TOP 4 miti liberali sui bolscevichi nello stato sovietico

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Tra i molti miti liberali sullo stato sovietico, uno è particolarmente richiesto, specialmente sullo sfondo della generale clericalizzazione della società.

Questo è un mito sul potere e la religione sovietici. Ci sono molte opzioni, ma le tesi principali sono le seguenti:

1) i bolscevichi distrussero "fisicamente" il clero;

2) i bolscevichi distrussero chiese;

3) i bolscevichi bandirono la religione in ogni sua forma e perseguitarono i suoi aderenti;

4) e, infine, i bolscevichi minarono le fondamenta spirituali dello stato.

Gli aderenti a questo mito, a quanto pare, non sono particolarmente forti nella storia.

Il primo colpo ai "legami spirituali" inferto governo provvisorio, adottando il 20 marzo 1917 il "Decreto sull'abolizione delle restrizioni religiose e nazionali", e poi il 14 luglio 1917, il "Decreto sulla libertà di coscienza".

Un esempio lampante dell'alta spiritualità della "Russia abbiamo perso" è stato il fatto che dopo l'abolizione dei servizi obbligatori nell'esercito russo sul fronte tedesco, dal 6 al 15 percentopersonale!

Inoltre, l'Ortodossia prima era la religione ufficiale e l'intera popolazione russa di lingua russa era battezzata, cioè, per definizione, credenti. In futuro, ha avuto luogo anche il sequestro di terreni, edifici e persino monasteri dalla Repubblica popolare cinese.

E nota, tutto questo è successo sotto il governo provvisorio, i bolscevichi non sono ancora saliti al potere. Tuttavia, queste innovazioni non influirono particolarmente sulla posizione della chiesa, e quindi il clero cantò le lodi del governo provvisorio borghese.

Dopo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre, la chiesa fu finalmente separato dallo stato e dalla scuola … Cosa significa questo? E il fatto che il clero cessa di essere una classe privilegiata, esente da tasse e che riceve metà del proprio reddito dall'erario.

Lungo la strada, la chiesa perse un'attività redditizia, perché nella Russia "timorata di Dio e spirituale", tutti i rituali religiosi non erano affatto volontari e non gratuiti. Inoltre, non ha potuto allevare futuri "consumatori" di servizi religiosi nelle istituzioni educative.

Il secondo giorno dopo la rivoluzione, al secondo congresso panrusso dei soviet, fu adottato il "Decreto sulla terra". Secondo questo decreto, in proprietà pubblica, insieme a tutti gli edifici e le attrezzature, proprietari terrieri, monasteri e chiese.

Naturalmente, alla Chiesa ortodossa russa non è piaciuta questa situazione. Il 28 ottobre, al Consiglio locale tenutosi a Mosca, è stata annunciata la restaurazione del Patriarcato nella ROC. In pratica, ciò significava la proclamazione dell'indipendenza amministrativa della Repubblica popolare cinese dallo stato. Fu anche deciso di scomunicare dalla chiesa tutti coloro che invadevano i suoi "sacri beni".

Nella risoluzione "Sullo status giuridico della Chiesa ortodossa", adottata il 18 novembre 1917 presso il Consiglio locale, non solo sono stati presentati requisiti per preservare tutti i privilegi della Repubblica popolare cinese, ma anche per ampliarli.

Allo stesso tempo, la Repubblica Democratica del Congo iniziò le attività antisovietiche. Basti dire che solo il Consiglio Locale e il Patriarca Tikhon nel 1917-1918. Sono stati pubblicati 16 messaggi antisovietici!

Il 18 e 19 dicembre 1917, il Comitato esecutivo centrale panrusso e il Consiglio dei commissari del popolo della RSFSR emisero i decreti "Sul matrimonio civile, i figli e l'introduzione dei libri degli atti di stato civile" e "Sul divorzio", che sottrasse la chiesa alla partecipazione alle attività civiche e, di conseguenza, alla fonte di reddito.

Il decreto "Sulla separazione della chiesa dallo stato e della scuola dalla chiesa" adottato il 23 gennaio 1918 pose finalmente fine all'influenza della chiesa nella società.

Fin dai primi giorni, la chiesa si oppose apertamente al regime sovietico. Il clero salutò con entusiasmo l'inizio della guerra civile, si schierò con gli interventisti delle Guardie Bianche, benedicendoli al combattimento. È ingenuo credere che fossero guidati da alcuni obiettivi altamente spirituali.

