Restauro di significati. Cos'è il denaro? parte 2

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Inizio

Nella parte precedente, ho già detto che la moneta moderna non ha valore pratico e può essere utilizzata solo come mezzo di contabilità. Per ottenere un valore pratico, il denaro in una qualsiasi delle forme moderne, anche sotto forma di monete d'oro, deve prima essere scambiato con un prodotto o servizio reale. Ma si scopre che non è sempre stato così, poiché prima la parola "oro" non era affatto chiamata metallo, ma grano, e ci sono molte conferme di ciò, sia nella lingua russa che negli eventi storici.

Ricorda la linea di Alexander Sergeevich Pushkin nel poema "Ruslan e Lyudmila": "C'è lo zar Kashchei finito oro deperimento"? Quindi oro = oro = cereali. I cereali sono quelli che producono oro, cioè oro. E il metallo cominciò a chiamarsi oro perché ha un colore molto simile al colore del grano maturo. Lo stesso vale in inglese. Una delle canzoni molto popolari di Sting si chiama "Fields of Oro"-" Golden Fields ", dove questa unità fraseologica significa campi di orzo maturo.

Ora analizziamo se sarà conveniente usare il grano come denaro in cambio?

Primo, a differenza del denaro moderno, il grano ha un valore pratico. Può essere consumato da solo o utilizzato per l'alimentazione del bestiame.

In secondo luogo, è molto facile separare la grana in parti, anche fino a volumi molto piccoli.

In terzo luogo, c'è una domanda costante di cereali, così come di qualsiasi prodotto alimentare consumato costantemente. Soprattutto quando si hanno insediamenti o città dove ci sono artigiani o dipendenti che non hanno la possibilità di condurre una propria economia di sussistenza per provvedere da soli alla coltivazione delle derrate alimentari necessarie.

In quarto luogo, il grano viene conservato abbastanza bene, il che rende possibile conservarlo. Inoltre, da un punto di vista strategico, è semplicemente necessario fare tali stock; quindi, tali stock strategici possono servire come garanzia per altre forme di denaro. Allo stesso tempo, a differenza dello stesso oro, tali riserve di grano hanno un valore pratico molto elevato, specialmente in caso di fallimento del raccolto o disastro naturale.

Apparentemente è da qui che deriva l'espressione "dare in crescita" quando si parla di fornire prestiti a interesse. Il fatto è che prima, quando qualcuno aveva bisogno di grano per i semi, veniva "dato in crescita" sulla base del principio: prendi un sacchetto, restituisci due. Con una resa di quel tempo di 5-6 grani da un grano piantato, tale tassa era, sebbene alta, ma era percepita come abbastanza equa, poiché nel caso di una resa di 5 grani, era necessario restituire una quarta parte dell'aumento o 25% al proprietario del seme (Hanno preso 1 parte di grano, abbiamo coltivato 5 parti di grano, restituiamo 1 parte come debito netto, quindi l'aumento è stato di 4 parti, di cui restituiamo 1 più parte di grano o 25% per l'uso di semi).

Un'indicazione che il grano precedente veniva usato come moneta nel regno babilonese si trova nelle leggi del re babilonese Hamurapi. In molti articoli si parla di grano o argento come mezzo di pagamento, mentre l'oro non è praticamente mai citato come mezzo di pagamento. In tutti gli articoli in cui viene menzionato l'oro (in questo caso è metallo), denota un valore, una proprietà e non un mezzo di scambio o di pagamento. Ma il grano insieme all'argento come mezzo di pagamento viene costantemente menzionato.

(§ 55) Se una persona ha aperto la sua fossa di irrigazione, ma è stata negligente, e l'acqua ha allagato il campo dei suoi vicini, allora deve misurare il grano secondo il raccolto dei suoi vicini.

(§ 56) Se una persona ha aperto l'acqua e l'acqua ha allagato il lavoro svolto nel campo del suo vicino, allora deve misurare 10 g di grano per ogni trapano della zona.

(§ 57) Se il pastore non ha chiesto il consenso del proprietario del campo per dare da mangiare l'erba alle pecore, ma ha dato da mangiare alle pecore il campo senza il permesso del proprietario del campo, allora il proprietario del campo può spremere il suo campo, e il pastore, che ha dato da mangiare il campo alle pecore senza il permesso del proprietario del campo, inoltre deve dare al proprietario del campo 20 gur di grano per ogni trapano della zona.

In questo caso, la pena per il reato è riscossa in grano.

(§ 71) Se è un uomo dà grano, argento o altro bene per la casa di obbligo appartenente alla casa del suo vicino, che ha comprato, allora tutto ciò che ha dato, lo perde, e deve restituire la casa al suo proprietario. Se questa non è una casa di servizio, allora può comprarla: per questa casa può dare grano, argento o altro bene.

