TOP-13 domande sull'Inquisizione

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Chi sono gli inquisitori medievali? Chi stavano cacciando? Le streghe sono esistite davvero? Sono stati bruciati sul rogo? Quante persone sono state uccise?

1. Cosa significa la parola "inquisizione" e chi l'ha inventata?

Papa Lucio III. Cromolitografia dal libro "Ritratti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13". Roma, 1879 (Biblioteca comunale di Trento)

Questa è la parola latina inquisitio, che significa "indagine", "ricerca", "ricerca". L'Inquisizione ci è nota come istituzione ecclesiastica, ma inizialmente questo concetto indicava il tipo di procedura penale. A differenza dell'accusa (accusatio) e della denuncia (denunciatio), quando la causa veniva aperta a seguito, rispettivamente, di accusa aperta o di denuncia segreta, nel caso di inquisitio, il tribunale stesso avviava il processo sulla base di evidenti sospetti e chiedeva al popolazione per confermare le informazioni. Questo termine fu inventato dai giuristi nel tardo impero romano e nel Medioevo fu stabilito in connessione con la ricezione, cioè la scoperta, lo studio e l'assimilazione nel XII secolo, dei principali monumenti del diritto romano.

La perquisizione giudiziaria era praticata sia dalla corte reale - ad esempio in Inghilterra - sia dalla Chiesa, inoltre, nella lotta non solo contro l'eresia, ma anche contro altri crimini che erano di competenza dei tribunali ecclesiastici, tra cui la fornicazione e la bigamia. Ma la forma più potente, stabile e nota di inquisitio ecclesiastica divenne l'inquisitio hereticae pravitatis, cioè la ricerca della sporcizia eretica. In questo senso, l'Inquisizione fu inventata da papa Lucio III, che alla fine del XII secolo ordinò ai vescovi di cercare gli eretici, più volte all'anno girando per la sua diocesi e interrogando gli abitanti locali di fiducia sul comportamento sospetto dei loro vicini.

2. Perché è chiamata santa?

Cacciata dal paradiso. Dipinto di Giovanni di Paolo. 1445 (Museo Metropolitano d'Arte)

L'Inquisizione non è stata sempre e ovunque chiamata santa. Questo epiteto non è nella frase sopra "ricerca della sporcizia eretica", così come non è nel nome ufficiale del più alto corpo dell'Inquisizione spagnola - il Consiglio dell'Inquisizione Suprema e Generale. L'ufficio centrale dell'inquisizione pontificia, creato durante la riforma della curia pontificia a metà del XVI secolo, era infatti chiamato Suprema Sacra Congregazione dell'Inquisizione romana ed ecumenica, ma la parola "sacro" era inclusa anche nel pieno nomi di altre congregazioni, o dipartimenti, curia - per esempio, Sacra Congregazione dei Sacramenti o Sacra Congregazione dell'Indice.

Allo stesso tempo, nella vita quotidiana e in vari documenti, l'Inquisizione comincia ad essere chiamata Sanctum officium - in Spagna Santo oficio - che si traduce come "sant'ufficio" o "dipartimento" o "servizio". Nella prima metà del XX secolo, questa frase è entrata nel nome della congregazione romana, e in questo contesto, questo epiteto non sorprende: l'Inquisizione ha obbedito al santo trono ed è stata impegnata nella difesa della santa fede cattolica, una questione non solo santo, ma praticamente divino.

Così, per esempio, il primo storico dell'Inquisizione - lo stesso inquisitore siciliano - Luis de Paramo inizia la storia di un'indagine religiosa con l'espulsione dal paradiso, facendo del Signore stesso il primo inquisitore: indagò sul peccato di Adamo e lo punì di conseguenza.

3. Che tipo di persone sono diventate inquisitori ea chi hanno obbedito?

Tribunale dell'Inquisizione. Dipinto di Francisco Goya. 1812-1819 anni (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

In un primo momento, per diversi decenni, i papi tentarono di affidare l'inquisizione ai vescovi e minacciarono persino di rimuovere dall'ufficio coloro che sarebbero stati negligenti nel ripulire la loro diocesi dall'infezione eretica. Ma i vescovi si rivelarono poco adatti a questo compito: erano occupati con i loro doveri di routine e, soprattutto, i loro legami sociali consolidati, principalmente con la nobiltà locale, che a volte patrocinava apertamente gli eretici, impediva loro di combattere l'eresia.

