Inferno: rappresentazioni dell'aldilà

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Prima o poi dovranno farlo tutti. Sarebbe ridicolo pensare che dopo una tale vita saremo in qualche modo in grado di penetrare attraverso le porte celesti o ingannare l'arcangelo che le protegge. Vale la pena accettare l'inevitabile: non stiamo aspettando cabine e uri, ma un cupo paesaggio infernale. E per non confonderti alla tomba, dovresti prepararti in anticipo. Inoltre, puoi trovare un sacco di prove autorevoli su come navigare in un terreno infernale. L'importante è non farsi prendere dal panico.

Dove si trova, il mondo sotterraneo? Alcuni antichi popoli bruciavano il defunto: questo è un segno sicuro che l'anima deve ascendere alla sua nuova dimora in cielo. Se è stato sepolto nel terreno, significa che andrà negli inferi.

Se inviato nell'ultimo viaggio in barca, naviga verso il paese attraverso il mare, ai margini della Terra. Gli slavi avevano opinioni molto diverse su questo, ma erano tutti d'accordo su una cosa: le anime di quelle persone che non sono tenute vicino alle loro precedenti dimore cadono nell'aldilà e conducono lì la stessa esistenza: raccolgono, cacciano…

Coloro che, a causa di una maledizione, di una promessa non mantenuta, o di qualcos'altro, non possono lasciare i loro corpi, rimangono nel nostro mondo - o dimorando nei loro precedenti gusci, assumendo poi la forma di animali, fenomeni naturali o semplicemente fantasmi del fallimento. Possiamo dire che l'aldilà di tali anime è il nostro mondo, quindi questa non è l'opzione peggiore per un'esistenza postuma.

Inferno egiziano

Tutto andrà molto peggio se ti ritroverai nell'aldilà degli antichi egizi, dove regna Osiride. Durante la sua incarnazione terrena, fu ucciso e smembrato da suo fratello Set. Questo non poteva che influenzare il carattere del signore dei morti.

Osiride sembra ripugnante: sembra una mummia che stringe tra le mani i segni del potere del faraone. Seduto sul trono, presiede alla corte, che soppesò le azioni delle anime appena arrivate. Il dio della vita Horus li porta qui. Tieni stretto la sua mano: il Coro dalla testa di falco è il figlio del re sotterraneo, quindi potrebbe benissimo mettere una buona parola per te.

L'aula del tribunale è enorme, è l'intero firmamento. Secondo le indicazioni del Libro dei Morti egiziano, in esso dovrebbero essere osservate una serie di regole. Elenca in dettaglio i peccati che non hai avuto il tempo di commettere durante la tua vita. Successivamente, ti verrà offerto di lasciare un ricordo di te stesso e di aiutare i tuoi parenti raffigurando una scena di corte su un rotolo di papiro.

Se il tuo talento artistico è al suo meglio, trascorrerai qui il resto dell'eternità, partecipando agli affari di Osiride e dei suoi numerosi parenti divini. Gli altri attendono una crudele esecuzione: vengono lanciati per essere divorati da Ammatu, un mostro con corpo di ippopotamo, zampe e criniera di leone e bocca di coccodrillo.

Tuttavia, anche i fortunati possono ritrovarsi in bocca: di tanto in tanto ci sono delle "purificazioni", in cui vengono nuovamente riviste le vicende delle anime del rione. E se i parenti non hanno fornito gli amuleti appropriati, molto probabilmente verrai mangiato da un mostro spietato.

inferno greco

È ancora più facile entrare nel regno dell'aldilà dei greci: verrai portato via dal dio della morte stesso Thanatos, che porta qui tutte le anime "fresche". Durante grandi battaglie e battaglie, dove apparentemente non può farcela da solo, Thanatos è aiutato da Kerrs alato, che trasporta i caduti nel regno dell'eterno cupo Ade.

