Maslenitsa. O dalla suocera per i pancake

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nell'antica tradizione dei nostri antenati, i punti di calendario più importanti dell'anno: i solstizi d'inverno (22 dicembre) e d'estate (22 giugno), gli equinozi di primavera (22 marzo) e d'autunno (22 settembre) erano combinati nella simbolica "Croce di l'anno". Questa conclusione è confermata dai dati del "Vlesovaya Kniga", che parla delle quattro festività più importanti dell'anno: Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora e Ovseni (piccola e grande).

I canti natalizi, ovviamente, sono il nostro Natale invernale con canti rituali - "cari" e mummie che li eseguono - "canti", "canti". Il termine stesso "Kolyada" ("battere", cioè dare un cerchio "è direttamente correlato al completamento del cerchio dei giorni divini, quando la Notte degli Dei, che termina la notte del 21-22 dicembre, è sostituito dal Nuovo Giorno degli Dei, che inizia il 22 dicembre L'intero periodo del Natale invernale (19 dicembre - 19 gennaio) è dedicato al culto della Luce Divina - il Creatore dell'Universo, che i nostri antenati chiamavano Legge Immutabile o Nonno, cioè coloro che hanno aderito alla Verità Assoluta della Legge Cosmica Quindi, il Natale invernale è un periodo di adorazione della Saggezza del Creatore, riassumendo i risultati del cerchio annuale e incontrando il nuovo Colo-Sole.

Yaro o Yarilin day (Kupalo) - 22 giugno - solstizio d'estate e inizio della Notte degli Dei. Dobbiamo ancora parlare di lui. Notiamo solo che questa è una festa dei giovani, quelli che dovevano trovare un compagno e superare la prova del Fuoco Divino per il diritto di sposarsi con il loro prescelto o prescelto. E, dopo essere entrato nel matrimonio, adempiere alla legge cosmica della reincarnazione, dando vita a nuove persone: i bambini.

La prossima festa più importante nell'elenco del "Libro della foresta" è Krasnaya Gora, seguita da Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), ad es. la festa dell'equinozio d'autunno. Ma qui ci fermiamo a un paradosso: la Montagna Rossa di oggi non ha nulla a che fare con l'equinozio di primavera. Una vacanza vicino a questa data di calendario - 22 marzo, non abbiamo affatto. Tuttavia, è noto da fonti storiche che in precedenza un ciclo rituale come Maslenitsa (o Maslyanitsa) non durava una settimana, ma un intero mese, a partire dal 20 febbraio e terminando il 21 marzo. Krasnaya Gora oggi è una festa dei quaranta giorni di Pasqua. Nella maggior parte dei casi, la Montagna Rossa è chiamata la domenica di Fomin (la successiva dopo Pasqua) o i primi tre giorni della settimana di Fomin (inclusa la domenica) o l'intera settimana di Fomin. L'etnografo IP Sakharov scrisse nel 1848 che “La Montagna Rossa in Russia è la prima vacanza primaverile.

Passando a Maslenitsa, possiamo notare una strana circostanza che l'antico nome di questa festa ci era sconosciuto fino a poco tempo fa. "Generous Shrovetide, grasso Shrovetide", ecc. ha appena affermato la presenza di cibo rituale: frittelle e burro. E non di più. "Vlesova Kniga" ha messo tutto al suo posto. E oggi possiamo affermare con sicurezza che l'antica sacra Montagna Rossa e il nostro Carnevale sono la stessa cosa. Ciò è dimostrato dal fatto che durante la Settimana dell'olio gli sposi sono andati dalla loro "suocera per le frittelle". La suocera, nella tradizione arcaica, non è solo la madre della moglie, ma anche la donna più anziana della casa. Una canzone rituale (Vologda Oblast) parla di una quercia su cui "si siede una civetta, è mia suocera, pascolava i cavalli". L'archeologo E. V. Kuzmina osserva che "il cavallo ha svolto un ruolo importante nel culto della dea madre". Nella tradizione indoeuropea, l'immagine della dea - l'amante dei cavalli era molto diffusa. "Era rappresentata in piedi tra due cavalieri", personificando gli elementi opposti - vita e morte, su cui la Dea - Madre ha il controllo. A volte, invece di cavalieri, venivano raffigurati semplicemente due cavalli: in bianco e nero. Si noti che uno dei rituali più importanti e colorati di Maslenitsa era il rito di andare in giro a cavallo e su una slitta.

