La vita sociale degli insetti sull'esempio della civiltà moderna

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Secondo Morozov, l'esistenza della maggior parte delle civiltà moderne è la morte o la non esistenza postuma. Il processo di morte della civiltà è presentato come tre sezioni separate: storico e culturale (nei primi capitoli), tecno-biologico (nel testo chiave), biosociale (nel capitolo "Insettoidi"). L'enfasi principale è posta sui meccanismi di organizzazione sociale della vita: come le persone si comportano e si organizzano nei diversi tempi storici. Allo stesso tempo, vengono tracciati paralleli con l'organizzazione della vita sociale degli insetti.

Ad esempio, più vecchia diventa la cultura-civiltà, più la componente di insetto diventa in essa in tutte le sfere della vita e meno libertà.

La civiltà si sta trasformando in un alveare. E ogni elemento, ogni persona sul pianeta, ogni gruppo svolge la sua funzione assegnata.

Chi gestisce l'alveare? Non solo un programma. I portatori materiali dei programmi sono contenuti in persone specifiche come parti del cervello, innati e cuciti attraverso la cultura. Quando tutti i programmi interagiscono, diventano ristretti e si limitano a vicenda.

L'alveare è gestito da una moltitudine di programmi, una raccolta di programmi. Non sono correlati, si trovano in insetti separati. Questa raccolta di programmi algoritmici che si limitano a vicenda sembra essere un programma coerente. Ma questo non è - per analogia con il modo in cui gli animali non hanno trovato l'istinto materno - sono stati trovati molti istinti separati.

Ogni persona in sé è in qualche modo intelligente, ma è limitata dalle altre persone. Le limitazioni stesse hanno una struttura e come risultato della loro risultante una persona cessa di essere ragionevole e si impegna in attività irragionevoli. Per analogia - un'ape costruisce i favi esagonali allo stesso modo - e solo tali favi convergono in una rete. Come conseguenza delle molte azioni separate eseguite, nasce una macchina che dà al nido d'ape una certa forma. Allo stesso modo, una macchina sorge nelle persone e questa macchina fa le stesse azioni, ad esempio aumenta l'efficienza economica allo stesso modo, aumentando la specializzazione delle persone. E la specializzazione delle persone aumenta riducendo l'universalizzazione delle persone.

Anche i formicai fanno guerre, come le nazioni. Ma questa è ancora la vita degli insetti. I formicai stanno facendo guerre, ma non sanno che stanno facendo guerre.

Le regine delle formiche non dicono alle formiche cosa dovrebbero fare. Anche la formica regina, come qualsiasi altra formica, non sa cosa sta succedendo con il formicaio in generale. Le formiche fanno ciò che è scritto in loro dalla nascita, a volte regolando le loro azioni in relazione allo scambio di segnali, il cui sistema è anche incorporato in loro dalla nascita. Ad esempio, tirare il cibo è più importante che tirare un bastone. Nessun cibo da portare in giro significa trascinare un bastone. Più tardi l'umanità, più assomiglia a un formicaio, anche in termini di gestione. I governanti non possono più dare ordini ai loro subordinati: i subordinati agiranno secondo l'inerzia accumulata, e questo sarà sufficiente per qualche tempo per sopravvivere. E la sopravvivenza permanente è impossibile.

Le regine delle formiche non governano. È difficile da immaginare, ma in effetti una persona non può stare alla testa degli imperiosi esseri umani. E l'insetto non può. Nessuno sta alla testa degli uomini imperiosi, perché è impossibile stare alla testa di loro. Ed è estremamente difficile negoziare con il potere che è disperso.

Se dai a una persona la libertà, allora inizierà a mostrare qualità umane - inizierà a realizzarsi attraverso questa libertà. Questa implementazione è contraria al principio insettoide: tutti devono essere funzionali e consumare solo ciò che è altrettanto funzionale (e unidimensionale). L'autorealizzazione, la dichiarazione di sé come uomo può portarlo alla superiorità. Questo contraddice anche il principio insettoide: tutto è ereditato, inclusa la superiorità. Inoltre, la superiorità e la gerarchia in generale possono essere solo in un sistema, in uno unidimensionale.

Il concetto di "bisogno" può esistere realmente solo nella società umana, e nella società post-umana - come atavismo (bisogno-inutilità economico). Gli insetti non hanno qualcuno che direbbe "deve". E non c'è nessun "perché è necessario". Gli insetti non hanno il concetto della necessità della prestazione, ma c'è la prestazione.

