L'enigma delle sfingi di San Pietroburgo

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Le Sfingi sull'argine dell'Università, prima di arrivare a San Pietroburgo, si trovavano nel cortile del tempio funerario del faraone Amenofi III a Tebe, sulla sponda occidentale del Nilo.

Nella mitologia greca, la Sfinge è considerata il prodotto dei mostri ctonie Tifone ed Echidna. Questo è un mostro con il corpo di un leone, ali di uccello e testa di donna. In Grecia, la sfinge era femminile. Fu inviata a Tebe dall'Eroe come punizione per il crimine del re tebano Lai. Intrappolando i viaggiatori, la Sfinge ha chiesto loro un indovinello e ha ucciso tutti coloro che non potevano rispondere.

In Grecia la sfinge era femminile

L'indovinello era questo: "Chi ha quattro gambe al mattino, due al pomeriggio, tre alla sera ed è il più debole quando ha più gambe?" Edipo risolse l'enigma della Sfinge e dalla cima della montagna si gettò nell'abisso. La risposta è semplice: questa è una persona che striscia durante l'infanzia, cammina su due gambe nel fiore degli anni e nella vecchiaia si appoggia a un bastone.

Alcuni ricercatori credevano che i greci prendessero in prestito le sfingi dagli egiziani. Se è così, allora la parola egiziana per questa creatura mistica ci è sconosciuta. Gli Arabi medievali chiamavano le Sfingi egiziane, e in particolare la Grande Sfinge, “il padre dell'orrore”.

L'aspetto delle sfingi

Sulle teste delle sfingi vi sono scialli reali con uree e alte corone "pa-schemti"; le barbe rituali sono “legate” al mento, il dorso e il seno sono decorati con imitazioni di coperte realizzate in tessuto plissettato. Sul petto e sulle spalle di ogni sfinge c'è un'ampia collana usekh con "perline" tagliate. Una coda massiccia è arrotolata intorno alla coscia destra di ogni monumento. Sul petto, tra le zampe anteriori delle sfingi e lungo tutto il perimetro del basamento dei monumenti, sono scolpite iscrizioni geroglifiche con un breve titolo di Amenhotep III, la maggior parte delle quali ben conservate.

Quando si caricava una delle sfingi, i cavi si ruppero e lui cadde

Le false barbe delle sfingi furono scacciate nell'antichità dopo la morte del faraone. Durante il caricamento di una delle sfingi, i cavi si ruppero e cadde, rompendo l'albero e la fiancata della nave. Le sfingi di San Pietroburgo possono essere giustamente considerate una delle migliori immagini di Amenhotep III. Ciascuno di essi, del peso di 23 tonnellate, è lungo 5,24 metri e alto 4,50 metri.

Storia

Le Sfingi nacquero nei tempi turbolenti e fatidici della brillante (secondo gli storici) Nuova Dinastia dei Faraoni d'Egitto. Il figlio di Amenhotep III - Amenhotep IV sfidò l'onnipotenza di Amon, il "re degli dei", rovesciò i suoi sacerdoti, distrusse i suoi templi e i templi di tutti gli altri antichi dei egizi (inclusi nel pantheon di Amon), e stabilì il governo di un unico culto di Aton, che prese il nome di Akhenaton ("Piacevole ad Aton"). Era sposato con la leggendaria Nefertiti ("La bellezza sta arrivando"), la figlia del re dei feroci adoratori del fuoco dello stato mesopotamico di Methanni, che adorava la divinità del sole.

Per la prima volta, i monumenti furono descritti dall'avventuriero e ricercatore di antichità Janis Atanazi, che lavorò a Luxor nel 1819-1828. Fu lui a intraprendere per primo gli scavi sul territorio del tempio funerario di Amenofi III, gravemente danneggiato da un terremoto in tempi antichi.

Tra i monumenti scoperti durante gli scavi, un posto speciale è stato occupato da due colossali sfingi in granito rosa. I monumenti che giacciono sulla sponda occidentale del Nilo, non lontano dai famosi colossi di Memnone, furono esaminati da Jean-Francois Champollion il 20 giugno 1829 durante i suoi viaggi.

Nella sua lettera al fratello del 20 giugno 1829, scrisse:

Champollion ha cercato di trovare fondi per acquistare sfingi, ma l'impresa si è conclusa con un fallimento. Nonostante tutta la sua perfezione, non c'era nessun acquirente per le sfingi; una delle sfingi su zattere fu inviata ad Alessandria per accelerare la vendita dei monumenti all'estero.