Vale la pena ricordare che nell'antica tradizione greca, nella sua parte più arcaica, Zeus (Dyaus), il capo del pantheon degli dei, era personificato nell'immagine di una quercia sull'acqua (Zeus di Dodonsky). E sua figlia, l'incarnazione della saggezza e della conoscenza sacra Atena, uscì dalla testa di Zeus e fu chiamata il gufo, poiché la sua incarnazione zoomorfa era un gufo. L'immagine di un gufo nella canzone rituale di Vologda è molto più arcaica di quella greca antica, poiché qui non è una fanciulla - una guerriera, ma una progenitrice - una suocera. Nota che il gufo è un uccello notturno associato al più antico culto lunare, e la Madre Madre è colei che incarna il pensiero divino nel mondo manifesto. Nel nord della Russia, nei siti archeologici del Mesolitico (10-7 mila a. C.), si trovano spesso figure di donne in pietra e osso, che terminano con una testa di gufo.

E, infine, nel testo rituale relativo alla preparazione al matrimonio, la sposa orfana si rivolge alla madre defunta, chiamandola "My Red KrasiGora".

Shrovetide non è solo un ciclo festivo associato al culto della Madre Madre - Montagna Rossa, è anche una celebrazione della glorificazione degli sposi novelli che si sono sposati l'anno scorso. Fu per loro, prima di tutto, che furono costruite le montagne di ghiaccio, da cui ogni giovane coppia, dopo un bacio per tre volte, doveva scivolare giù.

Così, Maslenitsa - Montagna Rossa della "Vlesova Kniga" è un ciclo rituale dedicato al culto della Madre Madre - il principio materno dell'Universo, nonché a coloro che servono la manifestazione di questo principio sulla Terra - giovani coppie sposate.

Nei tempi antichi, il nuovo anno (agricolo) iniziava con l'equinozio di primavera - la notte del 21-22 marzo. Fu a quel tempo che venivano cronometrati i rituali di Maslenitsa - "l'unica grande festa precristiana che non è stata programmata per coincidere con una festa cristiana e non ha ricevuto una nuova interpretazione". L'antichità dei riti Maslenitsa è confermata dal fatto che questa festa (in una forma o nell'altra) è sopravvissuta tra molti popoli indoeuropei. Quindi, in Svizzera, Maslenitsa è associato al travestimento. Si tratta, prima di tutto, di maschere terrificanti, la cui origine era associata ad antiche credenze. Questi includono "fumo", "eterogeneo", "irsuto" o "che esce dal camino" (nelle credenze, profumo penetrato attraverso il camino). Per la festa, sono state realizzate maschere di legno dipinte con denti scoperti e frammenti di lana e pelliccia, che hanno fatto un'impressione inquietante. L'apparizione dei mummer per strada è stata preceduta dal suono delle campane appese alla cintura. I mummer impugnavano lunghi bastoncini con attaccati sacchetti di cenere e fuliggine. I suoni che emettevano erano come ruggiti, ringhi o grugniti. Secondo gli etnografi svizzeri R. Weiss, K. Hansemann e K. Meili, queste maschere servivano nei tempi antichi come incarnazione dei morti, erano associate al culto degli antenati e appartenevano a unioni maschili. I mummer spalmavano di fuliggine quelli in arrivo o li cospargevano di acqua - azioni associate in passato alla magia della fertilità.

In Polonia, i mimi si vestivano con involucri capovolti e portavano "turonya" e "capra" nei cortili. Hanno anche spalmato di fuliggine sui loro volti.

Le processioni di Maslenitsa di mummie erano comuni in Cecoslovacchia. In Slovacchia, questa processione era guidata dal Turon. I mummie hanno imbrattato i passanti di fuliggine e li hanno cosparsi di cenere.

In Jugoslavia, i mimi vestiti con abiti di pelle di pecora, con pelliccia all'esterno, "decorati" con rami spinosi, code di animali, campanelli. Le maschere erano fatte di pelle, legno e persino metallo. Tra le maschere zoomorfe sono particolarmente diffuse le maschere con le corna. Inoltre, maschere e campane venivano ereditate di padre in figlio.

