Il culto dei vizi o il duplice comportamento umano-animale

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Il comportamento animale è bidimensionale:

1. da un lato, è incentrato sulla ricezione del piacere, principalmente di natura fisiologica e in parte di natura psicoemotiva;

2. dall'altro, è focalizzato sull'evitare disturbi, principalmente dolore e in parte psico-emotivi.

In una qualsiasi delle varianti, il comportamento dell'animale si basa su programmi istintivi innati e sui loro gusci di sovrastruttura, che esprimono l'esperienza individuale e collettiva di interazione con l'habitat della popolazione, che include l'individuo.

Sin dai tempi antichi, è stato considerato riprovevole per l'uomo seguire questa natura a due aspetti del comportamento animale. Tutte le società storicamente stabili nella continuità delle generazioni (e, di conseguenza, delle loro culture) fin dall'antichità, dall'età della pietra, pretendevano dai loro membri di essere al di sopra di questa natura a due aspetti del comportamento animale:

1. Da un lato, esigevano che nel comportamento dei loro membri a pieno titolo si esprimesse una volontà significativa, incentrata sul raggiungimento dell'uno o dell'altro beneficio per la società; volontà, capace di abnegazione in alcune circostanze straordinarie.

2. E d'altra parte, affinché al tempo stesso le persone si assumano il dovere morale ed etico di fornire un sostegno a tutto tondo sia agli eroi sopravvissuti (se hanno perso la salute e la capacità di lavorare) sia ai parenti di le vittime che sono state lasciate senza cure.

La manifestazione di queste stesse qualità è l'onore.

Nel passato storico: il rifiuto dell'obbligo di essere al di sopra della natura a due aspetti del comportamento inerente agli animali e il conseguente dovere morale ed etico di tutti i membri della società è diventato la prima espressione aperta del decadimento morale già compiuto della società, che comportava una catastrofe sociale che si verificava nel corso della vita da una a quattro generazioni, se la società non rinunciava a questo tipo di licenziosità morale ed etica animale-demoniaca.

La cattiveria dell'attuale politica globale volta a corrompere le generazioni più giovani, che è stata attuata in precedenza e continua a essere attuata ora in tutti i cosiddetti "paesi sviluppati" è particolarmente evidente in Russia, dove una buona parte della popolazione ricorda l'arte (e soprattutto il cinema) dell'era sovietica, per molti versi che ha lavorato per promuovere gli ideali di costruzione del socialismo e del comunismo ed educare la morale e l'etica appropriate. Pertanto, molti dei nostri connazionali sono ora in grado di confrontare le opere d'arte di quegli anni con le "arti" dell'era post-sovietica.

1. Se l'era sovietica era caratterizzata da un'ampia gamma di idee (sia personali che nazionali e universali), espresse nelle trame di film e altre opere d'arte, 2. quindi nell'era post-sovietica ci sono solo due idee: una - "per dimostrare la tua freddezza!", La seconda - "rubare soldi!".

A queste due "idee" e "valori eterni" si aggiunge una terza idea: ricevere piaceri fisiologici in vari tipi di vizi. Si presenta, se non come l'apice del senso della vita, allora come una componente normale della vita della società.

Ma questa terza idea è completamente contraria alle norme delle culture relitte e delle civiltà antiche, che richiedevano che i membri a pieno titolo della società differissero nel loro comportamento dagli animali e non fossero licenziosi e dissoluti, sebbene allo stesso tempo la dissolutezza fosse consentita dalle culture schiaviste all'interno la comunità degli schiavi, che per le persone non erano considerati - "strumenti parlanti", "bestiame umanoide al servizio dell'uomo".

Se facciamo delle generalizzazioni, allora nelle culture dell'"élite" della folla tutti i tipi di dissolutezza erano riconosciuti come ammissibili per la folla comune, a condizione che non intaccassero la calma e gli interessi dell'"élite" e dei suoi proprietari. All'interno della stessa "élite", la dissolutezza è sempre stata condannata, ma poiché è sorta (a causa della predominanza statistica di tipi disumani di struttura mentale), non dovrebbe avere un carattere provocatorio e pubblico che ha minato il mito del culto di qualsiasi folla - "elitarismo " sulla nobiltà dell'"élite", la sua dignità e il suo onore - come proprietà caratteristiche dell'"élite" nel suo insieme.

