Il complesso Shah-Fazil nasconde misteri storici

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

C'è già qualcosa di affascinante e intrigante nel nome di questa zona. In ogni caso, ho provato proprio queste sensazioni quando ho sentito parlare per la prima volta di Safed Bulan. Farò subito una prenotazione che è abbastanza difficile arrivarci. Se vai dalla capitale, sono quasi 10 ore di strada.

Inoltre il percorso non è sempre perfettamente pianeggiante, c'è il fuoristrada. Devi venire nel sud del Kirghizistan, nella regione di Jalal-Abad, questa è una zona di confine con l'Uzbekistan. Qui si trova quel misterioso pezzo di terra, il cui nome suona insolito per i motivi farsi in lingua kirghisa - "Safed Bulan" - "White Bulan". Chi è lei e perché il villaggio porta il suo nome? Si ritiene che da qui sia iniziata la diffusione dell'Islam in tutta l'Asia centrale, nel VII secolo. Ci sono molte leggende su una giovane ragazza di nome "Safed Bulan". E sono tutti intrecciati con la storia di quei tempi.

“I miei nonni mi dicevano che questo è un luogo sacro perché qui sono sepolti molti grandi profeti. Ci sono le loro tombe qui, quindi qui ottieni forza ed energia quando preghi e leggi il Kuran , ha detto Zhetigerova, un residente locale di Narvus.

Safed Bulan era un servitore del capo degli arabi - Shah Jarir. E lui, secondo la leggenda, era considerato il nipote del profeta Maometto. Fu sotto la sua guida che le truppe arabe arrivarono in Asia centrale per diffondere una nuova religione per questi luoghi.

“Sono arrivati circa 12mila soldati. Ambasciatori speciali sono stati inviati al popolo per accettare volontariamente l'Islam. La popolazione di questa zona allora professava lo zoroastrismo. Gli akim locali non avevano forze militari a cui resistere, quindi adottarono la religione. Ma, come si è scoperto in seguito, le persone sono diventate musulmane solo a parole , ha spiegato Azim Kasymov, uno dei principali specialisti del turismo.

Infatti, come narrano le leggende, i locali iniziarono a radunare di nascosto un esercito di uomini che vivevano nelle zone limitrofe. Per guadagnare fiducia, l'akim diede la sua unica figlia Ubayda al principale capo degli arabi. Quando si radunarono i distaccamenti di volontari, rimase solo una cosa: capire quando era meglio attaccare. E hanno deciso di farlo durante il namaz, quando gli uomini non hanno armi e guardie con sé, quando tutti sono immersi nella lettura del namaz.

Dopo aver atteso che gli arabi si abbandonassero alla preghiera collettiva, distaccamenti armati di cospiratori si precipitarono nel territorio della moschea. Ce n'erano molti. Attaccarono gli arabi disarmati e ne uccisero molti tagliando loro la testa. In questo massacro furono uccisi 2.772 musulmani. Ai residenti era vietato seppellirli, pena la morte.

Shah Jarir aveva un servitore fedele: una ragazza negra di dodici anni di nome Bulan. Non aveva paura della persecuzione dei pagani, che vietavano loro di avvicinarsi agli uccisi, e ovunque cercava il suo padrone. Doveva portare alla sorgente le teste insanguinate trovate di missionari arabi e lavarle vicino a un'enorme pietra. La leggenda narra che mentre si lavava tutte le teste, i suoi capelli e la sua pelle diventarono bianchi per l'esperienza dell'orrore e della paura. Pertanto, è stata soprannominata Safed Bulan.

Sono passati più di dieci secoli da allora, ed è rimasta un simbolo di coraggio in questo territorio. La ragazza è morta poco dopo la tragedia. Fu sepolta vicino al luogo dove si lavava la testa. Più tardi, in suo onore fu eretto un modesto kumbez. È vero, solo le donne possono entrarci, perché la ragazza è morta celibe. Quando entri, la tomba non è immediatamente visibile. È appositamente coperto da uno schermo in modo che non possano guardarlo dalla strada.

Ma dopo la morte di Safed Bulan, la storia non è finita. La ragazza non ha trovato Shah Jarir tra gli uccisi, perché è riuscito a fuggire. Quando lui e i suoi subordinati videro gli uomini armati irrompere, poi attraverso una porta segreta, che era nel muro della moschea, uscirono in strada, dove Ubaida stava aspettando con i cavalli. Conosceva bene i dintorni, quindi portò facilmente suo marito fuori città e tornarono nella sua terra natale, nel territorio dell'attuale Uzbekistan. Lì Shah Jarir e Ubayda ebbero un figlio di nome Sayf. Quando il ragazzo è cresciuto, ha deciso di continuare il lavoro di suo padre 40 dopo la tragedia. Andò di nuovo in Asia centrale.

L'ordine del sovrano locale di non seppellire i cadaveri degli arabi assassinati era ancora in vigore. Sayf ordinò di seppellire i suoi fratelli e una moschea fu costruita vicino al luogo del massacro, che fu chiamata Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "massacro", "massacro", "spada" - "moschea"). Tutti i responsabili della tragedia sono stati puniti. Un enorme tumulo, dove riposano quasi tremila corpi di arabi uccisi, si trova ancora accanto alla moschea.