Nei Paesi Bassi, a Shrovetide, gli agricoltori raccolgono cavalli intatti. Sono accuratamente puliti e fiori di carta luminosi sono intrecciati nelle loro criniere e code. Quindi i partecipanti alla vacanza salgono sui cavalli e galoppano in riva al mare, e il cavallo deve bagnarsi i piedi.

In Germania, mummie e ragazze si sono imbrigliate all'aratro e hanno camminato con lui per tutti i vicoli della città. A Monaco, durante il trasferimento degli apprendisti macellai agli apprendisti il lunedì dell'olio, gli apprendisti erano vestiti con pelli di pecora ornate di code di vitello. Hanno cercato di spruzzare tutti con l'acqua della fontana. Il primo significato di queste azioni è un incantesimo di fertilità.

Il numero di mungitori dell'olio spesso includeva una coppia sposata o uno sposo e una sposa, e venivano inclusi anche elementi precedenti della cerimonia nuziale. (Il celibato tra la gente era spesso percepito come un vizio che poteva intaccare la fertilità del suolo). Nelle danze dell'olio del popolo Luzhich, si credeva che si dovesse ballare vivacemente, saltare in alto, in modo che il lino nascesse in alto.

In Serbia, Montenegro e Macedonia, dopo una cena con olio, quando tutta la famiglia si riuniva, appendevano un uovo sodo a uno spago sopra il tavolo e lo facevano oscillare in cerchio: ognuno dei presenti cercava di toccarlo con le labbra o con i denti. Credevano che questa usanza contribuisse a un buon raccolto, ad un aumento del numero di bestiame e pollame.

In Slovenia, a Carnevale, tutti, grandi e piccini, dovevano ballare e saltare perché la rapa crescesse bene, e più in alto saltavano i ballerini, più abbondante era il raccolto. Per lo stesso scopo, i mimi ballavano e saltavano. Si credeva che dondolarsi su un'altalena, su corde tessute dalle piante o direttamente sui rami degli alberi, contribuisse anche alla fertilità della terra, alla salute delle persone e alla lotta contro le forze del male.

In un certo numero di posti in Slovenia, i piatti che erano in uso l'ultimo giorno di Maslenitsa non venivano lavati, ma durante la semina li seminavano - credevano che questo avrebbe portato un ricco raccolto. E, infine, in Bulgaria durante la settimana del formaggio ondeggiavano su un'altalena, che, secondo la credenza, portava salute. Durante l'intera settimana scadente, i ragazzi e le ragazze uscirono dal villaggio al buio, si sedettero in un luogo pianeggiante, rivolti a est, e cantarono canzoni. Poi hanno fatto un girotondo e hanno continuato a cantare canzoni di contenuto d'amore. La spiegazione popolare per l'usanza è "per fertilità e salute".

Tutti questi fatti indicano che Maslenitsa, come festa dell'inizio dell'anno - primavera, ha preso forma nel comune periodo indoeuropeo, non oltre la fine del IV - III millennio aC. Ciò è dimostrato non solo dalle tradizioni dei popoli europei, conservate fino ai giorni nostri, ma anche dalle tradizioni dell'India, che provenivano dai tempi antichi.

Negli antichi rituali indiani, molti elementi di Maslenitsa (e successiva Pasqua) sono rintracciati in una delle feste più luminose al confine tra inverno e primavera - Holi, che si celebrava a febbraio-marzo (la fine della stagione fredda). N. R. Guseva sottolinea che "tutti gli atti rituali della festa sono inseparabili dalla magia della fertilità e risalgono storicamente al periodo pre-indiano della vita degli ariani. Manifestazioni rituali e magiche associate a equinozio di primavera, hanno un carattere estremamente vicino alla Pasqua, risalendo direttamente al paganesimo, che si trasformò nel rito pasquale dei popoli slavi. "Come esempio di tali rituali comuni di Pasqua e Holi, N. R. tra gli indiani. Inoltre: "in entrambi quelli e altri, il rosso è necessariamente usato come colore di riproduzione di persone e animali, e questo serve come uno dei resti più chiari della magia della fertilità." Oltre agli elementi pasquali, nella festa indiana di Holi ci sono un gran numero di azioni rituali Si tratta di una serie di manifestazioni comportamentali che, a quanto pare, si sono sviluppate nei tempi antichi: cantare canzoni oscene di contenuto erotico, eseguire danze della fertilità, bere bevande alcoliche, preparare cibo rituale con pasta e ricotta. Holi deve bruciare l'effigie di Holiki, che è fatto di paglia. raccogliere sterpaglie, paglia, cose vecchie, sterco di vacca. Il falò viene acceso con il fuoco che tutti si portano da casa, e tutti ci ballano intorno.

