Massoneria e feste rituali nella civiltà moderna

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Le leggende delle onnipresenti e onnipotenti organizzazioni massoniche sono tra le più antiche e durature nella storia della civiltà moderna.

Articoli su governi mondiali invisibili che si sono assunti il compito di governare paesi con popolazioni multimilionarie compaiono sulla stampa di diversi paesi con invidiabile regolarità.

In russo, anche il termine "massone" stesso si è trasformato in una parola abusiva, anche se oggigiorno un po' dimenticata, "massone". Molto più spesso ora suona la parola "Zhidomason", che non lascia le pagine di alcune edizioni stampate ed è entrata nella coscienza popolare a livello di folklore: "Ho fatto un terribile sogno di essere uno Zhidomason, ho guardato nel mio passaporto non appena possibile, si dice - … no". E altro ancora.

Quanto sia facile essere conosciuti come massoni in Russia può essere giudicato almeno dal romanzo di Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Per questo, al personaggio principale è bastato parlare nella società provinciale nella lingua letteraria corretta e bere vino rosso invece della vodka:

Allora chi sono questi massoni sfuggenti e misteriosi, da dove sono venuti sulla montagna per i patrioti di tutti i paesi del mondo e quali obiettivi perseguono? Cercheremo di rispondere a questa domanda nell'articolo offerto alla tua attenzione.

Il termine "massone" è una parola di origine inglese, che nella traduzione in russo significa "maestro muratore". I Franchi erano anche chiamati persone esentate dai dazi verso il signore o il re. Quindi, i "massoni" sono massoni "liberi", "liberi". Quanto alle logge massoniche, comparvero per la prima volta nel 1212 in Inghilterra e nel 1221 ad Amiens (Francia) - questo era il nome degli edifici che servivano da rifugio temporaneo per artigiani erranti che vivevano in piccole comunità di 12-20 persone (francesi loge, loggia inglese). In seguito, come loggia e loggia, i maestri usarono spesso taverne, osterie e pub, con il nome delle quali furono nominate le organizzazioni massoniche "primarie": "Corona", "Ramo d'uva" e così via.

I "massoni" erano l'élite del mondo delle costruzioni, volevano risolvere questioni davvero importanti tra di loro, in una ristretta cerchia di veri maestri - al di fuori dell'organizzazione della gilda. Per conoscersi, per distinguere un vero maestro da un apprendista, i massoni acquisirono gradualmente un sistema di segni segreti. Nel 1275 si tenne a Strasburgo il primo congresso segreto dei massoni - è difficile dire quanto fosse rappresentativo, e chi fossero i suoi delegati: artigiani delle regioni più vicine della Germania e della Francia, o loro fratelli di altri paesi riuscirono ad arrivare a Strasburgo. Come sapete, qualsiasi governo diffida delle organizzazioni segrete, quindi non sorprende che il primo impulso di tutti i governi che hanno appreso delle società massoniche sia stato quello di proibirne le attività. Il parlamento inglese, ad esempio, lo fece nel 1425. Ma le organizzazioni massoniche sopravvissero, furono salvate dal fatto che non rimasero corporazioni strettamente professionali: rappresentanti dell'aristocrazia, del clero e del mondo dotto, che fungevano da mecenati, e sacerdoti e cappellani. Da qui nacque il concetto di un massone pratico, cioè un muratore vero e proprio, e un massone spirituale, una persona di una professione diversa. La prima notizia documentata dell'ingresso di un muratore non professionista nella loggia risale al giugno 1600, quando Lord John Boswell fu ammesso tra le fila dei massoni in Scozia. Da allora, il numero dei muratori nelle logge è solo diminuito, mentre è cresciuto rapidamente il numero degli aristocratici e delle persone di "libere" professioni. Secondo la composizione dei partecipanti, le logge massoniche erano divise in logge di studenti, apprendisti e maestri. Anche le donne non si fecero da parte: sebbene inizialmente le logge massoniche fossero loro precluse, in seguito furono istituite le cosiddette logge femminili "adottate" ("adottate"), che dovevano essere sotto il patrocinio delle logge maschili "legittime". Le logge di un distretto o di un paese erano soggette a un governo generale chiamato Gran Loggia o Grande Oriente. Il membro del consiglio principale è stato chiamato un grande maestro (gran maestro).

