Limite del vizio

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

“Non puoi scappare dal passato e non puoi nasconderti.

Supererà in ogni caso

perché fa parte di te."

(Rami)

Quando la verità viene perseguitata, si nasconde, ovviamente, fino a un certo momento, e al suo posto un lupo mannaro si insinua da tutte le fessure alla luce di Dio: il pettegolezzo in tutte le sue forme, dalla semplice voce alla calunnia maliziosa. Le ragioni di questo fenomeno sono chiare a tutti. Probabilmente ricordi la storia per bambini di una contadina che fu messa in una stanza lussuosa e promise di lasciarla qui per tutta la vita se non avesse aperto la ciotola che era sul tavolo? E cosa? La povera donna non ha resistito, ha aperto: lei già molto - voleva sapere cosa c'era. E c'era un passero nella ciotola, ovviamente è volato via. Quindi la donna non ha mai perso la sua felicità.

Questa storia per bambini ci racconta l'insaziabile bisogno dello spirito umano di sapere tutto, di scoprire tutto, e precisamente di scoprire "tutta la verità". Ma dire la verità non è sempre sicuro e spesso addirittura pericoloso. È vero, come l'oro, le persone lo ottengono solo in piccoli grani. Come essere qui?

Il flusso della storia si esaurisce. Iniziamo a cercare noi stessi, nuove strade e, tornando indietro, con orrore vediamo alcune rovine, un'esplosione. La memoria storica ci è stata definitivamente rimossa. c'è il vuoto dietro e il vuoto davanti! Il nostro pensiero si è bloccato, sembra di essere in uno spazio senz'aria, non ha nulla su cui contare, nulla a cui aggrapparsi. Non ha dove esistere, non ha un terreno in cui attecchire e crescere saldamente. Un terreno così solido e solido per la storia può essere dato a una persona dalle condizioni naturali e climatiche del periodo storico, dalla tradizione popolare, dalla vita quotidiana e dai costumi.

La storia, come scienza, esiste solo se è impegnata nello studio delle "ragioni profonde" che hanno dato origine a certi fenomeni, ed è in grado di comprenderli e spiegarli. Dovrebbe partire dalle condizioni della vita materiale della società, poiché i fenomeni politici, militari e diplomatici "sono solo un riflesso di profondi conflitti economici e sociali".

Nel frattempo, ci accontentiamo della storia copiata dalle cronache bizantine e polacche, sulla base della quale furono scritte anche le cronache russe. Il dubbio più grande sull'attendibilità delle cronache e delle cronache storiche è causato dai riferimenti a documenti situati in altri paesi e in altre chiese. Per questo è inaffidabile, a causa della loro indisponibilità e della presenza di una sola o poche copie.

Il prezzo della pergamena (pergamena) era così immensamente alto che solo i re o le città potevano acquistare libri: nessuno pensava di avviare biblioteche. Si potevano trovare solo nei ricchi monasteri o in Vaticano, e anche lì, nei cataloghi (!), fino al tempo di papa Niccolò X, patrono delle scienze, non c'erano quasi altro che teologia, diritto ecclesiastico e documenti che erano attendibili e immaginarie, legate solo a questo settore.

Dagli esempi riportati di seguito, si può giudicare l'alto costo dei libri in quei giorni. La contessa d'Angiò pagò per una copia dei discorsi del vescovo di Halberstadt duecento pecore e quindici misure della zita. Re Luigi XI di Francia, (XV secolo !!!), volle prendere in prestito dalla società medica di Parigi la creazione di un medico persiano, dovette non solo impegnare la maggior parte dei suoi piatti d'argento, ma anche presentare per sé un uomo ricco come garanzia!

Inoltre, negli archivi vaticani, c'è una lettera di Wolf, abate di Ferrara, scritta nell'855, a papa Benedetto III con la richiesta di prestare al suo monastero le spiegazioni di Geremia San Girolamo, nonché le opere di Cicerone e Quintpliano, promettendogli di restituire con precisione questi libri, quando saranno copiati, "perché", aggiunge, "in tutta la Francia, sebbene ci siano brani di queste opere, non c'è una sola copia completa".