Ma, secondo la tradizione russa, a Shrovetide era permesso cantare canzoni oscene piene di allusioni erotiche. VK Sokolova scrive: “All'addio a Maslenitsa sul fiume Tavda, i principali manager si sono spogliati nudi e hanno fatto finta di lavarsi nella vasca da bagno. Nel distretto di Ishim 60 anni fa c'era un "re Maslenitsa" che faceva "discorsi in costume di Adamo". È interessante notare che sono stati esposti anche in caso di forti gelate, e questo non è stato fatto da ragazzi, non da persone dispettose incallite, ma da persone anziane rispettate. paglia rubando ai vicini. Un'effigie di Maslenitsa, come Kholiki, era fatta di paglia e bruciata. Nella provincia di Vologda, un tale rito era diffuso nei distretti di Kadnikovsky, Vologda, Kubensky e Nikolsky. anche spalmato di fuliggine e cosparso di cenere e ceneri di tutti i partecipanti alla cerimonia. Nella tradizione indiana, durante l'Holi c'è un'usanza di prendere una manciata di cenere dal fuoco, spargerla sul pavimento della casa e gettarne un pizzico e cenere l'uno nell'altro.

Le azioni rituali su Maslenitsa nel nord della Russia sono state varie. Quindi V. K. Sokolova, in connessione con i fili di Maslenitsa, nota i seguenti punti principali:

1. Accendere falò
2. Arrivederci - funerale
3. Usanze legate agli sposini
4. Passeggiate a cavallo e in montagna sul ghiaccio
5. Pasto festivo - frittelle
6. Ricordo dei genitori defunti.

Accendere falò

Alcuni rapporti dicono che il materiale per l'incendio doveva essere rubato. È possibile che questa sia una reliquia molto antica: raccogliere tutto in segreto per i fuochi sacri (tale usanza è stata osservata durante la raccolta di materiali per i falò di Kupala di ucraini e bielorussi). Il materiale per gli incendi è stato portato in un campo incolto, su una collina, e all'imbrunire è stato acceso un fuoco. Sotto l'influenza dell'usanza di rubare materiale per un incendio, iniziarono anche a rubare tronchi per uno scivolo di ghiaccio - "bobine". Questo è stato fatto nel villaggio di Kokshenga, distretto di Nikolsky, provincia di Vologda.

Arrivederci - funerale

Shrovetide è una festa associata alla commemorazione dei morti. Le scazzottate che si tengono a Shrovetide sono anche uno degli elementi del rito commemorativo. I falò che vengono bruciati a Carnevale (da paglia e cose vecchie) erano anche nei tempi antichi associati al culto degli antenati, poiché si credeva che ritualmente una persona necessariamente sarebbe dovuto morire cannuccia. Tra i personaggi di Shrovetide (così come Christmastide) c'erano necessariamente: antenati ("anziani", "defunti"), estranei ("mendicanti"). Erano quelli che "seppellivano i morti", che è stato ritratto da uno degli uomini. Tutte le ragazze furono costrette a baciarlo sulle labbra. Questo servizio funebre si esprimeva molto spesso nel più sofisticato giuramento "quadrato", che era rituale e, si credeva, contribuisse alla fertilità. I mummer vestiti con abiti a brandelli, stracci, con pellicce a brandelli, gobbe attaccate ("anziani"), si coprivano con un baldacchino ("cavallo"), imbrattati di carbone e fuliggine. Arrivati alla capanna, ballavano in silenzio o imitavano l'ululato e il suono degli strumenti musicali con la loro voce. I mummer potevano girare per il villaggio su un manico di scopa, sulle impugnature.