Le singole logge portavano anche nomi specifici, nel XVII secolo più spesso associati a qualche personaggio storico, o con il nome di un simbolo o di una virtù massonica. Il letto stesso era ora tradizionalmente una stanza a forma di rettangolo allungato, situato nella direzione da est a ovest e con tre finestre: a est, ovest e sud. I più alti funzionari della loggia si trovavano nella parte orientale della sala. Gli obiettivi dichiarati dai leader delle organizzazioni massoniche erano molto vaghi e, di regola, si riducevano al desiderio di migliorare la situazione nella società osservando alcune norme morali da parte dei "fratelli". Il famoso massone britannico James Anderson scrisse nel suo "New Book of Rites" (1723):

Tuttavia, i concetti di "uguaglianza naturale, fratellanza dell'umanità e tolleranza, che costituivano la "trinità" dei massoni, furono presi a malapena sul serio dagli aristocratici, che dalla metà del XVII secolo avevano cacciato ovunque i veri massoni dalle loro logge. E nel XVIII secolo, la società massonica divenne così rispettabile che l'adesione alle logge divenne un segno di buone maniere sia per i rappresentanti della nobiltà più nobile e delle più ricche famiglie borghesi, sia per i "maestri di pensiero" - famosi scienziati, scrittori, filosofi. Di conseguenza, nella seconda metà del XVIII e all'inizio del XIX secolo. in Inghilterra nelle file dei massoni c'erano figure eccezionali come lo storico Gibbon, il filosofo D. Priestley, gli scrittori R. Burns e W. Scott.

Nell'alta società francese, la moda della Massoneria fu portata dagli ufficiali dell'Irish Guards Regiment, che rimasero fedeli al deposto re inglese Giacomo II e andarono con lui nel continente in esilio. La Massoneria in Francia divenne una delle manifestazioni dell'Anglomania che travolse il paese alla fine del XVII secolo. All'inizio, la polizia francese ha cercato di "uccidere" le organizzazioni massoniche con una risata: sono apparsi molti opuscoli pungenti, i ballerini hanno eseguito una "danza massonica" nel teatro e persino nel teatro delle marionette, Polichinelle ha iniziato a chiamarsi massone. Tuttavia, due dozzine di agenti che furono introdotti nell'ambiente massonico dalla polizia non trovarono nulla di sospetto nei loro incontri, e gradualmente la persecuzione dei "liberi muratori" venne a mancare. Inoltre, la moda dei Massoni non sfuggì alla famiglia reale: nel 1743, il Principe del Sangue, Louis de Bourbon de Condé, divenne Gran Maestro delle logge massoniche di Francia, e la Duchessa di Borbone divenne in seguito Gran Maestro delle logge femminili. Un ruolo importante nelle attività dei massoni fu svolto anche dall'amica più intima di Maria Antonietta, la principessa Lambal, che nel 1781 divenne la maestra di tutte le logge "scozzesi" femminili in Francia. Sotto la sua "guida" c'erano poi diverse migliaia di nobili dame, tra loro: la marchesa de Polignac, la contessa de Choiseul, la contessa de Mayy, la contessa de Narbonne, la contessa d'Afri, la viscontessa de Fondois. Come uno dei riti di iniziazione attraverso i quali doveva passare un candidato a "Masoni" era il bacio… del sedere di un cane (!)

Alla vigilia della rivoluzione, le logge massoniche in Francia si trasformarono in una sorta di salotti laici. Gli storici notano che "la cortesia francese ha poi pervertito l'istituzione dei liberi muratori". Alcune di queste organizzazioni massoniche (o già - quasi massoniche?) a Parigi avevano scopi e obiettivi molto stravaganti. L'Ordine della Felicità, per esempio, predicava una raffinata dissolutezza. E la "Società del momento", al contrario, proclamava il suo compito "l'eliminazione di ogni galanteria nell'amore".

I massoni entrarono in Italia insieme ai mercanti inglesi negli anni trenta del XVIII secolo, ea metà dello stesso secolo apparvero in questo paese rami di logge massoniche francesi. Quasi ovunque in questo paese, i massoni godevano del patrocinio degli aristocratici locali. A metà del XVIII secolo apparvero anche logge massoniche in Germania, Austria, Svezia, Olanda, Danimarca e altri stati europei.

I massoni vennero negli Stati Uniti con i coloni inglesi. Gli storici non si sono presi la briga di stabilire che la costituzione degli Stati Uniti contiene numerosi riferimenti al libro del già citato James Anderson "The Constitution of Free Masons" (1723), che fu pubblicato nel 1734 nelle colonie d'oltremare da Benjamin Franklin.