(§ 88) Se un tamkar ha dato grano come debito per interessi, allora può prendere per un gur 1/5 del grano come interesse, se ha dato argento come debito per interessi, allora per un siclo d'argento può prendere 1 / b shekel e 5 shekel come interesse.

(§ 89) Se una persona che ha preso in prestito a interesse non ha argento per ripagare il debito, ma ha solo grano, allora, secondo la regola reale, tamkar deve prendere come interesse 100 ka per 1 gur con un grano.

(§ 94) Se Tamkar prestava grano o argento a interesse, e quando prestava, dava argento di piccolo peso e grano di piccola misura, e quando ricevette indietro il debito, prese argento di gran peso e grano di una grande misura, quindi questo tamkar perde tutto ciò che ha prestato.

Da questi articoli risulta chiaramente che solo il grano o l'argento è usato come moneta a corso legale in Babilonia, poiché solo loro hanno tassi fissi sui prestiti e sono stabilite altre condizioni per la fornitura e il rimborso dei prestiti.

In alcune fonti mi sono imbattuto in una menzione che a Babilonia il denaro d'argento era garantito dal grano, cioè in qualsiasi momento il denaro d'argento poteva essere scambiato al tasso stabilito con il grano nei depositi statali. Ma finora, purtroppo, non è stato possibile confermare questa informazione a causa della mancanza di collegamenti alle fonti. Ma dato che le tasse a Babilonia venivano riscosse con lo stesso argento o in natura, compreso il grano, questo è abbastanza probabile.

L'uso del grano come denaro, cioè l'equivalente universale dello scambio, o denaro che è fornito proprio dal grano, risulta essere molto efficace per tutti i territori in cui una parte abbastanza ampia della popolazione è impegnata nell'agricoltura e produce grano stesso. Ma un tale sistema in realtà esclude il monopolio dell'élite sull'emissione di denaro, nel senso che sta accadendo ora. Allo stesso tempo, dal codice delle leggi Hamurapi risulta chiaramente che l'élite dominante di Babilonia non si è prefissata l'obiettivo di ottenere un monopolio sull'emissione di denaro. Pertanto, il grano è uno dei mezzi legali di pagamento a Babilonia insieme all'argento. Questo fatto, così come il fatto che Babilonia fosse uno dei più grandi stati del passato, dimostra che un tale sistema è molto praticabile ed efficace.

Il grano veniva utilizzato anche come mezzo di pagamento in molti altri luoghi, tra cui l'Europa e il territorio russo. Ci sono riferimenti al fatto che i contadini pagavano con il grano vari servizi, tra cui la macinazione del grano per la farina, con fabbri e altri artigiani. Ma il pagamento delle tasse avveniva principalmente in moneta metallica, ad eccezione di alcuni periodi in cui il pagamento veniva effettuato in grano. Ma questo accadeva principalmente durante le guerre. E tutt'altro che sempre si trattava proprio della riscossione del grano come tassa. Lo stesso "sistema di eccedenza di appropriazione", introdotto per la prima volta dal governo zarista il 2 dicembre 1916, non era una tassa, ma la vendita obbligatoria del grano a un prezzo fissato dallo Stato, sebbene nella fase iniziale questo si estendesse solo a una parte del il grano. Il resto è stato venduto a prezzi di mercato. Ma a causa della scarsa offerta di grano per stanziamenti in eccedenza e approvvigionamento statale, il 25 marzo (7 aprile) 1917, il governo provvisorio introdusse un "monopolio del grano", che prevedeva il trasferimento allo stato dell'intero volume di grano prodotto meno le norme stabilite del consumo personale.

Cioè, l'allocazione in eccedenza non è stata inventata e inizialmente introdotta dai bolscevichi. Tuttavia, dopo che i bolscevichi salirono al potere, il "monopolio del grano" fu confermato dal decreto del Consiglio dei commissari del popolo del 9 maggio 1918 e il 13 maggio 1918 fu introdotta la cosiddetta "dittatura alimentare", che ha esteso questo principio a molti altri prodotti. Questa politica durò fino al 21 marzo 1921, quando, in connessione con il passaggio alla NEP, l'eccedenza eccedente fu sostituita da un'imposta in natura.

Formalmente, la raccolta di cibo durante l'appropriazione in eccedenza avveniva a prezzi fissati dallo stato, ma poiché la carta moneta utilizzata per pagare sia il governo provvisorio che i bolscevichi aveva un potere d'acquisto molto basso, il cibo veniva effettivamente preso gratuitamente dai contadini. Un potere debole, o anche un'assenza temporanea di qualsiasi potere legale, ha portato al fatto che la cartamoneta generalmente ha perso qualsiasi fiducia nella popolazione. Una situazione simile con la perdita del potere d'acquisto e l'iperinflazione della carta moneta locale si osserva non solo in Russia all'inizio del XX secolo durante la rivoluzione e la guerra civile, ma praticamente ovunque, dove, per un motivo o per l'altro, c'è un perdita di fiducia nel potere, o il potere legittimo stesso scompare.