Ciò di cui la stragrande maggioranza della gente comune ha bisogno nella vita - elaborare il benessere della propria famiglia e della società con un lavoro creativo onesto - non è un argomento di creatività artistica destinato alle grandi masse: poiché i principi organizzativi della folla - "elitarismo " non implicano la soluzione di questo compito nella vita, questo non è posto nella vita delle società "d'élite" di massa e, di conseguenza, l'arte non è in grado di insegnarlo alle persone.

Quest'ultimo distingue le opere d'arte dell'"elitismo" della folla dalle migliori opere d'arte del cosiddetto "realismo socialista" dell'era sovietica, che ha lavorato per tradurre nella vita alcuni ideali di significato sociale in generale.

La giustificazione di questo stato di cose nell'arte - e nell'arte per le grandi masse, in primis, - con riferimenti al fatto che "la domanda crea offerta", in questo caso non funziona, perché indipendentemente dal fatto che gli artisti e gli uomini dello spettacolo capire questo (oltre che il pubblico) o no, l'arte ha questo o quell'impatto educativo sulle giovani generazioni. E questa influenza è tanto più efficace quanto più le opere di creatività artistica sono accessibili alle persone e, soprattutto, ai bambini e agli adolescenti.

La ragione di ciò è che nel processo di crescita, tutte le persone, senza eccezioni, attraversano periodi di età in cui percepiscono modelli di comportamento dal comportamento degli altri e dalla cultura per se stessi senza comprenderli e ripensarli in modo indipendente. Questo può accadere perché nell'infanzia e nell'adolescenza le persone non hanno ancora tutte le conoscenze necessarie per capire se i modelli di comportamento proposti corrispondano al Bene o al Male, oppure, a seconda delle circostanze che li accompagnano, possono essere l'uno o l'altro. Il sottosviluppo delle qualità volitive può anche contribuire alla corruzione anche nei casi in cui il bambino (adolescente) comprende ciò che gli sta accadendo e si rende conto delle conseguenze dannose, forse irreversibili, di ciò che sta accadendo: con mancanza di volontà, l'algoritmo del gregge comportamento opera.

Come risultato dell'azione di questi fattori, un individuo in una cultura "elite" di massa può diventare vittima di corruzione prima di essere in grado di rendersi conto di ciò che la società gli sta facendo e delle conseguenze che questo porta a se stesso, ai suoi discendenti e alla società nel complesso. Nell'"elitismo" della folla questo tipo di corruzione delle giovani generazioni da parte della società e della sua cultura è massiccia, e nella stragrande maggioranza dei casi in condizioni di "elitismo" della folla le conseguenze per l'individuo sono irreversibili; l'unica domanda è la gravità di queste conseguenze.

Nelle condizioni di "elitarismo" della folla, per la cui riproduzione tutte le istituzioni sociali lavorano, l'unico modo per salvare una persona in crescita dalla corruzione è una retta educazione familiare, alla quale, tuttavia, la stragrande maggioranza delle famiglie non è capace, poiché gli anziani in loro sono stati corrotti una volta in passato e non possiedono la conoscenza e le qualità volitive necessarie per proteggere i tuoi figli e i loro amici dagli effetti dannosi degli altri e della cultura.

Tutto questo vuol dire che se da vent'anni trasmetti costantemente in televisione ogni sorta di "coolness", il culto del denaro, del sesso, dei vizi "con moderazione" come norma della vita sociale, e se elevi la vita lussuosa dei “élite” ad un ideale su tutto pronto, allora le generazioni che sono cresciute su questo percepiranno tutto questo, e ciò che un tempo veniva mostrato sullo schermo verrà riprodotto nelle loro vite secondo le capacità di ciascuno, nella misura del suo depravazione e abilità. Le generazioni corrotte da tale politica creeranno infatti una domanda di tale "arte" che corromperà ulteriormente i loro figli e nipoti, riproducendo una società di non umani umanoidi nella continuità delle generazioni.

Se, per vent'anni, il sogno viene mostrato in televisione - gli ideali di una vita retta dell'intera società sulla base del lavoro di tutti, allora ci saranno significativamente meno non-persone moralmente ed eticamente decadute nella composizione di nuove generazioni, per cui la vita reale della società sarà più vicina alla realizzazione del sogno della prosperità universale nella continuità delle generazioni.