Usanze legate agli sposini

DK Zelenin credeva che alcuni elementi dei rituali Maslenitsa "testimoniano il fatto che una volta questa festa coincideva con la fine del periodo del matrimonio. punizioni per coloro che non riuscivano ad approfittare del periodo del matrimonio appena terminato. " Ha notato che Vyunishnik, cioè cantando canzoni con congratulazioni agli sposi novelli, in alcuni punti cade anche a Shrovetide. Uno dei più comuni nel XIX - inizio XX secolo. dogana - cavalcare gli sposi dalla montagna su una slitta "rotolante". Il pattinaggio dei giovani delle montagne ghiacciate è stato particolarmente stabile nel nord della Russia (province di Arcangelo, Vologda, Olonets). Questo pattinaggio era di particolare importanza qui. Il giovane, di regola, dopo aver scalato la montagna, si inchinò profondamente tre volte e, seduta sulle ginocchia del marito, lo baciò. Rotolando giù per la montagna, la giovane donna baciò ancora una volta il marito. Si credeva che per la fertilità dei giovani fosse necessario piantare direttamente sulla neve, tutti quelli che rotolavano giù dalla montagna si ammucchiavano su di loro, venivano sepolti in un cumulo di neve. In questa cerimonia, agli sposini è stata chiaramente dimostrata la verità: "Vivere la vita non è un campo da attraversare". Nell'antichità lo sci di montagna era attribuito a un significato magico. Fino all'inizio del XX secolo, in molte regioni della Russia, le persone hanno continuato a cavalcare dalle montagne su ruote che girano (o sul fondo delle ruote che girano) "su un lungo lino". Quindi, nel distretto di Kubensky, le donne sposate cavalcavano dalle montagne.

Equitazione

Erano decorati con nastri, archi dipinti, costose campane. Le slitte erano tradizionalmente ricoperte di pelliccia di pelle di pecora all'esterno, che si riteneva stimolasse anche la fertilità.

Pasto festivo - frittelle

VK Sokolova scrive: "Alcuni ricercatori hanno visto nei pancake un'eco di un culto solare - un segno del sole che rinasce. Ma questa opinione non ha basi serie. I pancake sono davvero un cibo rituale in origine, ma non erano direttamente correlati a Maslenitsa e al sole, ma con il culto degli antenati, che faceva parte del rito carnevalesco”. Il sabato prima di Maslenitsa è stato celebrato come parentale. In questo giorno venivano cotte le frittelle (hanno iniziato a cuocere). In alcuni villaggi, la prima frittella veniva messa sulla dea - "genitori", questa frittella veniva spalmata di miele, burro di vacca e cosparsa di zucchero semolato. A volte la prima frittella veniva portata sul cimitero e deposta sulla tomba. Va ricordato che le frittelle sono un pasto obbligatorio ai funerali e alla commemorazione delle anime dei defunti. Inoltre, i pancake sono diventati un segno di Maslenitsa solo tra russi, ucraini e bielorussi non avevano una cosa del genere. In relazione ai pancake rituali, vale la pena prestare attenzione al fatto che gli abitanti delle montagne dell'Afghanistan - Kalash, che sono considerati gli eredi della "più antica ideologia pre-vedica dei primi immigrati indoeuropei nel subcontinente", cuocere tre torte durante la vacanza "chaumos" (un analogo del russo Maslenitsa), destinato alle anime dei morti. E qui vale la pena ricordare il testo del Mahabharata, che racconta l'antico mito di come apparve il sacrificio agli antenati e perché gli antenati sono chiamati "pinda", cioè dolci. Questo mito dice che quando "la terra circondata dall'oceano una volta scomparve", il Creatore la sollevò, assumendo la forma di un cinghiale. (Ricorda che uno dei santi cristiani che sostituì l'antico dio Veles-Troyan si chiamava Vasily ed era il santo patrono dell'allevamento di suini). Quindi, dopo aver sollevato la materia primordiale dalle profondità dell'oceano cosmico, il Creatore vide che tre zolle di terra avevano aderito alle sue zanne. Di questi, fece tre focacce e pronunciò le seguenti parole:

Ricordo dei genitori defunti

La preparazione del cibo rituale - le frittelle è direttamente correlata alla commemorazione dei genitori deceduti. Anche P. V. Nel diciannovesimo secolo, Shane sottolineò che i contadini credevano che "l'usanza di cuocere le frittelle fosse un modo affidabile di comunicazione con l'altro mondo". Questo è un pasto obbligatorio per funerali, commemorazioni, matrimoni, Natale e Carnevale, cioè giorni, in un modo o nell'altro, associati al culto degli antenati. VC. Sokolova osserva che: "Nella prima metà del 19° secolo, l'usanza di dare la prima frittella ai genitori deceduti o di ricordarli con le frittelle, a quanto pare, era molto diffusa". Probabilmente, qui abbiamo un'eco dell'antico mito sopra citato, secondo il quale i primi antenati sarebbero nati da tre pezzi di terra, trasformati dal Creatore in focacce. Quindi, il primo pancake, a quanto pare, è un simbolo di un pezzo di terra e del bisnonno, cioè il Creatore o Babbo Natale.

