Cosa pensavano i russi degli ucraini e dell'idea ucraina prima della rivoluzione?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Lanciare espressioni come "ucrainofobia" è diventato di moda ora. Diciamo che il kiselevismo di Putin dipinge un'immagine propagandistica degli ucraini che viene impiantata nel paese. Vale la pena capire come l'idea ucraina era percepita tra i russi autentici - prima della Rivoluzione e nell'emigrazione bianca.

Innanzitutto, vale la pena capire che gli "ucraini" che conosciamo e amiamo (almeno lo sappiamo) sono nati in Unione Sovietica e con il sostegno del regime sovietico. Il concetto stesso di nazionalismo ucraino esisteva prima della Rivoluzione, è apparso nella seconda metà del XIX secolo. Ma quella “ucrainia” era un fenomeno marginale; abbiamo scritto delle sue origini. Nella società russa, queste persone erano considerate mostri, settari. Gli strati più diversi della popolazione criticarono gli ucraini, sia tra i guardiani del movimento dei centoneri, sia tra i critici nazionalisti del governo zarista. Dal lato conservatore, vale la pena notare Andrei Vladimirovich Storozhenko, un famoso storico, slavista e critico letterario. È considerato uno dei principali specialisti della storia dell'Ucraina ed è stato membro del Club dei nazionalisti russi di Kiev, uno dei principali centri intellettuali di destra del paese. Dopo la Rivoluzione, i bolscevichi spararono ai membri del Club secondo liste; Storozhenko è uno dei pochi che è riuscito a fuggire dalla Ceka.

Storozhenko ha interpretato il nazionalismo ucraino come un atavismo culturale; come un ritiro dalla cultura russa provocato dai polacchi e dagli austriaci. Secondo lui, la popolazione russa, avendo perso la cultura russa, sta diventando una barbara sottodenominazione. A. Tsarinny cita nel suo libro “Il separatismo ucraino in Russia. L'ideologia dello scisma nazionale citazione di Storozhenko, in cui ha delineato molto brevemente questi pensieri:

Perché sul territorio della cosiddetta "Ucraina" non esiste altra cultura, ad eccezione di quella russa, gli ucraini o "mazepi", come venivano chiamati prima della Rivoluzione, devono rivolgersi ad altre culture, comprese quelle autoctone, ad es. nomadi. Come osserva Storozhenko:

Storozhenko era uno specialista di spicco nella storia della Russia meridionale, un vero erudito e un convinto patriota e nazionalista russo - era membro del Club dei nazionalisti russi di Kiev e dell'Unione nazionale tutta russa. Dopo essere stato quasi fucilato dai bolscevichi, le sue opere furono bandite in Unione Sovietica. Sono stati dichiarati letteratura "borghese-padrone di casa, grande potenza", poiché hanno interferito con l'ucrainizzazione.

L'idea ucraina in sé non era in alcun modo associata ai piccoli russi o addirittura ai galiziani. Soprattutto i galiziani erano ancora patrioti russi allora, al punto che gli austriaci dovettero costruire il campo di concentramento di Tallerhof e impiccare massicciamente i nazionalisti russi dalla Galizia. A proposito, in uno di questi processi, il bisnonno del famoso nazionalista ucraino Oleg Tyagnibok, Longin Tsegelsky, ha agito come testimone per l'accusa.

I portatori dell'idea ucraina, oltre ai settari delle provette austriache e ai pazzi di città, furono percepiti, prima di tutto, da polacchi ed ebrei. Ad esempio, il famoso nazionalista e pubblicista russo Mikhail Osipovich Menshikov descrive una manifestazione di nazionalisti ucraini nel 1914 vicino all'ambasciata austriaca a Kiev come segue:

Tre anni prima, il fondatore dell'Unione nazionale tutta russa e amico personale di Stolypin, Menshikov, aveva dato la seguente caratterizzazione al movimento ucraino:

È ovvio che queste persone, in generale, avevano poco in comune con i moderni nazionalisti ucraini. Il nazionalista ucraino prima della Rivoluzione è un pazzo urbano che sta cercando di introdurre più parole polacche nella lingua russa e che suggerisce rapporti con ebrei per allontanarsi dall'eredità della Grande Russia. Solo pochi anni dopo, il nazionalismo ucraino divenne famoso per aver organizzato tali mostruosi pogrom ebraici nella persona di Petliura che il "punitore bianco" Ungern fumava nervosamente in disparte.

L'ultima versione militante del nazionalismo ucraino è stata affrontata dalle Guardie Bianche nazionaliste russe dopo la Rivoluzione. Prima di tutto, i nazionalisti ucraini erano percepiti come Giuda, traditori, traditori. Uno dei volantini delle forze armate del sud della Russia per il 1919 annunciava:

Allo stesso tempo, i traditori sapevano di essere dei traditori, e in un primo momento cercarono di evitare scontri con i compagni d'armi di ieri. Pavel Feofanovich Shandruk, capitano del personale dell'esercito imperiale russo, in seguito prometeista e generale di cornetta dell'esercito della Repubblica popolare ucraina, descrisse nelle sue memorie un caso proprio all'inizio della guerra civile: il suo treno blindato ucraino entrò a Melitopol, dove ha trovato alcuni soldati che parlavano -russo. Pensando che fossero bolscevichi, ordinò di aprire il fuoco su di loro. In risposta, la "gente educata" ha risposto al fuoco e ha alzato il tricolore russo. I soldati si rivelò essere un distaccamento di Mikhail Gordeevich Drozdovsky, erano nella famosa "campagna di Drozdovsky" dalla Romania al Don. Shandruk inviò un inviato a Drozdovsky e Drozdovsky annunciò che avrebbe lasciato la città, con o senza combattere. Shandruk, rendendosi conto che non avrebbe avuto a che fare con le sporche Guardie Rosse, ma con la "Prima Brigata dei Volontari Russi", si spaventò di loro e ordinò di lasciarli passare. I Drozdoviti continuarono tranquillamente il loro cammino.