Voglio attirare ancora una volta l'attenzione dei lettori sul fatto che in situazioni critiche, la circolazione del denaro è sostituita dallo scambio naturale, poiché la cosa principale sono le risorse, i beni o i servizi reali e non il denaro. Il ritorno alla circolazione monetaria avviene solo dopo il ritorno della fiducia nelle autorità.

Se consideriamo la storia dell'apparizione del denaro metallico, allora ci sono anche molti punti vuoti e domande. Di tutte le versioni che mi sono imbattuta nello studio di questo argomento, la più plausibile, a mio avviso, è la versione secondo cui inizialmente la moneta metallica veniva utilizzata come mezzo per contabilizzare il pagamento delle tasse, e solo allora si cominciava ad usarla per altre funzioni che il denaro svolge oggi, incluso un mezzo di scambio universale per il trading.

In termini generali, questo sistema funzionava come segue. La riscossione dei tributi dai sudditi avveniva una volta all'anno, solitamente in autunno, dopo il raccolto. L'imposta all'erario del feudatario locale (che vigila sul territorio) poteva essere pagata sia in natura che in monete metalliche che pervenivano in precedenza dallo stesso feudatario per il fatto che gli erano già stati trasferiti alcuni beni, oppure uno o un altro servizio è stato fornito tra la riscossione delle imposte. Cioè, in questo sistema, è una risorsa materiale specifica che è primaria e non il denaro in quanto tale. Pertanto, il "tesoro" sono proprio quelle risorse e beni reali che possono essere disposti da questo o quel feudatario - il detentore del "tesoro". E le monete stesse sono dotate del diritto del feudatario di riscuotere tributi dal territorio sotto il suo controllo, poiché quando arriva il momento di pagare il tributo al feudatario, il suddito può pagare sia con risorse reali sia con monete ottenute in precedenza. Poiché solo il feudatario emette monete in circolazione, allora se la moneta è nelle mani di qualcuno, significa che per questa moneta il feudatario ha già ricevuto qualche servizio o risorsa a fronte del futuro pagamento del tributo. Ovvero, quando inizia la circolazione delle monete tra il resto degli abitanti di un dato territorio, questi, di fatto, si scambiano tra loro il diritto di non rendere tributo al feudatario con risorse o servizi reali, ma invece di restituire le monete ricevute prima da lui.

In questo caso, diventa chiaro il motivo per cui nell'Europa medievale sono state coniate così tante monete diverse, che hanno una circolazione limitata in un'area relativamente piccola. Ogni feudatario emette il proprio denaro, poiché significa il pagamento di un tributo al tesoro di questo particolare feudatario. In un territorio controllato da un altro feudatario, il denaro altrui perde immediatamente valore. E lo stesso diritto di coniare la propria moneta significa in realtà il diritto di riscuotere tributi da un determinato territorio controllato da questo feudatario.

In questo sistema diventa chiaro un altro principio, che una volta era formulato nei libri di storia della scuola come "il vassallo del mio vassallo non è il mio vassallo". Ma in realtà, questa espressione non riguarda chi può dare ordini a chi, ma chi può riscuotere le tasse da chi. In altre parole, questo principio riflette il divieto di doppia imposizione della popolazione. Si sta costruendo una piramide gerarchica feudale di subordinazione a più livelli, in cui ogni livello raccoglie tributi da un livello inferiore e paga una quota corrispondente a un livello superiore dal tributo raccolto.

Il sistema di circolazione monetaria viene costruito di conseguenza. Le monete coniate da un livello superiore della gerarchia feudale non circolano ai livelli inferiori, ma servono per gli insediamenti solo a livello dell'élite. Né in Europa né in Russia, le monete d'oro praticamente non circolano tra la popolazione, poiché il loro valore è troppo alto per essere utilizzato per gli insediamenti quotidiani.

Il passaggio all'uso di una moneta unica e i piccoli feudatari di livello inferiore sono rinchiusi per coniare le proprie monete anch'essi non avviene immediatamente, ma come risulta evidente all'élite dominante che l'uso di molte monete diverse, dove ciascuna delle monete circola solo in una piccola area, complica il sistema e frena lo sviluppo dell'economia.

A proposito, è molto probabile che questo principio, quando il diritto di emettere denaro significa il diritto di riscuotere tributi da un territorio controllato, sia sopravvissuto fino ad oggi, solo i clan dominanti siano diventati più grandi, così come i territori controllati da loro. Ma in generale, il diritto di emettere una valuta nazionale significa il diritto di riscuotere tributi da un determinato territorio in cui circola questa valuta. Lo stesso è con la gerarchia delle valute. Al livello più alto c'è il dollaro, grazie al quale viene effettuata la raccolta nascosta di tributi da altri stati a favore dei proprietari del dollaro, ma considereremo questo meccanismo in modo più dettagliato nella parte successiva.

continuazione