione alle radiazioni cosmiche, viene ossidato e assimilato da piante e animali. Tuttavia, il suo contenuto nei tessuti morti diminuisce gradualmente, mentre una certa quantità di C-14 decade in un determinato momento. L'emivita del C-14 è di 5360 anni. Pertanto, la quantità di C-14 nei resti organici può essere utilizzata per determinare il tempo trascorso dalla morte di una pianta o di un animale. Il metodo di V. Libby fornisce una precisione abbastanza elevata di datazione ± 50-100 anni.

Artefatto di Turdash - Cultura Vinca con simboli incisi

Quindi cosa è successo nell'antico santuario quasi 7mila anni fa? Ha ragione l'esperto sumero quando è convinto che gli archeologi abbiano trovato tracce di cannibalismo rituale?

Forse ha ragione. È possibile immaginare che in una società con una conquista culturale così significativa come la scrittura, il cannibalismo sia esistito, seppur in forma rituale? Può. Uno studio su un certo numero di antiche civiltà americane lo conferma.

A proposito, l'iscrizione sumera, pubblicata da S. Langdon, racconta l'omicidio rituale del sommo sacerdote e poi l'elezione di un nuovo sovrano. Forse è successo qualcosa di simile a Terteria. Il corpo del sacerdote ucciso fu bruciato in un fuoco sacro. Accanto al defunto erano collocate le immagini degli dei - patroni della comunità terteriana e tavolette magiche.

Tuttavia, non ci sono prove che il prete fritto sia stato mangiato. Sì, non è facile sollevare il velo di sei millenni. I testimoni dell'antico rito tacciono: statuine di idoli e ossa carbonizzate di un antico Terteriano. Ma, forse, parlerà un terzo testimone: scritti antichi?

La parola sulle tavolette di argilla

La prima tavoletta rettangolare reca l'immagine simbolica di due capre. Un orecchio è posto tra di loro. Forse l'immagine di una capra e di un orecchio era un simbolo del benessere della comunità, che si basava sull'agricoltura e sull'allevamento del bestiame? O forse questa è una scena di caccia, secondo N. Vlassa?

È curioso che una trama simile si trovi sulle tavolette sumere. Il secondo piatto è diviso da linee verticali e orizzontali in piccole sezioni. Su ciascuno di essi sono graffiate varie immagini simboliche. sono questi totem?

Famoso il circolo dei totem sumeri. E se confrontiamo i disegni sul nostro piatto con le immagini sulla nave rituale trovata durante gli scavi a Jemdet-Nasr, una coincidenza sorprendente colpirà di nuovo l'occhio. Il primo segno sulla tavoletta sumera è la testa di un animale, molto probabilmente un capretto, il secondo raffigura uno scorpione, il terzo, a quanto pare, la testa di una persona o di una divinità, il quarto simboleggia un pesce, il quinto segno è qualche tipo di struttura, il sesto è un uccello. Quindi, possiamo supporre che la tavoletta raffiguri i totem: "bambino", "scorpione", "demone", "pesce", "morte profonda" ""uccello".

I totem della tavoletta terteriana non solo coincidono con quelli sumerici, ma si trovano anche nella stessa sequenza. Cos'è questo, un altro incidente clamoroso? Probabilmente no. La coincidenza grafica dei personaggi potrebbe essere stata accidentale. La scienza conosce queste coincidenze. Sorprendentemente simili, ad esempio, sono i singoli caratteri della misteriosa scrittura della civiltà proto-indiana di Mohenjo-Daro e Harappa con i caratteri della scrittura kohau-rongo-rongo della lontana Isola di Pasqua.

Ma la coincidenza dei totem e della loro sequenza non è affatto casuale. Suggerisce l'origine delle credenze religiose degli abitanti di Terteria e Jemdet-Nasr da una radice comune. Sembra abbiamo tra le mani una specie di chiave per decifrare la scrittura di Terteria: non sapendo cosa c'è scritto, sappiamo già in quale sequenza dobbiamo leggere.