Delle 56 persone che hanno firmato la Dichiarazione di Indipendenza, 9 erano massoni e dei 39 che hanno firmato la Costituzione degli Stati Uniti, 13 erano massoni. Il già citato B. Franklin - eccezionale scienziato, editore, pubblicista, autorevole figura politica degli Stati Uniti di quegli anni e, contemporaneamente, massone di alto grado della Loggia di San Giovanni di Filadelfia, divenne l'unica persona che mise la sua firma su entrambi i documenti e il Trattato di Parigi del 1783 (sul riconoscimento dell'indipendenza degli Stati Uniti da parte della Gran Bretagna). Forse anche persone lontane dalla politica hanno sentito parlare dei simboli massonici sul sigillo degli Stati Uniti e sulla banconota da un dollaro (piramide tronca, "occhio che tutto vede", aquila).

È noto per certo che la Bibbia per il giuramento di George Washington come Presidente degli Stati Uniti è stata portata dalla Loggia massonica di New York St. John's. Oltre a Washington, i membri delle logge massoniche erano i presidenti Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Tutto ciò suona abbastanza allarmante e minaccioso, ma è facile vedere che l'appartenenza alle organizzazioni massoniche non ha impedito ai presidenti di cui sopra di aderire a punti di vista diversi, spesso opposti, su molte questioni della politica interna ed estera degli Stati Uniti. Ed è del tutto inammissibile parlare di loro come burattini portati al potere per realizzare qualsiasi piano massonico di vasta portata.

Il movimento massonico ricevette una certa influenza anche in Russia: c'è una leggenda secondo cui Pietro I fu ordinato massone dall'architetto inglese Christopher Wren.

È noto per certo che uno dei più stretti collaboratori di Peter, Franz Lefort, era un massone.

Nel 1731, il Gran Maestro della Gran Loggia di Londra, Lord Lovel, nominò il capitano John Phillips Maestro di tutta la Russia. Nel 1740, il capitano del servizio russo, Yakov Keith, fu nominato comandante e a questo periodo è attribuito anche il primo ingresso del popolo russo nelle logge massoniche. Uno dei primi massoni russi fu Elagin, che "voleva imparare a fare l'oro da Cagliostro". Tuttavia, durante gli esperimenti alchemici, il misterioso conte fu colto nell'inganno e ricevette uno schiaffo in faccia dal segretario di Elagin, e quella fu la fine della faccenda.

Dal 1783, le logge massoniche iniziarono ad aprire nelle città provinciali della Russia - a Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. Nello stesso anno, tre tipografie furono aperte da muratori russi: due vocali e un segreto. E nel 1784 una società di stampa emerse dalla società amichevole, la cui anima era il più famoso massone russo: l'editore ed educatore NI Novikov.

Novikov ha sofferto non tanto per il libero pensiero, ma per l'attenzione alla sua persona da parte dell'erede al trono - il Granduca Pavel Petrovich. Caterina, infatti, che aveva usurpato il potere, non perdonò a nessuno tali cose, di conseguenza, nel 1791, la Stamperia fu distrutta, e il suo capo nel 1792, su istruzione personale dell'Imperatrice, fu imprigionato senza processo in la fortezza di Shlisselburg, da dove fu liberato nel 1796 da colui che salì al trono Paolo.

Intorno al 1760, Martinetz de Pasqualis fondò a Parigi la "Fratellanza del Clero Eletto", che in seguito si trasformò nell'Ordine Martinista, che, purtroppo, ebbe un certo ruolo negativo nella storia moderna della Russia. Nel 1902, il capo della loggia martinista parigina Gerard Encausse, meglio noto come il dottor Papus, che arrivò a San Pietroburgo, presentò Nicola II al medium Philip Nizamier, che l'imperatrice in seguito chiamò uno dei due amici "inviati a noi per Dio" (il secondo "amico" era Grigory Rasputin). Nicola II concesse all'avventuriero di Lione il posto di ufficiale medico presso l'Accademia militare. È noto della seduta spiritica di Monsieur Philippe, in cui lo spirito di Alessandro III "molto successo" consigliò a Nicola II di mantenere un'alleanza con la Francia a scapito delle relazioni tradizionalmente calde e amichevoli con la Germania (la tradizione di baciare la mano del imperatore russo, che è apparso tra i generali prussiani dopo le guerre napoleoniche, è esistito fino alla prima guerra mondiale). Nella stessa sessione, lo spirito di Alessandro III, attraverso le labbra di un mago in visita, spinse diligentemente Nicola alla guerra con il Giappone.