“Allo stesso tempo, il nuovo leader degli arabi ha compreso che una religione imposta con la forza non sarebbe stata accettata dalle persone con un'anima. E mezzi pacifici come il commercio, i sermoni missionari, le misure economiche porteranno molti più benefici , ha detto Kasymov.

E cominciarono a essere introdotte nuove regole. Le persone che si convertivano all'Islam erano esentate dal pagamento della tassa pro capite. Coloro che hanno partecipato alla preghiera del venerdì hanno ricevuto due monete. Il commercio delle carovane è stato incoraggiato. E così, gradualmente, in quasi tutte le città lungo le rotte carovaniere, iniziarono ad apparire moschee, che servivano mercanti e missionari.

È noto da fonti storiche che Saif ha governato questa zona per 16 anni ed è stato soprannominato Shah Fazil, che significava "solo shah". Ma durante una delle feste fu avvelenato e morì di morte dolorosa. Questo è affermato nell'epitaffio, inciso sulle lapidi-kairak.

Le leggende dicono che fu in memoria dell'amato scià che questo mausoleo fu costruito sulla sua tomba, che fu chiamata Shah-Fazil. Ed è stato costruito vicino al luogo stesso in cui Safed Bulan era stato precedentemente sepolto - questa era la richiesta del sovrano. All'interno del mausoleo, sulla cintura superiore della cupola, c'è un'iscrizione: "Questa è la dimora di un uomo valoroso di nome Sayf-i Davlat-i Malikan, che fu un uomo generoso e per questo acquisì un nome glorioso".

Oggi questo luogo attira non solo pellegrini, ma anche storici e architetti. Cercano di studiare ogni crepa e mattone di tutte queste strutture costruite nell'XI secolo. Dopotutto, il tempo in questione è chiamato l'era dei Karakhanidi. Non ci sono così tante strutture di quell'epoca sul territorio della repubblica. E per il Kirghizistan fu il periodo di massimo splendore dell'urbanistica e dell'architettura.

“Gli ornamenti di Shah-Fazil sono una sorta di enciclopedia degli ornamenti dell'Asia centrale. Questo parla del fatto che ce n'è una varietà. Ma non solo una varietà, ma tutto è fatto nella più alta tecnica di intaglio. Si tratta di un edificio d'arte architettonica. Alcuni ornamenti e le loro costruzioni sono molto complessi. Per realizzarli sono stati utilizzati i risultati della geometria e della matematica di quel periodo , ha spiegato Jumamedel Imankulov, direttore dell'Istituto di ricerca e sviluppo per il restauro del Kirghizistan sotto il Ministero della Cultura della Repubblica del Kirghizistan.

L'anno scorso, anche uno dei più famosi archeologi del Kirghizistan, Lyubov Vedutova, ha visitato questo luogo. Secondo la donna, prima aveva solo letto del complesso. Arrivato sul posto, ho studiato a fondo Shah-Fazil.

“Qualcosa mi ha infastidito per diversi anni, e solo due anni dopo mi sono reso conto che questo non era un mausoleo. Allora cos'è? Ovviamente non un'abitazione. Il fatto è che il mausoleo, se prendiamo qualsiasi mausoleo dell'Asia centrale, iraniano, vediamo che all'esterno l'ingresso è decorato con iscrizioni in arabo del Corano. Ma il mausoleo non è mai stato decorato all'interno, questo è il luogo del defunto , ha osservato l'archeologo.

Gli scienziati non possono sostenere che non sia dimostrato dai fatti. Pertanto, finora ci sono solo alcune ipotesi. Ad esempio, quello secondo cui il mausoleo potrebbe essere stato originariamente costruito non come mausoleo, ma come dimora dei sufi. Questi sono rappresentanti della tendenza nell'Islam che predicava l'ascesi e la spiritualità accresciuta. Di solito si stabilivano fuori città e i governanti si rivolgevano sempre a loro per un consiglio. Per gli scienziati, il modo migliore per verificare l'autenticità delle loro ipotesi è eseguire un'autopsia sulla tomba. Sulla base dei risultati, sarà immediatamente chiaro a quale periodo appartiene la sepoltura e se è presente. Ma i locali preferirebbero essere contrari, perché hanno considerato questo luogo sacro per molti secoli.

Nel frattempo, il complesso storico necessita di un'altra ricostruzione. I lavori di riparazione continuano sul suo territorio. Hanno iniziato negli anni '80 del secolo scorso. Quando si riceveva denaro, le mura e il tetto del mausoleo venivano restaurati e riparati.

L'altezza del mausoleo è di 15 metri. Sette metri è la larghezza della parte interna e la lunghezza del lato esterno è di 11,5 metri. La superficie totale è di 130 mq. Mentre una cosa viene messa in ordine, il tempo distrugge l'altra. Il lavoro all'interno è rimasto incompiuto. L'impalcatura non è stata rimossa. Rimane solo il 30% delle incisioni uniche e autentiche sulle pareti. Il complesso è nella lista d'attesa dell'UNESCO per l'inserimento nella Lista del Patrimonio Mondiale.