L'acquisizione delle sfingi sull'argine dell'università di fronte all'Accademia delle arti di San Pietroburgo si deve ad Andrei Nikolaevich Muravyov. Dopo la guerra russo-turca del 1828-1829, un giovane ufficiale russo Andrei Nikolaevich Muravyov partì per viaggiare attraverso la Siria e l'Egitto. Ad Alessandria, Muravyov vide le sfingi messe in vendita. Le statue create dagli scultori nell'antichità gli fecero una così forte impressione che mandò immediatamente una lettera all'ambasciatore russo in cui si offriva di acquistarle.

Dall'ambasciata, la lettera del viaggiatore è andata a Pietroburgo. Lì, il suo destinatario, Nicola I, inoltrò il messaggio all'Accademia delle arti. Alla fine, un tale acquisto fu ritenuto opportuno, ma a quel punto il governo francese aveva già acquisito le sfingi, ma con l'inizio della rivoluzione nel luglio 1830, non aveva tempo per le sculture e le cedette alla Russia per 64 mila rubli.

Dopo la campagna di Napoleone in Egitto all'inizio del XIX secolo, iniziò in Europa una moda per tutto ciò che è orientale e, prima di tutto, per le opere d'arte e di architettura. Anche San Pietroburgo non è rimasta lontana da questa nuova tendenza. Un ponte egiziano appare nella capitale settentrionale, una piramide egizia a Tsarskoe Selo e un atrio egiziano a Pavlovsk.

Alla fine di maggio 1832, valori del peso di 23 tonnellate ciascuno furono caricati con grande cura sul veliero italiano Buena Speranza, che significa Buona Speranza, e dal caldo Egitto un anno dopo le Sfingi arrivarono a San Pietroburgo.

Le Sfingi "non volevano" lasciare la loro patria. Durante il carico, uno di loro è crollato sul ponte a causa di un malfunzionamento della macchina di sollevamento: “la fune che gli copriva la testa si è spostata per un improvviso sobbalzo e ha strappato tre piccoli pezzi di granito dal lato destro del suo berretto, che sono stati ordinatamente raccolti in una cassetta, trasferita in deposito al capitano.

L'installazione della seconda sfinge è avvenuta senza incidenti, così come il posizionamento di entrambe le ingombranti corone di sfinge (se sono cadute dalla testa o sono state, per comodità, rimosse, rimane poco chiaro) e un pezzo di granito rosso, acquistato in per riparare qualche danno sulle corone”. Purtroppo oggi non è nota l'ubicazione delle scaglie della cresta sulla testa di una delle sfingi, mai restaurate.

È anche difficile determinare quale delle corone sia stata infine restaurata con l'aiuto di un pezzo di pietra conservato; sembra che la corona della sfinge orientale, costituita da più pezzi di pietra e non contraddistinta da un ottimo grado di lucidatura, a differenza dei monumenti stessi, possa essere parzialmente completata quando le sfingi vengono installate nel luogo attuale a San Pietroburgo.

Nel 1832, le sfingi arrivarono a San Pietroburgo. Trascorsero i primi due anni nel cortile dell'Accademia delle Arti. Ci è voluto così tanto tempo per creare un molo alle sue mura, il cui architetto era Konstantin Ton. Inizialmente, era previsto l'installazione di composizioni in bronzo "The Taming of a Horse by a Man" di Pyotr Klodt per decorarlo. Ma questo lavoro non rientrava nella stima assegnata e nell'aprile 1834 furono installate statue egiziane su piedistalli di granito vicino al molo sull'argine dell'Università.

Tra le sfingi, è stato proposto di installare una statua colossale di Osiride

Nel 1843, sul piedistallo stesso fu fatta l'iscrizione: "La Sfinge dall'antica Tebe in Egitto fu portata nella città di Petrov nel 1832".

La prima opera dedicata alle sfingi e alla loro storia fu pubblicata dall'accademico V. V. Struve. L'opuscolo "Sfinge di Pietroburgo", pubblicato, come indicato sul frontespizio, "per ordine della Società archeologica russa il 12 agosto 1912".

VV Struve riferisce che l'architetto Montferrand, che nello stesso 1834 terminò la Colonna di Alessandro sulla Piazza del Palazzo, propose di scolpire e installare una colossale statua di Osiride tra le sfingi, ma il progetto del molo era già stato approvato in precedenza (16 dicembre 1831) per decreto imperiale dell'imperatore e non lo hanno rivisto.

I segreti delle Sfingi

Non sorprende che le sfingi siano circondate da molte leggende e speculazioni mistiche. Il titolo tradizionale del faraone "signore di entrambi i regni" dall'iscrizione commemorativa sul piedistallo è chiamato una profezia di trasferimento in un nuovo impero.