Quindi, all'inizio degli anni 1230, il Papa istruì la ricerca degli eretici ai monaci degli ordini mendicanti: i domenicani e i francescani. Possedevano una serie di vantaggi necessari in questa materia: erano devoti al papa, non dipendevano dal clero e dai signori locali, ed erano apprezzati dal popolo per la loro esemplare povertà e non acquisitività. I monaci gareggiavano con i predicatori eretici e fornivano assistenza alla popolazione nella cattura degli eretici. Gli inquisitori erano dotati di ampi poteri e non dipendevano né dalle autorità ecclesiastiche locali né dai legati pontifici.

Erano direttamente subordinati solo al Papa, ricevevano i loro poteri a vita e in qualsiasi situazione di forza maggiore potevano recarsi a Roma per appellarsi al Papa. Inoltre, gli inquisitori potevano giustificarsi a vicenda, così che era quasi impossibile rimuovere l'inquisitore, figuriamoci scomunicarlo dalla Chiesa.

4. Dov'è esistita l'Inquisizione?

Inquisizione. Disegno di Mark Antokolsky. Fino al 1906 (Wikimedia Commons)

L'Inquisizione - episcopale dalla fine del XII secolo e dal 1230 - papale o domenicana - apparve nel sud della Francia. Fu introdotto all'incirca nello stesso periodo nella vicina Corona d'Aragona. Qua e là c'era il problema di estirpare l'eresia dei Catari: questo insegnamento dualistico, che proveniva dai Balcani e si diffuse quasi in tutta l'Europa occidentale, era particolarmente diffuso su entrambe le sponde dei Pirenei. Dopo la crociata antieretica del 1215, i catari si nascosero - e poi la spada fu impotente, ci volle la mano lunga e tenace delle indagini della chiesa.

Per tutto il XIII secolo, su iniziativa pontificia, l'Inquisizione fu introdotta in vari stati italiani, con i domenicani a capo dell'Inquisizione in Lombardia e Genova, e i francescani nell'Italia centrale e meridionale. Verso la fine del secolo venne istituita l'Inquisizione nel Regno di Napoli, Sicilia e Venezia. Nel XVI secolo, nell'era della Controriforma, l'Inquisizione italiana, guidata dalla prima congregazione della curia pontificia, iniziò ad operare con rinnovato vigore, combattendo contro i protestanti e tutti i tipi di liberi pensatori.

Nell'Impero tedesco, di volta in volta, operavano inquisitori domenicani, ma non esistevano tribunali permanenti - a causa del secolare conflitto tra imperatori e papi e della frammentazione amministrativa dell'impero, che impediva qualsiasi iniziativa a livello nazionale. In Boemia c'era un'inquisizione episcopale, ma, a quanto pare, non fu molto efficace - almeno, furono inviati esperti dall'Italia per sradicare l'eresia degli hussiti, i seguaci di Jan Hus, che fu bruciato vivo nel 1415 dal riformatore ceco della Chiesa.

Alla fine del XV secolo, una nuova, o reale, Inquisizione sorse nella Spagna unita - per la prima volta in Castiglia e di nuovo in Aragona, all'inizio del XVI secolo - in Portogallo, e negli anni 1570 nelle colonie - Perù, Messico, Brasile, Goa.

5. Perché l'Inquisizione più famosa - gli spagnoli?

L'emblema dell'Inquisizione spagnola. Illustrazione tratta dall'Enciclopedia Española. 1571 (Wikimedia Commons)

Probabilmente a causa delle pubbliche relazioni nere. Il fatto è che l'Inquisizione divenne l'elemento centrale della cosiddetta "leggenda nera" sulla Spagna asburgica come paese arretrato e oscurantista governato da grandi arroganti e fanatici domenicani. La Leggenda Nera fu diffusa sia dagli oppositori politici degli Asburgo che dalle vittime - o potenziali vittime - dell'Inquisizione.