Pertanto, l'iscrizione può essere decifrata leggendola in senso antiorario attorno al foro nella piastra. Certo, non sapremo mai come suonava la lingua degli abitanti di Terteria, ma possiamo stabilire il significato dei loro segni figurativi basandoci sugli equivalenti sumeri.

Iniziamo a leggere la tavoletta rotonda di Terteria. I caratteri scritti sono inscritti su di esso, separati da linee. Il loro numero in ogni quadrato è piccolo. Ciò significa che la scrittura delle tavolette Terteria, come la scrittura sumera arcaica, era ideografica, non esistevano ancora segni sillabici e indicatori grammaticali.

Sulla targa rotonda è scritto:

4. SUORA KA. SHA. UGOLA. PI. VAI KARA 1.

"Per i quattro governanti per il volto del dio Shaue, l'anziano della mente profonda ne ha bruciato uno."

Qual è il significato dell'iscrizione?

Anche in questo caso, un confronto con il suddetto documento di Jemdet-Nasr si suggerisce. Contiene un elenco delle sorelle sacerdotesse principali che guidavano i quattro gruppi tribali. Forse le stesse sacerdotesse regnanti erano a Terteria? Ma c'è un'altra coincidenza. Nell'iscrizione di Terteria è menzionato il dio Shaue e il nome del dio è raffigurato allo stesso modo di quello dei Sumeri. Sì, a quanto pare, la tavoletta terteriana conteneva brevi informazioni sul rituale di uccidere e bruciare un sacerdote che aveva servito un certo periodo del suo regno.

Chi erano dunque gli antichi abitanti di Terteria, che scrivevano "in sumero" nel V millennio aC? aC, quando non c'era traccia dello stesso Sumer? Antenati dei Sumeri? Alcuni studiosi ritengono che i Proto-Sumeri si siano staccati dai Proto-Kartveliani nel XV-XII millennio a. C. aC, lasciando la Georgia per il Kurdistan. Come avrebbero potuto trasmettere i loro scritti ai popoli dell'Europa sudorientale? La domanda non è irrilevante. E non c'è ancora una risposta.

Gli antichi abitanti dei Balcani hanno avuto un'influenza notevole sulla cultura dell'Asia Minore. La connessione della cultura Turdash-Vinci con essa è particolarmente ben tracciata da segni pittografici su ceramica. Segni, a volte del tutto identici a quelli di Vinchan, sono stati ritrovati nella leggendaria Troia (inizio del III millennio aC). Poi compaiono in altre regioni dell'Asia Minore.

Echi lontani della scrittura di Vinci sono contenuti nella scrittura pittografica dell'antica Creta. Non si può che essere d'accordo con l'assunto dell'archeologo sovietico V. Titov che la scrittura primitiva nei paesi dell'Egeo abbia le sue radici nei Balcani del IV millennio aC. e., e non sorse affatto sotto l'influenza della lontana Mesopotamia, come credevano in precedenza alcuni ricercatori.

Inoltre, è noto: i creatori della cultura balcanica di Vinci nel V millennio a. C. e.irruppe attraverso l'Asia Minore fino al Kurdistan e al Khuzistak, dove a quel tempo si stabilirono i Pra-Sumeri. E presto in quest'area apparve una scrittura pittografica protoelamita, ugualmente vicina sia al sumero che al terteriano.

La conclusione suggerisce se stessa: gli inventori della scrittura sumera furono, paradossalmente, non i Sumeri, ma gli abitanti dei Balcani. In effetti, come spiegare altrimenti che la più antica scrittura sumera, risalente alla fine del IV millennio a. C. e., è apparso abbastanza improvvisamente e già in una forma completamente sviluppata. I Sumeri (come i Babilonesi) erano solo buoni studenti, adottando la scrittura pittografica dai popoli balcanici e sviluppandola ulteriormente in scrittura cuneiforme.