Quelli. la questione di cosa e come mostrare sugli schermi e presentare alle persone in altre forme di creazione artistica e nei programmi educativi non è una questione di "libertà" di creazione artistica e di "libertà" di espressione di sé degli artisti nell'arte (specialmente in arte come la cinematografia, che richiede un forte investimento in ogni pezzo). È una questione di politica: chi educhiamo attraverso l'arte, le persone? o umanoidi non umani?

E se lo Stato è veramente democratico, cioè lavora per la società e per l'attuazione dei suoi interessi vitali, allora è obbligato a sopprimere e sradicare la “libertà” della creazione artistica senza scrupoli, e a sostenere la libertà della creazione artistica, procedendo dal fatto che la libertà è la guida di Dio data dalla coscienza. …

Infatti, il culto dei vizi nelle società folla-«élite», stabile nella continuità delle generazioni, è generatore e stimolatore della degenerazione biologica di una parte della popolazione.

Tutti i vizi, senza eccezione, hanno un impatto sulla genetica in un modo o nell'altro e, di conseguenza, sul potenziale di sviluppo personale delle generazioni future. E questa influenza in tutti i casi, senza eccezioni, è di natura dannosa: altrimenti i vizi non si chiamerebbero vizi e non sarebbero condannati nelle culture storicamente stabili come male antisociale.

Ma la stragrande maggioranza di coloro che conducono uno stile di vita in cui c'è spazio per il vizio si trova sotto l'influenza complessa di diversi, se non molti, fattori. Sotto l'influenza di questi fattori, il potenziale biologico delle generazioni future viene distrutto: almeno, questo crea le condizioni affinché i discendenti ripetano automaticamente inconsciamente il modo di vivere vizioso dei loro antenati e, al massimo, la linea familiare si interrompe a causa alla morte di persone o alla perdita della capacità riproduttiva. Nell'intervallo tra questi estremi si trova la vita, gravata da malattie e problemi derivanti dalla mancanza di competenze vitali necessarie per la loro identificazione e risoluzione, che l'individuo a volte semplicemente non è in grado di padroneggiare o sviluppare a causa di un'inferiorità biologica più o meno pronunciata.

I principi organizzativi dell'"elitismo" della folla sono tali che il culto dei vizi come generatore e stimolatore della degenerazione biologica colpisce in misura maggiore la gente comune - le grandi masse popolari. Pertanto, con una certa politica globale perseguita nei confronti di una determinata società, il culto dei vizi può diventare strumento di "autogenocidio" della società nel suo insieme o di alcuni popoli nella sua composizione: da un lato, la società, essendo coinvolto in un modo di vivere vizioso, perde esso stesso il potenziale riproduttivo e il potenziale di sviluppo personale dei suoi membri e (di conseguenza) la cultura; d'altra parte, storicamente, in realtà, il culto dei vizi può essere ispirato dall'esterno, scavalcando il controllo della coscienza della maggior parte della società attraverso la mediazione di alcuni suoi membri che non comprendono le conseguenze di ciò che sta accadendo o sono diventati traditori, ma la cui posizione nella società e nelle istituzioni di potere è tale da influenzare la natura della politica culturale.

Nell'ultimo millennio, Russia-Moscovia-Russia-URSS-RF hanno vissuto proprio in un simile regime di "autogenocidio". E se la civiltà regionale russa non è perita fino ad ora, è solo perché un nucleo genetico stabile è stato preservato per tutto questo tempo.

L'esperienza storica ha dimostrato che si può fare molto con gli "arieti" umanoidi - una folla di dipendenti spensierati, individualisti. E questo non è successo e non accade da solo senza l'applicazione della volontà dolosa di qualcuno. La situazione è ancora peggiore se l'individuo utilizza vari tipi di sostanze psicotrope. Datura e il loro uso sistematico è la norma per le culture di "elitarismo" di massa in tutto il mondo altamente e poco civilizzato. Il loro uso, tanto più sistematico, è caratteristico del tipo di struttura psichica abbassata nell'innaturale. Allo stesso tempo, se il soggetto diventa dipendente da sostanze intossicanti, acquisisce una distorsione persistente del suo biocampo. E di conseguenza, secondo i parametri del suo spirito, cessa di appartenere alla specie biologica "Homo sapiens". Ma insieme a questo, quei flussi di informazioni che non dovrebbero essere in esso, dati i parametri del suo biocampo, inizialmente fissati dalla sua genetica, entrano nella sua psiche. In base al cambiamento dei parametri del biocampo e al cambiamento dei parametri della percezione del mondo, cambiano sia la gamma di interessi che la natura dell'elaborazione delle informazioni.