Nell'estremo occidente, ai confini del mondo, si estende una pianura senza vita, in alcuni punti ricoperta di salici e pioppi dalla corteccia nera. Dietro di essa, in fondo all'abisso, si apre il pantano fangoso dell'Acheronte. Si fonde con le acque nere dello Stige, circondando nove volte il mondo dei morti e separandolo dal mondo dei vivi. Anche gli dei diffidano di infrangere i giuramenti dati dal nome di Stige: queste acque sono sacre e spietate. Scorrono nel Cocito, il fiume del pianto che dà origine al Lete, il fiume dell'oblio.

Puoi attraversare il letto dello Stige nella barca del vecchio Caronte. Per il suo lavoro, prende una piccola moneta di rame da ciascuno. Se non hai soldi, dovrai solo aspettare la fine del tempo all'ingresso. La barca di Caronte attraversa tutti e nove i corsi d'acqua e lascia cadere i passeggeri nella dimora dei morti.

Qui sarete accolti da un enorme cane a tre teste Cerberus, sicuro per chi entra, ma feroce e spietato per chi sta cercando di tornare nel mondo soleggiato. Sulla vasta pianura, sotto il vento gelido, aspetta con calma il tuo turno, tra le altre ombre. La strada dissestata conduce al palazzo dell'Ade stesso, circondato dal torrente infuocato di Flegetone. Il ponte che lo sovrasta poggia su un cancello, poggiato su colonne diamantate.

Dietro le porte c'è un'enorme sala in bronzo, dove sono seduti Ade stesso e i suoi assistenti, i giudici Minosse, Eak e Radamant. A proposito, tutti e tre una volta erano persone in carne e ossa, come te e me. Erano solo re e governavano così bene i loro popoli che dopo la loro morte Zeus li nominò giudici su tutti i morti.

Con un'alta probabilità, solo i giudici ti getteranno ancora più in basso, nel Tartaro, il regno del dolore e dei gemiti, situato in profondità sotto il palazzo. Qui dovrai incontrare tre vecchie sorelle, le dee della vendetta Erinnia, che Ade mise a guardia dei peccatori.

Il loro aspetto è terribile: labbra blu, da cui gocciola saliva velenosa; mantelli neri come ali di pipistrello. Con palle di serpenti nelle loro mani, si precipitano attraverso il dungeon, illuminando il loro percorso con torce, e si assicurano che tutti bevano completamente la coppa della loro punizione. Tra gli altri "abitanti indigeni" del Tartaro ci sono Lamia la ladra di bambini, l'Ecate a tre teste, il demone degli incubi, il divoratore di cadaveri Eurinom.

Qui incontrerai anche molte personalità mitiche. Il tiranno Ixion è per sempre incatenato a una ruota di fuoco. Il gigante incatenato Tizio, che ha offeso il tenero Leto, viene beccato da due avvoltoi. Il bestemmiatore Tantalo è immerso fino alla gola nell'acqua limpidissima, ma appena egli, tormentato dalla sete, si china, si ritrae da lui. I Danaidi che hanno ucciso i loro mariti sono costretti a riempire all'infinito un vaso che perde. L'eccentrico Sisifo, che una volta ingannò lo spirito della morte Thanatos, e l'intrattabile Ade, e lo stesso Zeus, fa rotolare una pietra in salita, che si rompe ogni volta che si avvicina alla cima.

inferno cristiano

Le immagini dell'inferno cristiano sono in gran parte ispirate dagli antichi greci. È tra i cristiani che la geografia dell'inferno è stata studiata in modo più dettagliato. Arrivarci è un po' più difficile. Già nei libri apocrifi - quelli che non sono stati inclusi nelle Sacre Scritture o ne sono stati esclusi in seguito - sono state espresse opinioni diverse sulla posizione dell'inferno.

Così, il “Libro di Enoch” pone il diavolo stesso nel deserto senza vita orientale, dove Raffaello “fa un buco” nel quale lo cala, legato mani e piedi, e lo fa rotolare con una pietra. Tuttavia, secondo lo stesso apocrifo, l'anima si dirigerà nella direzione opposta, verso ovest, dove “gemerà” nelle depressioni dell'alta catena montuosa.