Pertanto, l'alimentazione rituale con le frittelle è prerogativa di Babbo Natale e dei giorni associati al suo culto rituale.

Poiché Maslenitsa era associato alla commemorazione dei parenti defunti ed era caratterizzato dalle atrocità rituali dei mummie, non c'è nulla di sorprendente nel fatto che fino alla fine del XIX - inizio del XX secolo. alcuni elementi arcaici del comportamento dei mummer sono stati conservati nei rituali domestici. È già stato notato che i maghi "stregoni" potevano cavalcare nudi su un bastone, una scopa, un attizzatoio. Ma al confine dei secoli in Totemsky uyezd c'era un'usanza in cui le donne nude giravano per casa su un gancio tre volte prima dell'alba (per sopravvivere a insetti e scarafaggi). E nel distretto di Cherepovets, ogni proprietario della casa era obbligato "a fare il giro della capanna sulla scopa al mattino in modo che nessuno potesse vedere e ci sarebbe stato tutto il bene in casa per un anno intero".

Come festa associata al culto degli antenati, donatori di fertilità, Maslenitsa potrebbe anche celebrare il giorno degli antenati che sono tornati nel mondo vivente per aiutare i loro discendenti (il giorno degli antenati è il mese lunare). Il fatto che già in epoca cristiana Maslenitsa sia durato 14 giorni è dimostrato dal messaggio di uno degli stranieri che visitarono la Russia nel 1698. Ha scritto che "il carnevale mi ricorda il carnevale italiano, che allo stesso tempo e allo stesso modo viene inviato". Venendo nel mondo dei vivi solo per un giorno dal proprio mondo, i "genitori", guidati da Troyan, non solo aumentano il potere vivificante della Terra, ma acquisiscono anche loro stessi nuovi poteri. Dopotutto, frittelle, gelatina di farina d'avena, miele, uova colorate, latte, fiocchi di latte, cereali sono cibo non solo per i vivi, ma anche per gli antenati che sono venuti a trovarli a Carnevale. Assaporando il pasto rituale, Babbo Natale si trasforma dal signore del freddo e della notte nel Signore della primavera e della mattina dell'anno - Troyan. Non ha ancora mostrato tutti e tre i suoi volti: giovinezza - primavera - creazione; estate - maturità - conservazione; inverno - vecchiaia - distruzione, e quindi possibilità di nuova creazione.

Sulla base di quanto sopra, tutti gli eventi di Shrovetide non dovrebbero andare oltre la tradizione, questi sono:

• Rituali falò serali o notturni di paglia su colline, campi o pali (sono possibili falò a forma di "ruota di Segner");
• Oscillare su altalene russe, lanciare tavole, scazzottate;
• Passeggiate a cavallo e in slitta;
• Cavalcando da montagne ghiacciate sul fondo di ruote che girano, su ruote che girano, in ceste, su matrici di legno, oscillando su un'altalena russa;
• Tratta: frittelle, gelatina di farina d'avena, birra, miele, fiocchi di latte, latte, cereali (farina d'avena, orzo, grano);
• Cicli rituali di mummie.

Personaggi di Maslenitsa che si travestono:

1. Antenati - "anziani", "defunti", "vecchie alte".
2. Stranieri - "mendicanti", "cacciatore", "diavolo" (tutto nero con le corna).
3. Young - "sposa e sposo", "donna incinta".
4. Animali - "Bull", "Mucca", "Cavallo", "Capra", "Alce", "Orso", "Cani", "Lupi".
5. Uccelli - "Oca", "Oca", "Gru", "Anatra", "Pollo".

I mummer "frittelle al forno", "burro sbattuto", "piselli trebbiati", "farina macinata", "paglia misurata". Hanno "sposato i giovani", "sepolto i morti". I "nonni" mettevano le ragazze sulle ginocchia dei ragazzi, "le sposavano". Quelle ragazze che non obbedivano loro, i "nonni" picchiavano con le scope, costretti a baciarsi. Hanno versato acqua su tutti.

Questa è l'antica festa di Maslenitsa.