Il conte V. V. Muravyov-Amursky divenne il primo martinista russo e il primo capo della loggia martinista in Russia. Altri famosi martinisti furono Costantino e Nicholas Roerichs (padre e figlio). Inoltre, Konstantin Roerich aveva una croce di altissimo grado di iniziazione.

Parlando di Massoneria, è impossibile non menzionare i cosiddetti Rosacroce, la prima vera informazione sui quali appare nel 1616. Fu allora che il trattato anonimo "La gloria della Confraternita dell'Onorevole Ordine dei Rosacroce" fu pubblicato a Kassel. Questo lavoro affermava che per 200 anni, si scopre, esiste una società segreta fondata da un certo Christian Rosenkreuz, nato nel 1378, che avrebbe studiato scienze occulte nella città araba di Damkar. Il compito di questa organizzazione è stato dichiarato di contribuire al progresso e al miglioramento dell'umanità. Il primo obiettivo dei Rosacroce è la "riforma": l'unificazione della scienza, della filosofia e dell'etica sulla base della metafisica. Il secondo è l'eliminazione di tutte le malattie, era associato alla ricerca dell'Elisir di lunga vita (esperimenti alchemici). Il terzo obiettivo, che è stato segnalato a pochi: "l'eliminazione di tutte le forme di governo monarchiche e la loro sostituzione con il dominio dei filosofi scelti". La struttura di questa organizzazione era estremamente simile a quella massonica, quindi la maggior parte degli storici è giunta a un consenso: "Sebbene non tutti i massoni siano rosacroce, i rosacroce possono essere chiamati massoni". Per quanto riguarda il cristiano rosacrociano, secondo i ricercatori, dovrebbe essere considerato non come una persona reale, ma come un simbolo - "Cristiano della Rosa e della Croce". Inoltre, la menzione della rosa in questo caso era molto sgradita ai vescovi della Chiesa ufficiale, poiché nella tradizione gnostica questo fiore è simbolo di un inesprimibile mistero mistico. La rosa qui è un'allusione alla "doppia iniziazione" dell'adepto, che trasse conoscenza sia dai mentori cristiani che dai misteriosi saggi pagani d'Oriente. Il Vaticano non poteva nascondere allo sguardo dei teologi vaticani, esperti nello studio di vari movimenti eretici e ben versati in queste cose, e associati ai Misteri Gnostici Orientali, una base erotica nascosta - la rosa e la croce, come femmina e simboli maschili.

Ma alcuni, meno istruiti, mistici dell'Europa medievale, presero tutto questo "alla lettera" e cercarono di organizzare le proprie logge dell'Ordine semi-mitico. In questo senso, si sono rivelati molto simili agli abitanti del "culto del carico" di alcune isole del Pacifico.

Gli isolani credono che se costruiscono finti aeroporti e piste, un giorno atterrerà su di loro un vero aereo, con tanto di delizioso stufato a bordo. E i seguaci dei Rosacroce, a quanto pare, speravano che un giorno si aprisse la porta della loggia da loro creata ed entrasse il Gran Maestro, che avrebbe rivelato loro i Segreti più intimi. Né l'uno né l'altro aspettavano nessuno.

A rigor di termini, è ancora impossibile dire con certezza se ci fosse davvero un'organizzazione rosacrociana, o fosse una bufala di un piccolo gruppo di intellettuali tedeschi. Dalla fine del XVIII secolo non si hanno notizie sui Rosacroce. Sono ricordati ora solo dagli autori di romanzi scandalistici e dai sostenitori di tutti i tipi di teorie della cospirazione.

Anche più tardi, gli Illuminati si sono mostrati. Questo termine è solitamente usato in relazione ai membri della società bavarese del professore teologo Adam Weishaupt, fondata nel 1776. Ma in varie teorie della cospirazione si presume l'esistenza di un'organizzazione segreta degli Illuminati, che controlla nuovamente il processo storico - a quanto pare, ci sono troppo pochi massoni e rosacroce e non possono farcela senza l'aiuto degli Illuminati.