Il livello di comprensione del compito diminuisce da individuo a gruppo. Non si tratta della corretta comprensione del problema, ma dell'idea di esso, della chiarezza di questa idea. La formica porta un bastone al formicaio e svolge il suo compito. E il formicaio non conosce il suo compito. Una persona sa che deve lavorare e mettere su famiglia. Ma più grande è il gruppo, più oscuro diventa il compito, fino all'umanità, che non ha alcun compito, fino alla comparsa di un'umanità alternativa, anche teorica. La formica porta sempre un bastone al formicaio. Se nella prima fase della vita di un formicaio questo è corretto per un formicaio, allora per il secondo è sbagliato, poiché un formicaio che ha superato le sue dimensioni normali inizia a morire per squilibri nelle sue dimensioni. Lo studente ha un'idea chiara del perché sta studiando; e il sistema educativo ha idee estremamente vaghe su ciò a cui prepara lo studente.

Un insetto può sembrare un essere umano. Questo è un insettoide: un insetto che sembra un essere umano. C'è una tale direzione dei film horror. Nelle civiltà, si trova come una norma. Le civiltà successive sono composte interamente da insettoidi.

Affinché una civiltà sia composta da insettoidi, le persone devono essere tirate fuori. Distruggere non lo è, poiché è ancora fatto dalle persone, ma spremere dalla luce è il più razionale e ragionevole. Cominciano con le classi sociali inferiori, quando vengono eliminate, vengono introdotti i lavoratori ospiti e quindi tutte le persone in generale vivono fuori dal mondo.

Il bullismo delle persone si verifica non solo dai motivi compensativi dei rappresentanti delle autorità: è un rudimento, anche se degenerato, ma umano. Nel tempo, sempre più prepotenze non provengono dalla natura umana, ma dalla natura degli insetti. Una zanzara che ronza di notte non sa che sta deridendo una persona. Allo stesso modo, neanche gli insettoidi lo sanno. E gli insettoidi nel tempo diventano sempre più lontani dalle persone e c'è meno comprensione.

Insettoidi e insettoidi e generano un male completamente folle e incantato, che è sempre più comune e cresce nella tarda civiltà. Perché e perché? Non hanno "perché" e "perché", lo hanno derivato da processi inerziali, precedentemente definiti come programmi. Sempre più spesso, quando viene condotta una ricerca per gli autori di bullismo, questi autori non vengono trovati - si scopre che o tutti o nessuno, l'argomento del male si dissipa mentre si avvicina a lui. E questo funziona davvero e dà ordini al sistema di collegamento uomo-alveare. E comanderà, se le persone con moralità umana non si oppongono a lei.

Il potere dell'essere umano cerca di presentare il potere stesso come un sistema extramorale, come un grande insetto, un singolo essere umano, che non ha il bene e il male, lì è solo funzionante. Il governo si presenta come una chiesa che, secondo il dogma, non sbaglia come chiesa, ma non esclude la possibilità che qualsiasi funzionario sia del governo che della chiesa possa sbagliare. Ma di conseguenza, si scopre ancora: il potere è oltre i confini del bene e del male e si è messo al di là di questi confini. E le trascendenze del bene e del male, come sapete, non sono nella direzione del bene, ma nella direzione del male, dove finisce il male umano e inizia il disumano. E dove iniziano gli insetti di Bosch.

Quindi la lotta contro l'uomo distruggendo tutto ciò che è umano è inevitabile.

Gli insetti / insettoidi attaccano il non familiare, a differenza. I bambini più talentuosi vengono trasformati in nevrotici patologici dai loro genitori in tenera età. La civiltà sta finendo i pochi rimasti.

Quando ci sono solo insetti in giro, non c'è nessuno con cui parlare o ascoltare. Gli insetti non hanno cultura: letteratura, poesia, filosofia e simili.

La stragrande maggioranza delle informazioni, a quanto pare, non contiene alcuna informazione, ma è puro ronzio. Ciò è particolarmente vero per le informazioni ascoltate in sottofondo. Gli insetti ronzano - ma non c'è essere, e non c'è eventi.

La lotta nella postmodernità è una lotta per la libertà contro l'insetticidazione della vita, che è l'assenza di libertà. E la lotta per la libertà è una lotta contro un essere umano.

Una persona può costruire un essere umano solo in uno stato inconscio. Un tentativo di costruire un uomo umano porterà deliberatamente a un conflitto tra la natura umana e il compito antiumano e insettoide. Altrimenti, un essere umano viene costruito in uno stato alterato di coscienza, quando una persona viene spenta e un insetto viene acceso. Un insetto non può capire una persona, anche se è una persona spenta.

Perché in un momento particolare non c'è l'uomo nell'insetto, e poi non ci sarà più.

La civiltà appartiene agli insettoidi. Corrono in un'umanità civilizzata e svolgono le loro funzioni. E non capiscono le persone.