B. PERLOV, storico

RAMI DI UN ALBERO

Tra le domande che sono emerse durante lo studio del ritrovamento terteriano, due mi sembrano particolarmente importanti:

1. Come è nata la scrittura terteriana e a quale sistema di scrittura era collegata?

2. Che lingua parlavano i Terteriani?

B. Perlov, ovviamente, ha ragione, affermando che la scrittura sumera apparve nella Mesopotamia meridionale alla fine del IV millennio aC. e. in qualche modo inaspettatamente, in una forma completamente finita. Fu su di esso che fu scritta la più antica enciclopedia dell'umanità "Harra-khubulu", che rifletteva pienamente la visione del mondo delle persone del X-4° millennio aC. e.

Uno studio delle leggi dello sviluppo interno della pittografia sumera mostra che alla fine del IV millennio a. C. e. la scrittura pittografica come sistema era in uno stato di decadenza piuttosto che di divenire. Dell'intero sistema di scrittura sumerico (che conta circa 38mila segni e varianti), ne furono usati poco più di 5mila, e tutti provenivano da 72 antichi nidi di simboli. Il processo di polifonizzazione (cioè la differenza di suono dello stesso segno) dei nidi del sistema sumero iniziò molto prima.

La polifonizzazione ha gradualmente eroso il guscio esterno di un segno complesso in interi nidi, quindi ha distrutto il design interno del segno in nidi semi-decaduti e, infine, ha completamente distrutto il nido stesso. I nidi dei simboli si divisero in raggi polifonici molto prima dell'arrivo dei Sumeri in Mesopotamia.

È curioso che un fenomeno simile si osservi nella scrittura protoelamita, che esisteva contemporaneamente a quella sumera sulle rive del Golfo Persico. Anche la scrittura protoelamita è ridotta a 70 nidi di simboli, che si dividono in 70 fasci polifonici. Sia il segno protoelamita che il sumero hanno un design interno ed esterno. Ma il protoelamita ha anche dei pendenti. Pertanto, nel suo sistema, è più vicino ai geroglifici cinesi.

Nell'era Fusi (2852-2752 a. C.), i nomadi ariani invasero la Cina da nord-ovest e portarono con sé un sistema di scrittura ben consolidato.

Ma l'antica pittografia cinese è stata preceduta dalla scrittura della cultura Namazga (Asia centrale). Gruppi separati di segni in esso hanno controparti sia sumeriche che cinesi.

Qual è la ragione della somiglianza del sistema di scrittura tra popoli così diversi? Il fatto è che avevano tutti un'unica fonte, la cui disintegrazione avvenne nel VII millennio a. C. e.

Per due millenni prima del crollo, l'area elamo-cinese era in contatto con le culture sumeroidi di Guran e gli Zagros iraniani. L'area di scrittura orientale fu contrapposta a quella occidentale, che prese forma sotto l'influenza dei Sumeroidi del pre-Gurana (Ganj-Daro, vedi mappa). Successivamente, da esso sorsero i sistemi di scrittura degli antichi egizi, cretesi-micenei, sumeri e terteriani.

Quindi, la leggenda del pandemonio "babilonese" e della disintegrazione di un'unica lingua terrena non è così infondata. Infatti, confrontando 72 nidi della scrittura sumera con simili nidi-simboli di tutti gli altri sistemi di scrittura, ci si stupisce della loro coincidenza non solo nei principi di progettazione, ma anche nel contenuto interno.

Davanti a noi sono come frammenti, che si completano a vicenda i collegamenti del sistema unificato disintegrato. Quando, però, il simbolismo ricostruito di questa scrittura del IX-VIII millennio a. C. e. confrontare con i segni-simboli del tardo Paleolitico d'Europa (20-10 mila anni aC).a. C.), non si può non prestare attenzione alla loro tutt'altro che casuale coincidenza.