Una curiosa storia legata agli Illuminati ebbe luogo il 12 dicembre 1972, quando ebbe luogo una scandalosa festa privata a Château de Ferrier, la tenuta francese dei Rothschild, le cui fotografie furono poi fornite alla stampa da uno dei suoi partecipanti - Alexis von Rosenberg, barone de Red, che aveva litigato con i proprietari.

Le fotografie erano accompagnate da commenti, che indicavano che al Palazzo Rothschild si era tenuto un incontro della società degli Illuminati. Gli ospiti hanno dovuto attraversare il "Labirinto Infernale" fatto di nastri neri, poi sono stati accolti prima da un uomo nelle vesti di un gatto nero, poi da un altro, con un cappello su un vassoio, che ha accompagnato la coppia Rothschild arrivata - la padrona di casa aveva una testa di cervo artificiale che piangeva con lacrime fatte di diamanti.

Successivamente, hanno avuto luogo i sacrifici rituali di una ragazza e di un bambino innocente (bambole). Quindi gli ospiti hanno cercato di evocare il demone Templare - Baphomet. Al tavolo sono state offerte non solo bevande alcoliche, ma anche droghe. Tutto si è concluso con un'orgia, "a cui nessuno ha guardato, di che genere è il partner".

Gli adepti delle teorie del complotto furono felicissimi: per la prima volta, al mondo intero fu mostrata la "prova indiscutibile" dell'esistenza di un'organizzazione massonica di banchieri che governano il mondo. Il fatto che anche questi banchieri si siano rivelati satanisti non ha sorpreso nessuno; inoltre, ha reso tutti molto felici: dicono, noi, ovviamente, lo sapevamo già, ma è bello esserne sicuri. È un peccato che i Rettiliani non siano venuti, ma, a quanto pare, non vanno dai Rothschild, ma dai Rockefeller. Tuttavia, divenne presto chiaro che le fotografie mostravano una mascherata, una festa in stile Halloween, l'autore del concetto, così come lo scenario e i costumi, non era altri che Salvador Dalì: era la star principale della serata, spingendo sullo sfondo tutti i "gatti" e i "cervi".

Forse a causa di questo scandalo, i Rothschild trasferirono la proprietà compromessa all'Università di Parigi nel 1975.

Nel corso dei secoli la Massoneria fu periodicamente oggetto di attacchi in diversi paesi, ma fino al 1789 tali divieti non erano sistematici e si limitavano solitamente a divieti ufficiali rimasti sulla carta. Nel 1738 papa Clemente XIII pubblicò una bolla di scomunica di tutti i membri delle logge massoniche. Il fatto è che i più alti gerarchi di Roma erano convinti che la Massoneria fosse solo una copertura per una nuova e pericolosissima eresia. Tuttavia, i giorni in cui tali azioni del pontefice romano facevano impressione nella società sono ormai lontani. Molti gerarchi cattolici si unirono all'ordine massonico e occuparono una posizione di rilievo nelle sue strutture, a Magonza la loggia massonica consisteva quasi interamente di clero, a Erfurt la loggia fu organizzata dal futuro vescovo di questa città, e a Vienna due cappellani reali, il rettore dell'istituto teologico e due sacerdoti. In Francia la bolla papale non fu mai nemmeno pubblicata. Ancor meno riuscirono le successive bolle di Benedetto XIV, Pio VII, Leone XII e Pio IX.

Nel 18 ° secolo, personaggi famosi come Saint-Germain e Cagliostro, descritti nell'articolo di V. A. Ryzhov, apparvero nelle file dei massoni. "I grandi avventurieri dell'età galante".

Il più giovane contemporaneo di Saint-Germain - Cagliostro, era solo un imitatore del "conte". Dopo essere stato arrestato, ha confessato al tribunale dell'Inquisizione che in un incontro personale Saint-Germain gli ha dato il seguente consiglio: "Il più grande dei segreti è la capacità di gestire le persone - devi agire contro il buon senso e predicare con coraggio le più grandi assurdità."

Fu Cagliostro che, con le sue confessioni dell'Inquisizione, contribuì notevolmente alla diffusione della grande leggenda delle onnipotenti logge massoniche, che governavano segretamente nazioni e stati. Allora poche delle persone veramente informate gli credettero. Ad esempio, il ministro degli Esteri francese Montmoren ha dichiarato: "In Francia, i misteri generati dalla Massoneria sembrano aver portato solo alla rovina di pochi sciocchi".