Questo e molto altro danno motivo di affermare che diversi tipi di struttura mentale hanno capacità diverse. E di conseguenza: Spingere la società in uno stile di vita vizioso è - spingere la società verso tipi di struttura mentale che hanno una capacità inferiore a quella posseduta da coloro che rivendicano il potere su di essa.

Il fatto che questi tipi di strutture mentali siano elencati nella sequenza della crescente capacità di agire crea l'illusione che siano passi sullo stesso percorso di ascesa della società. Ma se il fatto che una personalità minore nel suo sviluppo dall'infanzia all'età adulta attraversi successivamente stadi diversi, in ciascuno dei quali esprime più o meno chiaramente nel suo comportamento nei diversi periodi di maturazione le caratteristiche di ciascuno dei tipi nominati di struttura mentale, può essere considerato normale, quindi per la società e l'umanità nel suo insieme, un'evoluzione così coerente non può essere considerata normale. Per ogni società e umanità nel suo insieme, il percorso evolutivo della civiltà è lo stesso:

- “tipo animale di struttura della psiche;

- il tipo umano di struttura della psiche”;

ma è possibile una deviazione da questo normale percorso di sviluppo:

- la struttura animale della psiche

- costruisci la psiche di una bio-macchina zombie

- struttura demoniaca della psiche

- la morte della civiltà.

Ma dal sentiero al vicolo cieco evolutivo demoniaco, non è mai troppo tardi per rivolgersi all'umanità.

Da qualsiasi stato è possibile decollare verso una struttura di tipo umano della psiche, scavalcando tutte quelle intermedie (nel senso della loro distribuzione su gamme di frequenza in cui ciascuno di loro è capace).

Il conflitto interno della psiche individuale con i tipi di struttura della psiche di uno zombi, demoniaco, abbassato nell'innaturalezza di ogni individuo, ha la sua originalità. Questa peculiarità del conflitto interno di ciascuno genera problemi nel rapporto degli individui nella loro vita sociale. Di conseguenza, la psiche collettiva della società sviluppa anche conflitti interni, per cui l'inconscio collettivo della società (la sua struttura egregoriale) non è in grado di mantenere un'armonia nella società.

Questo è percepito dagli individui come un conflitto tra l'individuo e la società. Ci sono due modi per uscire da questo conflitto:

1. o incidere sull'inconscio collettivo nella direzione della risoluzione del suo conflitto interno;

2. o l'isolamento dalla società, mantenendo con essa la "neutralità armata", che richiede di pompare una varietà di proprie capacità.

Il secondo prevale nella società occidentale, che, allontanatasi dal gregge (l'individuo è "proprietà della tribù"), inerente al predominio della struttura mentale di tipo animale, è passata al culto dell'individualismo. Ma è questo culto dell'individualismo che è in grado di creare un serio ostacolo per la società occidentale nel passaggio al tipo umano di struttura mentale e alla collegialità - una sorta di algoritmi egregoriali corrispondenti al tipo umano di struttura mentale. Di conseguenza, una transizione diretta dalla predominanza statistica del tipo animale della struttura psichica e abbassata con mezzi artificiali nell'innaturalità al tipo umano della struttura psichica come norma sociale, aggirando le fasi in cui lo zombi e il demoniaco i tipi di psiche prevalgono statisticamente, è preferibile per la società.

Nulla - tranne il nostro scetticismo e pigrizia - impedisce questo percorso di una transizione consapevole alla cultura, in cui il tipo umano di struttura della psiche - la norma, raggiunta da tutti dall'inizio della giovinezza, diventerebbe per la Russia e l'umanità come un insieme il percorso principale di sviluppo: lo sviluppo della cultura, dell'educazione e dei sistemi di istruzione, tutte le istituzioni pubbliche.