Alla fine del VI secolo, papa Gregorio Magno, distinguendo due inferni - superiore e inferiore - ne collocò uno sulla terra, l'altro sotto di essa.

Nel suo libro del 1714 sulla natura dell'inferno, l'occultista inglese Tobias Swinden pose l'inferno al sole. Ha motivato la sua ipotesi dalle idee allora esistenti sulla nostra luce come una palla di fuoco e una citazione dall'Apocalisse ("Il quarto angelo versò la sua coppa sul Sole: e gli fu dato di bruciare le persone con il fuoco").

E il suo contemporaneo e seguace, William Whiston, dichiarò che tutte le comete celesti sono un inferno: quando entrano nelle regioni calde del sole, friggono le anime e quando si allontanano le congelano. Tuttavia, non dovresti sperare di salire su una cometa. L'idea più ampiamente accettata è che l'inferno si trovi al centro della Terra e abbia almeno un'uscita verso la superficie.

Molto probabilmente, questa uscita si trova a nord, sebbene ci siano altre opinioni. Così, un'antica poesia sulle peregrinazioni del santo irlandese Brendan racconta il suo viaggio nell'estremo ovest, dove trova non solo luoghi celesti, ma anche luoghi di tormento per i peccatori.

E in cielo, e sotto la terra, e sulla terra stessa, l'inferno è posto nell'apocrifo "Cammino della Madre di Dio attraverso il tormento". Questo libro è pieno di descrizioni dettagliate delle punizioni. Chiedendo a Dio di disperdere l'oscurità totale che avvolge i sofferenti in Occidente, Maria vede un catrame incandescente riversarsi sui miscredenti. Qui, in una nuvola di fuoco, sono tormentati coloro che "dormono come i morti all'alba della domenica" e coloro che non sono stati in chiesa durante la loro vita sono seduti su panche incandescenti.

Nel sud, altri peccatori sono immersi nel fiume di fuoco: quelli maledetti dai loro genitori - fino alla vita, fornicatori - fino al petto e fino alla gola - "coloro che hanno mangiato carne umana", cioè traditori che abbandonavano i loro figli per essere divorati dalle bestie feroci o tradivano i loro fratelli davanti al re. Ma più di tutto, alla corona, gli spergiuri sono immersi.

La Madre di Dio vede qui altre punizioni dovute agli amanti del profitto (appesi per le gambe), seminatori di inimicizie e adepti klcristiani (appesi per le orecchie). Nel "lato sinistro del paradiso", tra le furiose ondate di resina bollente, gli ebrei che hanno crocifisso Cristo sopportano il tormento.

John Milton, autore della poesia "Paradise Lost", è nel regno del caos eterno. Secondo il suo concetto, Satana fu rovesciato anche prima della creazione della terra e del cielo, il che significa che l'inferno è al di fuori di queste aree. Il diavolo stesso siede a Pandemonium, la "capitale brillante", dove riceve i demoni e i demoni più importanti.

Pandemonium è un enorme castello con sale e portici, costruito dallo stesso architetto del palazzo del Re Celeste. L'angelo architetto, che si unì all'esercito di Satana, fu espulso dal cielo con lui. Miriadi di spiriti si precipitano lungo i corridoi del palazzo, sciamando nella terra e nell'aria. Ce ne sono così tanti che solo la stregoneria satanica permette loro di essere sistemati.

Ancora più confuso è il teologo cristiano medievale Emanuel Swedenborg. Distingue tre diversi inferni, corrispondenti ai tre livelli del paradiso. E poiché Dio ha il dominio su tutto, tutti e tre gli inferni sono governati da lui attraverso angeli appositamente delegati.

Secondo lui, Satana non esiste affatto come sovrano del regno del male. Il diavolo nella comprensione di Swedenborg è un nome collettivo per i più pericolosi "geni del male"; Belzebù unisce gli spiriti che aspirano al dominio anche in cielo; Satana significa spiriti "non così malvagi". Tutti questi spiriti sono terribili da guardare e, come i cadaveri, sono privati della vita.