Il loro interesse nel rovesciare il potere sovietico era piuttosto materiale: il ritorno della posizione perduta, dell'influenza, della proprietà, della terra e, naturalmente, del reddito. La partecipazione della chiesa alla lotta contro il bolscevismo non si limitava ai soli appelli.

Basti ricordare le unità militari religiose della Guardia Bianca formate in Siberia, come il "Reggimento di Gesù", "Reggimento della Madre di Dio", "Reggimento di Elia il Profeta" e altri.

Sotto Tsaritsyn, il "reggimento di Cristo Salvatore", formato esclusivamente da sacerdoti, prese parte alle ostilità. Il rettore della cattedrale di Rostov Verkhovsky, il prete Kuznetsov di Ust-Pristan e molti altri guidavano le bande più vere, composte da kulak ininterrotti. I monasteri spesso fungevano da rifugio per vari tipi di guardie bianche e banditi.

Il capo della ribellione della Guardia Bianca a Murom, il colonnello Sakharov, si rifugiò nel monastero di Spassky. I preti tradirono agli invasori coloro che simpatizzavano con il regime sovietico, violando spesso il segreto della confessione, che era un peccato grave. Ma a quanto pare le questioni di fede e di morale dei sacerdoti non furono mai particolarmente imbarazzate. Ci sono molti fatti sulle attività antisovietiche della chiesa nella guerra civile.

Allo stesso tempo, il governo sovietico era molto liberale nel suo atteggiamento nei confronti del clero. Il vescovo del Trans-Baikal Yefim, arrestato per attività antisovietiche e portato a Pietrogrado, è stato immediatamente rilasciato lì dopo aver promesso di non impegnarsi in attività antisovietiche in futuro.

Rilasciato sulla parola che ha subito violato … Il vescovo Nikandr di Mosca e un certo numero di sacerdoti moscoviti arrestati per attività controrivoluzionarie furono rilasciati nella primavera del 1918. Dopo un breve arresto è stato rilasciato anche il patriarca Tikhon, che ha invitato tutti gli ortodossi a combattere il regime sovietico.

Un esempio illustrativo è la rapina della sagrestia del Patriarca a Mosca nel gennaio 1918. Poi furono rubati smeraldi, zaffiri, diamanti rari, il Vangelo del 1648 incastonato in oro con diamanti, il Vangelo del XII secolo e molti altri valori. Il costo totale del furto è stato di 30 milioni di rubli.

Il vescovo Nikandr di Mosca, insieme ad altri sacerdoti moscoviti, iniziò a distribuire pettegolezzoche i bolscevichi sono colpevoli del rapimento, il governo sovietico. Per cui sono stati arrestati.

Dopo che i criminali sono stati trovati, ovviamente si sono rivelati essere criminali ordinari, tutto ciò che è stato rubato è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa … Su richiesta della chiesa, Nikandr ei suoi complici furono rilasciati.

Come ha risposto la chiesa? per un simile atteggiamentoal suo potere sovietico?

Quando, all'inizio degli anni venti, scoppiò la carestia in un paese devastato da una guerra civile, il governo sovietico si rivolse alla Repubblica popolare cinese con la richiesta di prestare i beni statali fatti di oro, argento e pietre preziose, il cui ritiro non poteva significativamente influenzare gli interessi del culto stesso. I gioielli erano necessari per comprare cibo all'estero.

Il patriarca Tikhon, che era stato precedentemente arrestato per attività antisovietiche, ha esortato a non dare nulla agli "atei", definendo sacrilegio tale richiesta. Ma il nostro potere è del popolo e gli interessi del popolo sono prima di tutto.

Il patriarca Tikhon è stato arrestato e condannato e i gioielli sono stati ora confiscati su base obbligatoria. Il 16 giugno 1923, il patriarca condannato Tikhon presentò la seguente domanda.

Testo della dichiarazione:

“Nel rivolgere questo ricorso alla Corte Suprema della RSFSR, ritengo necessario, per dovere della mia coscienza pastorale, dichiarare quanto segue:

Essendo cresciuto in una società monarchica ed essendo stato sotto l'influenza di individui antisovietici fino al mio arresto, ero davvero ostile al regime sovietico, e l'ostilità da uno stato passivo a volte passava ad azioni attive.

Come: un appello contro la pace di Brest nel 1918, l'anatematizzazione delle autorità nello stesso anno, e infine un ricorso contro il decreto sulla confisca dei valori ecclesiastici nel 1922.

Tutte le mie azioni antisovietiche, con qualche imprecisione, sono esposte nell'atto d'accusa della Corte Suprema.