Quindi, a cavallo tra il 1996 e il 1997, sui giornali di San Pietroburgo è apparso un rapporto sensazionale secondo cui le Sfingi, che si trovano vicino all'Accademia delle Arti, hanno un effetto anomalo sulle persone. Come, nel 1996, i laureati più talentuosi e promettenti dell'università statale, per non parlare degli insegnanti, sono stati vittime dell'"attacco energetico" delle Sfingi. Sono stati citati casi in cui le passeggiate verso la Sfinge hanno causato malattie mentali negli abitanti della città, hanno distrutto famiglie e provocato il suicidio.

Secondo lo storico ed esperto di Antico Egitto V. S. Gerasimov, l'impatto sulle persone è il seguente: “Di solito la vittima è attratta a camminare lungo l'argine. Nell'area dell'accademia, questo desiderio si intensifica, la persona corre quasi alle sfingi. L'unica cosa che vede è il volto della statua, che di tanto in tanto si trasforma nel volto di una leonessa. Sente una pressione psicologica che degenera in uno stato di ansia. Uscendo dallo stupore, una persona non ricorderà cosa gli è successo durante quei pochi minuti, ma sentirà ancora il potere della Sfinge su se stesso."

Le barbe del faraone, spezzate a casa, sono spiegate sia dalla caduta fatale durante il trasporto che dal sabotaggio delle sentinelle sconvolte.

Il titolo tradizionale del faraone "signore di entrambi i regni" è chiamato la profezia del trasferimento in un nuovo impero

L'archeologo Janis Atonazis, che trovò le Sfingi, morì in circostanze misteriose. Anche il destino di Andrei Muravyov, che organizzò il trasporto delle Sfingi in Russia, fu tragico: i suoi parenti stretti morirono … Si diceva che nel giro di un paio d'anni il capitano e l'equipaggio della nave "Buona speranza", su cui le Sfingi erano state trasportate, erano morte.

Il sorriso sottile degli animali mitici e il loro sguardo misterioso hanno dato origine a molte leggende su di loro. L'espressione sul volto delle sfingi cambia durante il giorno. Da mattina a mezzogiorno, è calmo e sereno, e poi diventa minaccioso e minaccioso. Alcuni pietroburghesi vogliono vedere il momento del cambiamento d'umore e andare alle Sfingi prima del tramonto. Ma le persone impressionabili fanno meglio a non farlo: possono impazzire.

Si racconta che nel 1938, durante i lavori di restauro, un membro del Komsomol che vide il vero aspetto della Sfinge, armato di una pistola a sabbiatura, minacciò di rappresaglie i suoi colleghi di Lengorstroytrest e maledisse Stalin. Nei rapporti dell'NKVD sull'incidente, c'è presumibilmente un poscritto: "ha agito su suggerimento di un idolo mistico". Durante l'interrogatorio, il bullo ha confessato che durante l'ora di pranzo ha "studiato" le Sfingi, poi ha sentito che "qualcosa si era impossessato della sua mente", e poi è seguito un ordine sottile ma insistente - "fare un sacrificio".

Dicono anche che le sfingi, associate fin dall'antichità al Nilo, addolcissero il carattere della Neva. La più plausibile delle leggende - che gli annegati emergono accanto alle sfingi - molto probabilmente ha una spiegazione idrologica razionale.

C'è una leggenda secondo la quale le sfingi non dovrebbero essere disturbate e chi turba la loro quiete è in pericolo di morte inevitabile.

È anche impossibile strapparli dal loro territorio natale, che si è manifestato con forza speciale a San Pietroburgo, la città dei fantasmi e delle ombre. E le passeggiate verso le sfingi possono portare a disturbi mentali e disturbi mentali.

Allora qual è il motivo di questo comportamento delle Sfingi? Mistici ed esoteristi lo spiegano con il fatto che il faraone Amenhotep III, il cui aspetto riflette i volti delle Sfingi, era eccessivamente appassionato di magia. Con la sua passione per la magia, il faraone suscitò il malcontento dei sacerdoti chiamati a proteggere le leggi della Verità e dell'Armonia.

Dopo la morte del Faraone, il suo nome fu maledetto per secoli

Dopo la morte del Faraone, il suo nome fu maledetto per secoli. Ma il faraone riuscì a lasciare un messaggio pericoloso ai suoi discendenti, ordinando di scolpire geroglifici sul piedistallo delle sue immagini della Sfinge. Questi geroglifici sono un incantesimo che può far precipitare il mondo nel caos se lo leggi in determinati giorni. Tradotto in russo, il testo recita: “Io sono colui che chiuderà il cammino alla Luce e aprirà il cammino all'Oscurità. Con l'esodo di centomila lune, la pace dei dominatori del silenzio sarà turbata e i piani degli dei saranno distrutti. Quelli che ho visto apriranno = i loro occhi e usciranno, e verrà il regno delle tenebre. Che sia così!"