Drozdovsky, un eroe della prima guerra mondiale, un cavaliere dell'Ordine di San Giorgio e un monarchico, ha lasciato una nota nel suo diario sul suo atteggiamento nei confronti degli ucraini. Di particolare interesse è il comportamento dei tedeschi, che non si facevano illusioni sui loro murzilok:

“I tedeschi sono nemici, ma li rispettiamo, anche se li odiamo… Gli ucraini hanno solo disprezzo per loro, come per i rinnegati e le bande sfrenate. Tedeschi nei confronti degli ucraini: disprezzo palese, bullismo, incitamento. Lo chiamano una banda, una plebaglia; quando gli ucraini hanno cercato di sequestrare la nostra auto, un comandante tedesco era presente alla stazione, gridando all'ufficiale ucraino: "Così non devo ripeterlo di nuovo". La differenza di atteggiamento verso di noi, nemici nascosti, e verso gli ucraini, alleati, è incredibile. Uno degli ufficiali dello scaglione ucraino di passaggio ha detto al tedesco: sarebbe necessario disarmarli, cioè noi, e ha ricevuto la risposta: stanno combattendo anche i bolscevichi, non sono ostili a noi, perseguono gli stessi obiettivi con noi, e non avrebbe voltato la lingua per dirlo, crede disonesto… L'ucraino si è ripreso…"

Non ci sono state trattative con i separatisti. Il generale May-Mayevsky ha affermato chiaramente che "Petliura o diventerà una Russia unita e indivisibile con un'ampia identità territoriale sulla nostra piattaforma, o dovrà combatterci". Seguirono le ostilità e la cattura di Kiev - in effetti, questi eventi sono l'unico episodio nella storia che può essere definito una guerra "russo-ucraina". Questa guerra è stata brillantemente vinta dai Bianchi (cioè i russi), e le Guardie Bianche che sono entrate a Kiev hanno disperso l'intero esercito dell'UPR. A Kiev c'erano 18 mila soldati regolari dell'UPR, inoltre c'erano 5 mila partigiani nell'area della città. 3.000 Guardie Bianche e altri mille soldati delle squadre di ufficiali entrarono in città: l'"esercito" ucraino si arrese senza opporre resistenza. Il generale Bredov ha annunciato dopo la "battaglia" che "Kiev non è mai stata ucraina e mai lo sarà".

Non ci sono stati ulteriori negoziati, solo con "gli ucraini occidentali", o meglio, con i russi dell'esercito galiziano ucraino. Bredov ha continuato i negoziati con loro e ha raggiunto l'accordo Zyatkov: l'ingresso dell'esercito galiziano nelle forze armate del sud della Russia. Il resto dei cosiddetti "ucraini" Bredov ha ordinato di trasmettere che "… non lasciateli venire, saranno arrestati e fucilati come traditori e banditi".

Tuttavia, le Guardie Bianche si scontrarono con gli ucraini non solo nel sud. I patrioti di Wildfields si sono imbattuti in altre regioni, il che a volte ha portato a episodi divertenti. Il Cavaliere di San Giorgio ed eroe della Lotta Bianca in Siberia, il Generale Sakharov, descrive uno di questi casi:

La polemica con gli ucraini continuò dopo la vittoria dei bolscevichi, in esilio. Ancora di più: fu solo in esilio che i traditori ucraini furono finalmente in grado di scrivere con calma i loro libri separatisti e disegnare mappe con l'Ucraina dai Carpazi al Kuban, poiché, sfortunatamente, non c'erano più i reggimenti d'acciaio dell'Esercito Bianco nelle vicinanze.

Una delle risposte russe più importanti agli ucraini fu pubblicata a Belgrado, nel 1939. Fu scritta da una figura ambigua e controversa - V. V. Shulgin, ma non possiamo essere in disaccordo con le sue argomentazioni in questo lavoro. Questo lavoro si chiama "Ucraini e noi". In esso, descrive brevemente la storia degli ucraini, dimostra l'assurdità del loro concetto storico e nazionale e offre una panoramica della situazione attuale. Secondo lui, la nazione ucraina consolidata è il prodotto di eventi storici senza successo e, naturalmente, della sconfitta della Russia. Egli riassume:

Questo è il verdetto del popolo russo. Chiunque tra i veri russi si fosse imbattuto nei cosiddetti ucraini - scienziati zaristi, pubblicisti nazionalisti, ufficiali della Guardia Bianca, comuni contadini russi - salutavano tutti gli ucraini con ostilità. Come convinti sostenitori della Russia storica, che la vedono come un ideale morale, possiamo solo ripetere la profezia e il sogno di Shulgin, che ha messo alla fine del suo lavoro:

"Verrà il tempo in cui, invece delle menzogne e della misantropia degli scismatici ucraini, la verità, l'armonia e l'amore prevarranno sotto l'egida della Russia Unita Indivisibile!"

Kirill Kaminets