Riconoscendo la correttezza della decisione della Corte di consegnarmi alla giustizia ai sensi degli articoli del codice penale specificati nell'atto d'accusa per attività antisovietiche, mi pento di questi reati contro il sistema statale e chiedo alla Corte Suprema di modificare la mia misura preventiva, che è, per liberarmi dalla custodia.

Allo stesso tempo, dichiaro alla Corte Suprema che d'ora in poi non sono un nemico del potere sovietico. Alla fine e decisamente mi dissocio dalla controrivoluzione monarchica-guardia bianca sia straniera che nazionale.»

- Patriarca Tikhon, 16 giugno 1923

25 giugno 1923 Corte Suprema liberato il suo.

Nello stato sovietico, non un solo prete è stato fucilato, arrestato o condannato per essere un prete. Non esisteva un articolo del genere. Il governo sovietico non ha mai perseguitato persone legate alla chiesa. Il potere sovietico ha combattuto senza pietà solo con i suoi nemici non importa cosa indossassero - in tonaca da prete, uniforme militare o abiti civili.

Il clero godeva dei diritti dei comuni cittadini e non subiva alcuna persecuzione da parte delle autorità.

I moderni detrattori del potere sovietico prendono come assioma che ogni sacerdote è innocente per definizione, mentre il potere sovietico è criminale per definizione.

Privata di privilegi e di rendite garantite, la chiesa acquisì la necessità di sostentarsi e di pagare le tasse, come ogni altra entità economica. Le autorità degli operai e dei contadini non erano necessarie per la spina dorsale.

Di conseguenza, se la chiesa aveva pochi parrocchiani e le entrate non coprivano le spese, le attività venivano ridotte e la parrocchia chiusa. La gente, come si suol dire, ha votato per la parrocchia con un soldo di fatica. Le chiese venivano spesso chiuse anche dopo l'arresto di un sacerdote impegnato in attività antisovietiche.

Sono stati frequenti i casi in cui la stessa popolazione locale ha chiesto la chiusura delle chiese e il trasferimento dei loro edifici a scuole, club, ecc.

E il fatto che centinaia di chiese siano state chiuse non parla affatto a favore della religione come base dello Stato. La chiesa abbandonata fu infine rilevata dalle autorità locali. Va detto che il governo sovietico non aveva una politica specifica in relazione a tali edifici e certamente non si concentrava sulla distruzione delle chiese.

L'ente locale ha sempre deciso cosa fare della chiesa abbandonata. È successo che la chiesa è stata smantellata in mattoni o semplicemente demolita se ha interferito, ad esempio, con la costruzione. Ma questi erano casi piuttosto isolati. Molto spesso, l'edificio è stato utilizzato. Trasformato in un club, magazzino, officine, ecc.

La demolizione della Cattedrale di Cristo Salvatore nel 1931 si presenta come l'apoteosi della politica "distruttiva" del regime sovietico. Tuttavia, nessuno degli accusatori menziona che prima di questo, per quasi cinque anni il tempio fu abbandonato … Inoltre non dicono che nel territorio occupato, Secondo varie stime, i nazisti distrussero da mille a un migliaio e mezzo di chiese.

La religione nello stato sovietico non era proibita. Sono state vietate solo le attività di alcune sette religiose, che, tra l'altro, non sono ancora onorate dalla chiesa ufficiale. L'affermazione che c'era l'ateismo nella Russia sovietica non è un argomento.

Sì, l'ateismo era, proprio come lo è ora. L'ateismo era l'ideologia ufficiale dello stato? No io non ero. E di che tipo di ideologia atea di stato possiamo parlare se lo stato garantisse la libertà di religione (coscienza)?

Tutte le azioni del governo sovietico in relazione alla chiesa furono svolte in accordo con la teoria comunista e gli interessi del popolo.

Come argomento "terribile" a favore della presunta persecuzione dei credenti, citano il fatto che l'appartenenza al Partito Comunista era disponibile solo per gli atei. Si è vero. Ma il Partito Comunista è un'organizzazione pubblica, la cui adesione era volontaria. E come ogni partito, è libero di avanzare ai suoi membri tutte le richieste che ritenga necessarie.

Il 4 settembre 1943 ebbe luogo un incontro della leadership dell'URSS, guidata da J. V. Stalin, con i gerarchi della Chiesa ortodossa russa. Al ROC è stato permesso di pubblicare una propria rivista, aprire chiese e acquistare i trasporti dallo stato per il patriarcato. Sono state risolte anche le questioni della pratica religiosa relative alla legalizzazione dell'educazione ecclesiastica, alla regolamentazione della tassazione dei sacerdoti, alla convocazione dei Concili dei Vescovi e all'elezione di un patriarca.