Tuttavia, nel tempo, meno contemporanei di Cagliostro e Saint-Germain sono sopravvissuti, più sono apparse nella società le voci sulle loro conquiste mistiche e sul potere dei massoni guidati da loro, e più hanno creduto a questi discorsi.

Il rapporto della Massoneria con l'Illuminismo era complesso e ambiguo. Da un lato, d'Alembert, Voltaire ed Helvetius erano massoni. D'altra parte, non pochi massoni risultarono essere tra gli oppositori degli enciclopedisti. Le logge di Bordeaux hanno salutato il successo del parlamento locale (allora istituzione giudiziaria con determinate funzioni amministrative) nella lotta contro i tentativi delle autorità reali di limitare i propri poteri, e la loggia di Arras ha chiesto ai massoni parigini di sostenere la sua protesta contro la espulsione dei gesuiti dalla Francia. Alcune logge, in particolare le "9 sorelle", hanno avuto un ruolo nella Grande Rivoluzione francese: Mirabeau, Abate Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre erano massoni. Tuttavia, anche il re Luigi XVI e due dei suoi fratelli, capi di quasi tutte le famiglie nobili di Francia, erano massoni. Ma il motore principale della rivoluzione - i rappresentanti degli strati inferiori del terzo stato, non erano rappresentati nelle scatole. Una rara eccezione fu l'ammissione di artigiani alla Loggia dell'Enciclopedia a Tolosa e di contadini alla Loggia di Ploermel. L'attività rivoluzionaria dei Massoni fu, molto probabilmente, una loro iniziativa - indicative sono le circolari che il Grande Oriente inviava alle logge ad esso subordinate in quel momento: per la Confraternita è pericoloso interferire in questioni che non riguardarlo. Di conseguenza, dopo il colpo di stato termidoriano, molti repubblicani considerarono le logge come un rifugio per i realisti e i loro avversari come una copertura per i giacobini sopravvissuti.

Napoleone Bonaparte, salito al potere, inizialmente tendeva a bandire tutte le logge massoniche, ma preferiva utilizzare i massoni nell'interesse del nuovo regime. I fratelli di Bonaparte, Giuseppe e Lucien, divennero Gran Maestri, Cambaceres e Fouché occuparono una posizione di rilievo nei palchi. Lo stesso Napoleone nell'isola di Sant'Elena parlò dei massoni come segue:

Tuttavia, durante e dopo la Rivoluzione francese, la persecuzione dei massoni iniziò in tutta Europa. Nel 1822, il primo ministro di Prussia, Gaugwitz (egli stesso in precedenza un eminente massone) presentò un memorandum ai capi della Santa Alleanza affermando che i capi segreti invisibili dell'ordine erano gli ispiratori e gli organizzatori della Rivoluzione francese e l'esecuzione di Louis XVI. Ma gli autori francesi, al contrario, sostenevano che non la Francia, ma la Prussia, dall'inizio del XIX secolo, divenne vassalla dei massoni e quindi ricevette il loro patrocinio. Attribuirono la sconfitta della Francia nella guerra del 1870-1871 al tradimento dei membri delle logge francesi. Naturalmente, né l'uno né l'altro hanno presentato alcuna prova. Il Novecento iniziò con un'altra scomunica dei massoni dalla chiesa, operata nel 1917 da papa Benedetto XV. Questo divieto, ovviamente, non ha avuto conseguenze e non ha impedito ai massoni di intensificare le loro attività. Il generale Ludendorff di Kaiser, dopo la sconfitta della Germania nella prima guerra mondiale, assicurò a tutti che i massoni tedeschi stavano rapendo e dando all'Inghilterra i segreti dello stato maggiore tedesco. Non vale la pena prendere sul serio queste rivelazioni del generale, tk. allo stesso tempo si interessò seriamente all'alchimia, studiò antichi manoscritti e mise in atto esperimenti per ottenere l'oro.

Per un breve periodo molti massoni si sono trovati nei circoli dirigenti dei partiti della Seconda Internazionale (che ha dato ad alcuni storici occidentali un motivo per parlare dell'ispirazione delle rivoluzioni in Germania e Russia da parte dei massoni).

Secondo alcuni rapporti, anche il socialista Leon Bourgeois, primo ministro della Francia (novembre 1895-aprile 1896), premio Nobel per la pace (1920), primo presidente del Consiglio della Società delle Nazioni, era massone. Ma non ci sono prove che questo politico di talento e carismatico abbia ricevuto tutti i posti e i premi grazie all'aiuto di "fratelli a letto" insignificanti e insignificanti conosciuti con i loro nomi.