Tra loro c'erano ebrei battezzati - i marrani, che emigrarono dalla penisola iberica, ad esempio, in Olanda e vi coltivarono la memoria dei loro fratelli, i martiri dell'Inquisizione; emigrati protestanti spagnoli e protestanti stranieri; residenti dei possedimenti non spagnoli della corona spagnola: Sicilia, Napoli, Paesi Bassi, così come l'Inghilterra durante il matrimonio di Maria Tudor e Filippo II, che o si risentirono dell'introduzione dell'Inquisizione sul modello spagnolo, o solo la temevano; Illuminanti francesi che videro nell'Inquisizione l'incarnazione dell'oscurantismo medievale e del dominio cattolico.

Tutti loro nelle loro numerose opere - dagli opuscoli dei giornali ai trattati storici - hanno creato a lungo e con insistenza l'immagine dell'Inquisizione spagnola come un terribile mostro che minaccia tutta l'Europa. Infine, alla fine del XIX secolo, dopo l'abolizione dell'Inquisizione e durante il crollo dell'impero coloniale e una profonda crisi nel paese, gli stessi spagnoli adottarono l'immagine demoniaca del santo ufficio e iniziarono a incolpare l'Inquisizione per tutti i loro problemi. Il pensatore cattolico conservatore Marcelino Menendez y Pelayo ha parodiato questa linea di pensiero liberale: “Perché non c'è industria in Spagna? A causa dell'Inquisizione. Perché gli spagnoli sono pigri? A causa dell'Inquisizione. Perché siesta? A causa dell'Inquisizione. Perché la corrida? A causa dell'Inquisizione.

6. Chi era ricercato e come è stato determinato chi doveva essere giustiziato?

Galileo davanti al tribunale dell'Inquisizione. Dipinto di Joseph-Nicolas Robert-Fleury. 1847 (Museo del Lussemburgo)

In diversi periodi e in diversi paesi, l'Inquisizione si interessò a diversi gruppi della popolazione. Erano uniti dal fatto che tutti in un modo o nell'altro deviavano dalla fede cattolica, distruggendo così le loro anime e causando "danno e insulto" a questa stessa fede. Nella Francia meridionale questi erano i Catari, o Albigesi, nella Francia settentrionale, i Valdesi, oi poveri di Lione, un'altra eresia anticlericale che mirava alla povertà e alla rettitudine apostoliche.

Inoltre, l'Inquisizione francese perseguitava gli apostati e gli spiritisti - francescani radicali che prendevano molto sul serio e criticamente il voto di povertà - della Chiesa. A volte l'Inquisizione fu coinvolta in processi politici, come il processo ai Cavalieri Templari, accusati di eresia e adorazione del diavolo, o Giovanna d'Arco, accusata all'incirca dello stesso; infatti, entrambi rappresentavano un ostacolo politico o una minaccia rispettivamente per il re e per gli occupanti inglesi.

L'Italia aveva i suoi Catari, Valdesi e Spirituali, poi si diffuse l'eresia dei Dolchinisti, o fratelli apostolici: essi attendevano la seconda venuta in un prossimo futuro e predicavano povertà e pentimento. L'Inquisizione spagnola si occupava principalmente dei "nuovi cristiani" di origine prevalentemente ebrea e musulmana, alcuni protestanti, umanisti delle università, streghe e streghe e mistici del movimento Alumbrado ("illuminato"), che cercavano di unirsi a Dio secondo il proprio metodo, rifiutando la pratica della chiesa. L'Inquisizione dell'era della Controriforma perseguitò i protestanti e vari liberi pensatori, così come le donne sospettate di stregoneria.

Chi giustiziare - più precisamente chi giudicare - è stato determinato raccogliendo informazioni dalla popolazione. Avviando una ricerca in un nuovo luogo, gli inquisitori annunciarono il cosiddetto periodo di misericordia, solitamente di un mese, in cui gli stessi eretici potevano pentirsi e tradire i loro complici, e i "buoni cristiani", sotto pena di scomunica, erano obbligati a denunciare tutto quello che sapevano. Avendo ricevuto sufficienti informazioni, gli inquisitori iniziarono a chiamare gli indagati, che dovevano dimostrare la loro innocenza (c'era una presunzione di colpevolezza); di regola, non ci riuscirono e finirono in una prigione, dove furono interrogati e torturati.