Allo stesso tempo, la chiesa diede il suo primo contributo al fondo per la difesa, sebbene fosse operativa dall'estate del 1941. Nel settembre 1946 fu fondata l'Accademia teologica di Leningrado, nella quale, tra l'altro, l'attuale capo capo Gundyaev iniziò la sua "carriera". D'accordo che questo in qualche modo non si adatta ai miti sull'"oppressione e distruzione della chiesa da parte dei comunisti".

Il governo sovietico ha combattuto attivamente la religione come una reliquia dannosa, ma i metodi di questa lotta non sono mai stati repressivi. L'eliminazione dell'analfabetismo, la disoccupazione, la crescita del benessere delle persone, l'eliminazione della classe degli oppressori, la fiducia nel futuro, il lavoro educativo e - questi sono i fattori che hanno aiutato la gente ad allontanarsi dalla chiesa.

Ecco cosa disse Lenin sulla lotta alla religione:

“Bisogna essere estremamente cauti nel combattere i pregiudizi religiosi; molto danno è fatto da coloro che insultano i sentimenti religiosi in questa lotta. Dobbiamo combattere attraverso la propaganda, attraverso l'educazione.

Introducendo acutezza nella lotta, possiamo amareggiare le masse; tale lotta rafforza la divisione delle masse secondo il principio della religione, ma la nostra forza è nell'unità. La fonte più profonda del pregiudizio religioso è la povertà e l'oscurità; è questo male che dobbiamo combattere”.

- IN E. Lenin, PSS, Volume 38, pagina 118.

Ci sono moltissimi fatti che confutano il mito liberale dell'oppressione/distruzione della chiesa da parte dei bolscevichi. Ma anche se non c'è desiderio di cercare, la semplice logica verrà in soccorso.

Se, secondo gli accusatori, i bolscevichi erano solo impegnati a fucilare preti, demolire chiese e imprigionare credenti senza eccezioni, allora Dove ci sono così tante chiese antiche nelle città russe?

E il fatto stesso dell'esistenza del clero non ti infastidisce? O ci sono stati portati sotto forma di aiuti umanitari negli anni '90?

La propaganda antisovietica utilizza vari metodi, dalla semplice manipolazione dei fatti alle menzogne. Il compito è uno: screditare il primo stato socialista del mondo, distorcere la verità e tutto per giustificare i loro crimini contro il popolo. Il fine giustifica sempre i mezzi per loro.

Senza nome

a proposito

Parlando della ROC, va ricordato che:

Sistematicamente centinaia di anni hanno privato i russi della loro vera storia. Dicono che la vera storia dei russi sia apparsa solo dopo il Battesimo e la forzata cristianizzazione della Russia.

In realtà, non era così. Lo sviluppo progressivo della nostra parte e dei nostri antenati (Rus, Rus) è iniziato molto prima, almeno 2600-2500 anni aC, cioè almeno 4, 5 mila anni prima dei giorni nostri.

1. L'Ortodossia non è identica al Cristianesimo. Il termine "Ortodossia" è erroneamente associato solo alla Chiesa ortodossa russa e alla religione cristiana. L'ortodossia esisteva molto prima del battesimo della Rus'. Slavi e russi sono stati ortodossi per molte centinaia di anni prima della loro conversione alla fede giudaico-cristiana. Sin dai tempi antichi, i nostri antenati sono stati chiamati ortodossi, perché glorificavano la Regola.

2. In effetti, la vera Ortodossia non è un culto religioso. Era un insegnamento su come funziona il mondo circostante e su come interagire correttamente con esso. Questo non era "pregiudizio", come venivano chiamati alcuni rituali e insegnamenti spirituali durante l'era sovietica, quando la chiesa era veramente separata dallo stato.

Non era un culto arretrato e primitivo di "idolatri", come cerca di convincerci il moderno ROC. L'ortodossia in Russia è una vera conoscenza affidabile del mondo che ci circonda.

3. I santi padri fedeli hanno partecipato a sette concili della chiesa cristiana e non ortodossi? La sostituzione dei concetti avvenne gradualmente e per iniziativa dei padri della Chiesa giudaico-cristiana.

4. La Chiesa in Russia iniziò a essere chiamata "Chiesa ortodossa russa" (ROC) solo nel 1943, dopo il corrispondente decreto di Stalin.

Prima di allora, la Chiesa era chiamata - Greco-Chiesa ortodossa capolica (ortodossa). Fino ad ora, all'estero, la Chiesa russa non si chiamava Chiesa ortodossa, ma Chiesa ortodossa russa.