I volti di alcuni sono neri, in altri sono di fuoco, e in altri “brutti per brufoli, ascessi e ulcere; molti di loro non si vedono in faccia, altri hanno solo i denti in fuori”. Swedenborg ha formulato l'idea che come il paradiso riflette una persona, così l'inferno nel suo insieme è solo un riflesso di un diavolo e può essere rappresentato in questa forma. La bocca del diavolo, che conduce al fetido mondo sotterraneo: questo è il percorso che attende i peccatori.

Non fidarti eccessivamente dell'opinione di alcuni autori che sostengono che l'ingresso all'inferno può essere bloccato. Cristo nell'"Apocalisse" dice: "Io ho le chiavi dell'inferno e della morte". Ma Milton afferma che le chiavi della Geenna (apparentemente per conto di Gesù) sono conservate da una terribile metà donna e metà serpente. Sulla superficie della terra, la porta può sembrare del tutto innocua, come un pozzo o una grotta, o come la bocca di un vulcano. Secondo Dante Alighieri, autore della Divina Commedia, scritta all'inizio del XIV secolo, le anime possono andare all'inferno dopo aver attraversato un bosco fitto e tenebroso.

Questa poesia è la fonte più autorevole sul dispositivo infernale (per maggiori dettagli, vedere la fine dell'articolo). La struttura del mondo sotterraneo è descritta in tutta la sua complessità. L'inferno della "Divina Commedia" è il busto di Lucifero, al suo interno presenta una struttura a forma di imbuto. Iniziando un viaggio attraverso l'inferno, Dante e la sua guida Virgilio scendono sempre più in profondità, senza voltarsi da nessuna parte, e alla fine si ritrovano nello stesso luogo da cui sono entrati.

La stranezza di questa geometria infernale fu notata dal famoso matematico, filosofo e teologo russo Pavel Florensky. Ha dimostrato molto ragionevolmente che l'inferno di Dante si basa su una geometria non euclidea. Come l'intero Universo nei concetti della fisica moderna, l'inferno nel poema ha un volume finito, ma non ha confini, come è stato dimostrato (teoricamente) dallo svizzero Weil.

inferno musulmano

Sembra un inferno cristiano e un mondo sotterraneo che attende i musulmani. Tra le storie de Le mille e una notte si raccontano sette cerchi. La prima è per i fedeli morti di morte ingiusta, la seconda è per gli apostati, la terza è per i pagani. Jinn e i discendenti di Iblis stesso abitano nel quarto e nel quinto cerchio, cristiani ed ebrei - il sesto. Il settimo cerchio più interno attende gli ipocriti.

Prima di arrivare qui, le anime attendono il grande Giorno del Giudizio, che verrà alla fine dei tempi. Tuttavia, l'attesa non sembra lunga per loro.

Come la maggior parte degli altri peccatori, i visitatori dell'inferno islamico vengono eternamente arrostiti sul fuoco e ogni volta che la loro pelle viene bruciata, ricresce. Qui cresce l'albero Zakkum, i cui frutti, come le teste del diavolo, sono il cibo dei puniti. Non provate la cucina locale: questi frutti bollono nello stomaco come rame fuso.

Chi li mangia è tormentato da una sete intollerabile, ma l'unico modo per placarla è bere acqua bollente così maleodorante da "sciogliere le viscere e la pelle". In breve, questo è un posto molto, molto caldo. Inoltre, Allah ingrandisce persino i corpi dei kafir, aumentando il loro tormento.

***

A dire il vero, nessuno degli inferni descritti suscita in noi buoni sentimenti, soprattutto in confronto al nostro mondo piccolo, ma generalmente confortevole. Quindi dipende da te dove andare esattamente. Certo, non è possibile dare un'informazione completa sulla struttura dell'inferno sulle pagine della rivista.

Tuttavia, speriamo che la nostra rapida panoramica aiuti tutti coloro che si trovano lì a navigare rapidamente e salutare la loro nuova eternità con le parole di John Milton: "Ciao, mondo sinistro! Ciao, Gehenna Beyond!"