Sono stati giustiziati tutt'altro che immediatamente e non così spesso. L'assoluzione era praticamente impossibile ed è stata sostituita dal verdetto di “accusa non provata”. La maggior parte dei condannati confessati e pentiti ricevettero la cosiddetta "riconciliazione" con la Chiesa, cioè rimasero in vita, espiando i loro peccati con digiuni e preghiere, indossando abiti vergognosi (in Spagna, il cosiddetto sanbenito - scapolare - un mantello monastico giallo con l'immagine delle croci di Santiago), a volte andando ai lavori forzati o al carcere, spesso perdendo proprietà.

Solo una piccola percentuale dei condannati - in Spagna, ad esempio, dall'1 al 5% - è stata "rilasciata", cioè consegnata alle autorità laiche, che li hanno giustiziati. La stessa Inquisizione, in quanto istituzione ecclesiastica, non ha emesso condanne a morte, poiché "la Chiesa non conosce il sangue". Hanno "rilasciato" all'esecuzione gli eretici che hanno persistito nelle loro delusioni, cioè che non si sono pentiti e non hanno rilasciato dichiarazioni confessionali, non hanno calunniato altre persone. O "delinquenti recidivi" caduti nell'eresia per la seconda volta.

7. Gli inquisitori potrebbero incolpare il re o, per esempio, il cardinale?

Il Papa e l'Inquisitore. Dipinto di Jean-Paul Laurent. 1882 (Raffigura Papa Sisto IV e Torquemada, Musée des Beaux-Arts de Bordeaux)

L'Inquisizione aveva giurisdizione su tutto: in caso di sospetto di eresia, l'immunità dei monarchi o dei gerarchi ecclesiastici non funzionava, ma solo il papa stesso poteva condannare persone di questo rango. Sono noti casi di imputati di alto rango che si appellano al Papa e tentano di ritirare il caso dalla giurisdizione dell'Inquisizione. Ad esempio, Don Sancho de la Caballeria, un nobile aragonese di origine ebraica, noto per la sua ostilità all'Inquisizione, violando le immunità della nobiltà, fu arrestato con l'accusa di sodomia.

Ha ottenuto l'appoggio dell'arcivescovo di Saragozza e si è lamentato dell'Inquisizione aragonese alla Suprema - il consiglio supremo dell'Inquisizione spagnola, e poi a Roma. Don Sancho insistette che la sodomia non era di competenza dell'Inquisizione e tentò di trasferire il suo caso al tribunale dell'Arcivescovo, ma l'Inquisizione ricevette dal Papa i poteri appropriati e non lo liberò. Il processo durò diversi anni e si concluse nel nulla: don Sancho morì in prigionia.

8. Le streghe sono esistite davvero o hanno semplicemente bruciato belle donne?

Inquisizione. Dipinto di Edouard Moise. Dopo il 1872 (Museo Ebraico, New York)

La questione della realtà della stregoneria è ovviamente al di là della competenza dello storico. Diciamo solo che molti - sia persecutori che vittime e loro contemporanei - credevano nella realtà e nell'efficacia della stregoneria. E il misoginismo rinascimentale la considerava un'attività tipicamente femminile. Il più famoso trattato anti-vedico, Il martello delle streghe, spiega che le donne sono eccessivamente emotive e non abbastanza intelligenti. In primo luogo, spesso deviano dalla fede e soccombono all'influenza del diavolo, e in secondo luogo, si lasciano facilmente coinvolgere in liti e battibecchi e, a causa della loro debolezza fisica e giuridica, ricorrono alla stregoneria come difesa.