I partiti operai di sinistra in Europa erano organizzazioni incommensurabilmente più efficaci e molto più radicali delle società massoniche arcaiche, i rivoluzionari non si fidavano dei massoni e le loro attività erano trattate con disprezzo. Così, nel 1914, i membri delle logge massoniche, in quanto associati insufficientemente affidabili, furono espulsi dalle file del Partito Socialista Italiano.

Ci sono prove che alcuni membri del partito bolscevico si fossero precedentemente abbandonati a rituali massonici. Tra gli ex massoni, chiamano S. P. Sereda (Commissario del popolo per l'agricoltura), I. I. Skvortsov-Stepanov (Commissario del popolo per le finanze), A. V. Lunacharsky (Commissario del popolo per l'istruzione). Anche il presidente della Petrograd Cheka V. I. Bokiya era un massone. Ma l'XI Congresso del RCP (b) si è pronunciato sull'incompatibilità dell'appartenenza al partito con la partecipazione alle logge massoniche. Nello stesso anno, il IV Congresso della Terza Internazionale, su insistenza di Trotsky, Radek e Bucharin, condannò la Massoneria come organizzazione borghese ostile e dichiarò incompatibile l'appartenenza a logge con il titolo di comunista.

L'atteggiamento nei confronti delle organizzazioni massoniche nell'Italia fascista e nella Germania nazista non era del tutto coerente e molto contraddittorio. Da un lato, molti funzionari di alto rango di questi paesi contemporaneamente erano membri di varie società occulte. Molti noti leader del Terzo Reich lasciarono i ranghi della "Società Thule", fondata nel 1918 in Baviera. Tra i membri attivi di questa società c'erano il "padre della geopolitica" Karl Haushofer (che, dopo l'ascesa al potere di Hitler, divenne presidente dell'Accademia tedesca delle scienze), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

Anche il caporale in pensione Adolf Schilkgruber, meglio conosciuto come Hitler, era un membro ordinario della Thule Society. Hermann Goering non era un membro della Società Thule, ma frequentò la "scuola" della "Società Edelweiss" segreta svedese, il cui patrono era il conte Erich von Rosen. Hitler credeva negli oroscopi, Himmler nella trasmigrazione delle anime, considerandosi sinceramente la reincarnazione dei monarchi tedeschi medievali Heinrich l'uccellatore (X secolo) e Heinrich il leone (XII secolo). Progettava di trasformare le SS in una sorta di ordine cavalleresco spirituale.

D'altra parte, dopo l'ascesa al potere di Hitler e Mussolini, le organizzazioni massoniche furono bandite in Germania, Italia, Spagna, Ungheria e Portogallo. Neppure un appello a Mussolini con un appello per assumere l'incarico di Gran Maestro delle logge d'Italia aiutò i massoni italiani. Nella parte occupata della Francia, la Gestapo arrestò circa 7mila massoni. Himmler ha sostenuto che "i leader massonici hanno preso parte al rovesciamento di ogni governo". Persino i tentativi di far rivivere la famosa società Thule dopo che i nazisti salirono al potere furono categoricamente soppressi. Uno dei sostenitori attivi del "revival" J. Rüttinger fu informato di essere stato privato del diritto di ricoprire qualsiasi incarico nel partito nazista "a causa della sua appartenenza dal marzo 1912 al maggio 1921 all'"ordine tedesco" che corrisponde ai fondamenti dell'atteggiamento del NSDAP nei confronti della Massoneria. "Ai Gauleiter dei territori del Reich fu ordinato di tenere antroposofi, teosofi e astrologi nei campi di concentramento - ad eccezione di coloro che erano nella cerchia ristretta dei capi del Terzo Reich.