Le persone in un'umanità non hanno idea di quanto siano poche. Oppure sembra loro che siano completamente unici, single, e non è chiaro chi stia correndo intorno a loro. In generale, è chiaro chi. Insettoidi e persone simili agli insettoidi.

Nella civiltà non si esaurisce qualcosa di astratto, come la cultura, ma tutto ciò che è umano, dal più complesso alla biologia.

Solo un essere umano può notare l'insettizzazione sostitutiva. Ad esempio, vuole comunicare in modo umano - e intorno agli insetti, muovendo le loro antenne, umanamente semplicemente non capiscono. E l'insettoide non noterà questo cambiamento; per lui è naturale, è nato in questo insetto, si è formato e vive.

L'esecutore - lo scrittore, l'artista, chiunque altro come esecutore - ha bisogno di ascoltatori. Il pubblico è suo, l'interprete, l'ambiente. La sopravvivenza dipende dall'ambiente - quanto bene si adatta all'ambiente. E se non c'è proprio ambiente, la sopravvivenza non funzionerà.

Sviluppando l'idea “il problema non è quello che sono. E il fatto che non lo siamo, "puoi aggiungere:" il problema non è che ci siano gli insettoidi, il problema è che nessuno è visibile tranne loro."

Dal lato di una persona, si vede l'assenza di una persona in un'altra, e non la presenza di un insetto. Comprendere "questi sono insettoidi" si riconcilia con la realtà e apre opportunità per ulteriori decisioni.

"Ma le persone in qualche modo sembrano sopravvivere in qualche modo" - questo è l'argomento principale da cui segue che in generale tutto è corretto, e il percorso, e la verità, e così via. In effetti, le persone civili non sopravvivono. Degenerano e muoiono. Le civiltà sono sostituite da altre persone, minimamente influenzate dalle civiltà. E il processo si ripete costantemente. Questo è un tritacarne, in costante attesa del prossimo lotto di carne umana. La carne macinata non può essere respinta.

E questo è il principio dell'irreversibilità: dai vivi si possono fare i morti, ma non viceversa; puoi trasformare una persona in un animale, ma non viceversa; puoi fare della società una macchina, ma non viceversa. A volte sembra che tu possa; questa illusione è causata dalla sostituzione presa per rinascita-rigenerazione. L'aristocrazia degenerata viene sostituita da una borghesia viva e sembra che la nazione si sia ripresa. Ma non è vivo dai morti, malsano dai malati; si è verificata una sostituzione nella nazione; se tutti i pesci nell'acquario morissero e ne venissero lanciati di nuovi, difficilmente si può chiamare rigenerazione (secondo Gumilev). I sistemi sociali, i sistemi viventi, in generale, non vengono riformati. Muoiono e nuovi prendono il loro posto.

Il risultato della selezione - che tipo di persone saranno - dipende anche dall'ambiente in cui le persone si trovano, da che parte guardano queste persone. La civiltà è un ambiente, un ambiente innaturale, che sostituisce l'ambiente naturale, attraversa il processo di degrado e degenerazione del naturale, sostituendolo con l'artificiale e l'innaturale. Quest'ultimo è di solito debolmente praticabile, e quindi solo all'inizio. Allora diventa completamente impraticabile.

I sistemi insettoidi proclamano il benessere per tutti. O più tardi - almeno un minimo di consumo per tutti. E in generale si sta diffondendo l'idea che di questi tempi l'“uomo comune” possa “solo vivere”. Ma poiché più tutto degenera, più tutto si rompe, più il sistema diventa anti-umano, quindi più avanti - più parole sul benessere e più povertà. Nei sistemi insettoidi, la povertà priva la stragrande maggioranza della popolazione della libertà economica. Comprese le libertà elementari di acquistare la maggior parte dei beni. Non abbastanza per la vita stessa, e il livello medio si riduce alla riproduzione dolorosa. La maggior parte dei bambini sono malati, e con ogni generazione sono sempre più malati. Per far nascere bambini sani, è necessario un ambiente umano sano. Può sembrare ovvio, ma gli insettoidi non hanno il concetto di "ovvio" nella specie umana.

Quando una persona non ha libertà, non può esprimersi. Al che l'ideologia insettoide dice: ed è fantastico, non hai bisogno di esprimerti, devi essere un ingranaggio invisibile che fa ciò che gli è prescritto - dalla nascita. Questo approccio distrugge una persona. Pertanto, i sistemi insettoidi vivono solo a spese delle persone ereditate dai sistemi precedenti. Quando queste persone finiscono, anche il sistema insettoide finisce.

La vita umana può essere insettoide per un tempo molto breve, può essere solo la vita sul cadavere di una nazione o civiltà, e solo finché il cadavere viene divorato dagli insettoidi.