Le streghe erano "nominate" non necessariamente giovani e belle, sebbene anche giovani e belle - in questo caso, l'accusa di stregoneria rifletteva la paura degli uomini (specialmente, probabilmente, i monaci) del fascino femminile. Anche le levatrici e i guaritori anziani furono processati per cospirazione con il diavolo - qui la ragione potrebbe essere la paura dei chierici davanti alla conoscenza e all'autorità che erano loro estranee, di cui tali donne godevano tra la gente. Alla fine, le streghe si rivelarono donne single e povere, i membri più deboli della comunità.

Secondo la teoria dell'antropologo britannico Alan MacFarlane, la caccia alle streghe in Inghilterra sotto i Tudor e gli Stuart, cioè nel XVI-XVII secolo, fu causata da cambiamenti sociali: la disintegrazione della comunità, l'individualizzazione e la stratificazione della proprietà nel villaggio, quando i ricchi, per giustificare la loro ricchezza sullo sfondo della povertà, i compaesani, in particolare le donne nubili, iniziarono ad accusarli di stregoneria. La caccia alle streghe era un mezzo per risolvere i conflitti comunitari e ridurre le tensioni sociali in generale. L'Inquisizione spagnola cacciava le streghe molto meno spesso - lì la funzione del capro espiatorio era svolta dai "nuovi cristiani" e più spesso dai "nuovi cristiani", che, oltre all'ebraismo, casualmente, a volte, venivano accusati di litigiosità e stregoneria.

9. Perché le streghe venivano bruciate?

Streghe in fiamme nell'Harz. 1555 (Wikimedia Commons)

La chiesa, come sapete, non doveva spargere sangue, quindi sembrava preferibile bruciare dopo il soffocamento, e inoltre illustrava il versetto evangelico: “Chi non dimora in me sarà gettato via come un tralcio e appassirà; ma tali tralci si raccolgono e si gettano nel fuoco, e si consumano». In realtà, l'Inquisizione non ha eseguito le esecuzioni con le proprie mani, ma ha "rilasciato" eretici inconciliabili nelle mani delle autorità secolari. E secondo le leggi secolari adottate in Italia, e poi in Germania e Francia nel XIII secolo, l'eresia era punibile con la privazione dei diritti, la confisca dei beni e il rogo.

10. È vero che gli imputati sono stati costantemente torturati fino a quando non hanno confessato?

Tortura dell'Inquisizione spagnola. Fine del XVIII secolo (Benvenuta collezione)

Non senza di essa. Sebbene il diritto canonico vietasse l'uso della tortura nei procedimenti ecclesiastici, a metà del XIII secolo papa Innocenzo IV legittimò la tortura nelle indagini sull'eresia con una bolla speciale, equiparando gli eretici ai ladroni che venivano torturati nei tribunali secolari.

Come abbiamo già detto, la Chiesa non doveva spargere sangue, inoltre, era vietato infliggere gravi mutilazioni, perciò si scelse la tortura per allungare il corpo e strappare i muscoli, per pizzicare alcune parti del corpo, per schiacciare le articolazioni, così come la tortura con acqua, fuoco e ferro rovente. La tortura poteva essere applicata una sola volta, ma questa regola veniva aggirata, dichiarando ogni nuova tortura un rinnovo della precedente.

11. Quante persone sono state bruciate in totale?

Auto-da-fe nella Plaza Mayor di Madrid. Dipinto di Francisco Risi. 1685 (Museo Nazionale del Prado)

Apparentemente non tanti come si potrebbe pensare, ma il numero delle vittime è difficile da calcolare. Se parliamo dell'Inquisizione spagnola, il suo primo storico Juan Antonio Llorente, lo stesso segretario generale dell'Inquisizione di Madrid, calcolò che in più di tre secoli della sua esistenza, la Santa Cancelleria accusò 340mila persone e ne mandò 30mila al rogo, cioè circa il 10%. Questi numeri sono già stati rivisti molte volte, per lo più al ribasso.

La ricerca statistica è ostacolata dal fatto che gli archivi dei Tribunali hanno sofferto, non tutti sono sopravvissuti, e in parte. L'archivio della Suprema con le relazioni sui casi considerati, che venivano inviate annualmente a tutti i tribunali, è meglio conservato. Di norma, ci sono dati per alcuni tribunali per determinati periodi e questi dati vengono estrapolati ad altri tribunali e per il resto del tempo. Tuttavia, quando si estrapola, l'accuratezza diminuisce, perché, molto probabilmente, la sete di sangue è cambiata verso il basso.