Sì, i sistemi di scrittura del IV millennio a. C. e. non sono sorti in luoghi diversi del nostro pianeta, ma sono stati solo una conseguenza dello sviluppo autonomo di frammenti di un unico prasystem disintegrato di simbolismo religioso sorto in un luogo, come, contrariamente all'opinione dei razzisti, l'homo sapiens in generale è apparso in un posto.

Che lingua parlavano gli antichi Terteriani? Diamo un'occhiata alla mappa etnica dell'Europa occidentale del VII-VI millennio aC. e. In questo momento, a seguito della rivoluzione neolitica, ci fu un'esplosione demografica. Nel corso di diversi secoli, la popolazione è aumentata di 17 volte (da 5 milioni a 85). C'è stata una transizione dalla raccolta all'agricoltura delle pianure alluvionali.

L'eccedenza di popolazione nei Balcani, patria ancestrale dei popoli semitico-camiti, li portò a migrazioni diffuse verso aree meno popolate dove la rivoluzione neolitica non era ancora avvenuta. L'offensiva fu condotta a nord lungo il Danubio ea sud attraverso l'Asia Minore, il Vicino Oriente, il Nord Africa e la Spagna. Approfittando dell'enorme superiorità numerica, i Prosemiti da est e i Prahamiti da ovest spazzarono via i Proto-Indoeuropei molto a nord (nelle aree che erano state recentemente liberate dal ghiacciaio).

Immagini vivide di questa lotta di popoli sono sopravvissute, tra l'altro, nella mitologia celtica. I nomi protoslavi degli dei celtici indicano che i protoslavi che non si sottomisero ai loro nemici rimasero uno stendardo luminoso agli occhi dei Prakelt di Francia, diventando i loro dei. "Proto-slavi" celtici - I Danani del clan Goria (cioè "goryne") hanno soggiogato i Pragrac dell'Harz e successivamente sono entrati in una lunga lotta con i presemiti delle culture danubiane. Ciò si riflette nei miti indiani (Manu-Svarozhich) e greci.

La guerra fu molto feroce e lunga. Gli alleati dei proto-indoeuropei erano i Sumeroidi degli Zagros iraniani, lontani da loro, che fecero la rivoluzione neolitica anche prima e si precipitarono in Asia Minore da est. Le tenaglie semitico-camiti furono recise.

I camiti gettarono le loro forze principali sul teatro egiziano delle operazioni militari, mentre i semiti - sul greco e sull'Asia Minore, dove alla fine respinsero l'invasione dei Sumeroidi, gli antenati degli antichi egizi. Tuttavia, è stata una vittoria di Pirro. L'offensiva semitico-camita si è esaurita.

E nel VI millennio a. C. e. compirono la rivoluzione neolitica e i proto-indoeuropei. Passando all'allevamento del bestiame da pascolo, acquisirono potere sulle sconfinate distese della Grande Steppa. I Prahamiti furono assimilati dai Celti in tutta Europa, mentre i Prasemiti fuggirono nel basso Danubio.

Tra gli Indoeuropei di Danimarca e Pomerania e i Prosemiti di Tracia all'inizio del V millennio a. C. e. formava un'enorme zona cuscinetto (Danubio superiore, regione dei Carpazi, Ucraina) con una popolazione molto speciale. Più tardi, il suo nucleo (cultura di Baden) servì come fonte dell'etnia di Lesbo, Tripoli e Troia.

Ecco perché ci sono buone ragioni per associare gli abitanti di questa regione (compresi Terteriani e Trypilliani) ai Proto-Etruschi, come dimostrano i dati antropologici. I Pretruschi alla fine del V millennio a. C. espulsero definitivamente i Prasemiti dal resto dei Balcani. e. verso l'Asia Minore e il Vicino Oriente. Così, hanno aperto la strada ai pastori indoeuropei, che stavano avanzando vittoriosamente dal nord.