E, ancora, perseguitare i massoni, i nazisti usarono attivamente i loro simboli e segni, come la svastica, la "testa di morte", e lo stesso saluto nazista "Heil" fu preso in prestito da loro dall'occulto "Ordine Arman" (antico germanico sacerdoti). Molto è stato concesso alle strutture occulte "ufficiali" del Terzo Reich. È difficile da credere, ma nel 1931 A. Rosenberg inviò un certo Otto Rahn alla ricerca del… Graal. Nel 1937 G.per ordine di Himmler, un'organizzazione chiamata Ahnenerbe ("Ancestral Legacy") fu incorporata nelle SS, in cui furono creati 35 dipartimenti. C'era un dipartimento piuttosto serio di ricerca genetica, ma c'era anche un dipartimento di insegnamento e ricerca di leggende, racconti e saghe popolari, un dipartimento di ricerca sulle scienze occulte (ricerche nel campo della parapsicologia, spiritualismo, occultismo), un dipartimento di insegnamento e ricerca dipartimento dell'Asia centrale e spedizioni. L'ultimo dipartimento ha organizzato spedizioni in Tibet, Kafiristan, Isole del Canale, Romania, Bulgaria, Croazia, Polonia, Grecia, Crimea. Lo scopo delle spedizioni era quello di cercare i resti dei "giganti" che sarebbero stati gli antenati dei popoli ariani. Di particolare rilievo sono le spedizioni in Tibet, che durarono fino al 1943 e costarono al tesoro tedesco 2 miliardi di marchi. Il fatto è che, secondo le idee mistiche della Teosofia, i resti dell'ex razza di giganti, che morì a causa di disastri naturali, si stabilirono in un enorme sistema di grotte sotto l'Himalaya. Erano divisi in due gruppi: uno seguiva il "sentiero della mano destra" - il centro ad Agharti, il luogo della contemplazione, la città nascosta, il tempio della non partecipazione al mondo; l'altro - "dalla mano sinistra - Shambhala, la città della violenza e del potere, le cui forze controllano gli elementi, le masse umane. Si credeva che con Shambhala fosse possibile concludere un accordo attraverso giuramenti e sacrifici. Secondo alcuni ricercatori, i massacri commessi dai nazisti miravano a sconfiggere l'indifferenza Shambhala, per attirare l'attenzione dei Forti e ottenere il loro patrocinio È interessante notare che i maggiori sponsor di Ahnenerbe erano le aziende "BMW" e "Daimler-Benz".

Dopo la seconda guerra mondiale, i massoni restaurarono le loro logge nell'Europa occidentale. L'organizzazione massonica più famosa del nostro tempo era, ovviamente, la loggia italiana "Propaganda-2" ("P-2"), che comprendeva i maggiori industriali, ministri, capi dell'esercito, della marina e dei servizi segreti. Licho Gelli, il Gran Maestro di questa loggia, si faceva chiamare "metà Cagliostro, metà Garibaldi".

Dopo la scoperta accidentale delle liste dei membri P-2 nel maggio 1981, il governo italiano fu costretto a dimettersi e Licio Gelli fuggì all'estero. È interessante notare che un atteggiamento eccessivamente fiducioso nei confronti dei valori morali dei massoni è costato la vita al presidente del Cile, Salvador Allende: questo politico non ha attribuito importanza alle informazioni sulla cospirazione dei militari, tk. Non potevo credere che il generale Pinochet, che era nella stessa scatola con lui, fosse in grado di fare del male a suo "fratello".

Riassumendo, va detto che a disposizione degli storici non esistono fatti in base ai quali si possa trarre conclusioni che questo o quell'evento sia avvenuto unicamente per volontà di un certo centro massonico. Allo stesso tempo, possiamo tranquillamente affermare che le persone la cui affiliazione con i massoni non desta alcun dubbio, una volta al potere, hanno sempre preso decisioni e agito in base agli interessi della struttura da loro guidata, e non per volere dei loro "fratelli" nel letto - altrimenti semplicemente non avrebbero tenuto il loro posto. La storia è piena di esempi dell'inefficacia delle organizzazioni massoniche.

In un certo numero di casi, i membri della stessa loggia erano oppositori politici e persino nemici personali, il che escludeva ogni possibilità di azione concertata. I massoni reali, e non immaginari, non solo non avevano l'opportunità di influenzare realmente il corso della storia, ma, di regola, non potevano nemmeno proteggere la vita e la libertà dei loro presunti Grandi Maestri onnipotenti, e nel confronto tra i Massoni e autorità, il potere vinceva invariabilmente. Tuttavia, in alcuni casi è vantaggioso per le autorità mantenere l'esistenza della leggenda massonica, poiché eventuali errori ed errori dei vertici del paese possono essere attribuiti agli intrighi dei nemici interni. Non importa come esattamente (massoni, cosmopoliti, trotskisti o rosso-marroni) siano chiamati in questo stato i mitici nemici dei cittadini rispettosi della legge, delle riforme, della squadra nazionale di calcio, ecc.