Sulla base delle segnalazioni inviate alla Suprema, si stima che dalla metà del XVI alla fine del XVII secolo gli inquisitori di Castiglia e Aragona, Sicilia e Sardegna, Perù e Messico abbiano preso in considerazione 45mila casi e bruciato almeno uno e mezzo migliaio di persone, cioè circa il 3%, ma la metà è nell'immagine. Non meno - perché le informazioni su molti tribunali sono disponibili solo per una parte di questo periodo, ma si può formare un'idea dell'ordine. Anche se raddoppiamo questa cifra e supponiamo che nei primi 60 e negli ultimi 130 anni della sua attività, l'Inquisizione abbia distrutto la stessa quantità, fino a 30mila, nominati da Llorente, saranno lontani.

L'Inquisizione romana della prima era moderna considerava, si ritiene, 50-70 mila casi, mentre mandava circa 1300 persone all'esecuzione. La caccia alle streghe è stata più distruttiva: qui ci sono decine di migliaia di persone bruciate. Ma nel complesso, gli inquisitori hanno cercato di "riconciliare", non di "lasciarsi andare".

12. Come si sentiva la gente comune riguardo all'Inquisizione?

Condannato dall'Inquisizione. Dipinto di Eugenio Lucas Velazquez. Intorno al 1833-1866 (Museo Nazionale del Prado)

Gli accusatori dell'Inquisizione, ovviamente, credevano che rendesse schiavo il popolo, lo incatenasse con la paura e in cambio la odiano. "In Spagna, intorpidito dalla paura, / Ferdinando e Isabella regnarono, / E regnarono con pugno di ferro / Il Grande Inquisitore sul paese", scrisse il poeta americano Henry Longfellow.

I moderni ricercatori-revisionisti confutano questa visione dell'Inquisizione, compresa l'idea di violenza contro il popolo spagnolo, sottolineando che nella sua sete di sangue era notevolmente inferiore ai tribunali secolari tedeschi e inglesi che si occupavano di eretici e streghe, o ai francesi persecutori degli ugonotti, nonché il fatto che gli stessi spagnoli mai, fino alla rivoluzione del 1820, sembravano non avere nulla contro l'Inquisizione.

Sono noti casi in cui le persone hanno cercato di diffondersi sotto la sua giurisdizione, considerandolo preferibile a un tribunale laico, e infatti, se si guardano i casi non dei Marran e dei Moriscos, ma dei "vecchi cristiani" tra la gente comune, accusato, ad esempio, di blasfemia per ignoranza, rozzezza o ubriachezza, la punizione fu piuttosto mite: alcune frustate, l'espulsione dalla diocesi per diversi anni, la reclusione in un monastero.

13. Quando finì l'Inquisizione?

L'abolizione dell'Inquisizione in Spagna durante il regno di Giuseppe Bonaparte nel 1808. Incisione da Histoire de France. 1866 (© Leemage / Corbis / Getty Images)

E non è finita: ha solo cambiato il segno. La Congregazione dell'Inquisizione (nella prima metà del XX secolo - Congregazione della Sacra Cancelleria) al Concilio Vaticano II nel 1965 è stata ribattezzata Congregazione per la Dottrina della Fede, che tuttora esiste ed è impegnata in la tutela della fede e della morale dei cattolici, in particolare, indaga sui crimini sessuali del clero e censura gli scritti dei teologi cattolici, contraddicendo la dottrina della chiesa.

Se parliamo dell'Inquisizione spagnola, poi nel XVIII secolo la sua attività iniziò a declinare, nel 1808 l'Inquisizione fu abolita da Giuseppe Bonaparte. Durante la restaurazione dei Borboni spagnoli dopo l'occupazione francese, fu restaurata, annullata durante i "tre anni liberi" del 1820-1823, reintrodotta dal re che tornò sulle baionette francesi, e già definitivamente abolita nel 1834.