La tipografia fu inventata a metà del XV secolo, e la pubblicazione "di massa" solo all'inizio del XVI secolo, e il fatto che all'inizio fosse letteratura religiosa, poiché il cliente principale era la chiesa.

Voltaire ha dichiarato che gli storici antichi non dovrebbero godere di privilegi speciali, che le loro storie dovrebbero essere trattate con la nostra consueta esperienza e buon senso, che, infine, non possiamo attribuire loro il diritto di credere alla loro parola quando raccontano cose incredibili. Questo è verissimo, e tali sono le leggi della critica storica.

Ogni secolo ha le sue opinioni e abitudini, la sua visione delle cose e il suo modo di agire, che rischiano di non essere capiti entro il prossimo secolo. I sentimenti più, apparentemente, più profondi, le simpatie più generali e naturali, su cui poggia la famiglia e la società, tendono a cambiare aspetto, nel passaggio da un'epoca all'altra. Non sembrerebbe del tutto strano e impossibile che all'epoca dei Cesari e degli Antonini, nel pieno splendore della civiltà e dell'umanità, si ritenesse del tutto naturale che il padre spingesse il figlio fuori dalla porta e lo lasciasse lì a morire di fame e freddo, se non volesse allevarlo? Eppure, tale usanza durò fino a Costantino, e non una sola nobile coscienza si ribellò indignata, e anche Seneca, a quanto pare, non ne è affatto sorpreso.

Lo stesso fu il caso di alcuni fatti molto strani avvenuti nei templi asiatici e raccontatici da Erodoto. Voltaire, giudicandoli secondo la morale moderna, li trova completamente ridicoli e li deride parecchio. "Davvero", dice, "sarebbe bello vedere come le nostre principesse, contesse, cancellieri, presidenti e tutte le signore parigine darebbero il loro favore per l'ecu nella Chiesa di Notr-Dame" …

Ma torniamo alla nostra terra natale. Non abbiamo accesso ai documenti di Lomonosov sulle opere degli stranieri sulla storia della Russia, sulla sua indignazione e sulle sue parole. Ed ecco la nota manoscritta di Lomonosov sulla grammatica russa, Schlözer:

Beyer, che scrisse anche la Storia della Russia, non conosceva affatto la lingua russa, per la quale anche Schletser gli rimproverò, e dal decreto sulla cancelleria dell'Accademia delle scienze del 24 settembre 1752, è chiaro che dopo aver ascoltato La tesi di Miller "Sull'inizio del popolo russo", alcuni professori stranieri, si sono rifiutati di dare un'opinione a causa dell'ignoranza della lingua russa e della storia russa, - altri si sono offerti di sottoporla al giudizio dei russi naturali, e il resto ha proposto rifare l'intera tesi e rilasciare alcuni passaggi.

I professori russi Lomonosov, Krasheninnikov e Adjunct Popov hanno riconosciuto l'intera tesi come riprovevole per la Russia, solo Trediakovsky, lusinghiero, ha presentato: che la tesi è probabile e può essere pubblicata, ma solo deve essere modificata e corretta. A causa di queste spiegazioni, l'intera tesi non è stata pubblicata ed è stata completamente distrutta. Il decreto è stato firmato da Grigor Teplov e dal segretario Petr Khanin.

Oltre alle assurdità linguistiche, la storia è piena di assurdità cronologiche e geografiche. C'è stato un tempo in cui, sotto il nome di storia, alla scuola era consentita solo una presentazione sistematica, deliberatamente e maliziosamente falsa di informazioni e fatti storici. Questo era il tempo del "Re dei piselli", quindi durante il periodo che è passato alla storia - il periodo memorabile della dominazione di Magnitsky.

A quel tempo, "l'obbedienza" era considerata "l'anima dell'educazione e la prima virtù di un cittadino", e "l'obbedienza" era considerata la virtù più importante della giovinezza. La "storia" fu allora costretta a interpretare che "i cristiani avevano tutte le virtù dei pagani in un grado incomparabilmente grande e molti sono loro completamente sconosciuti".

Pubblicato l'8 dicembre. 1864 in appendice all'enciclica di Pio IX - "Quanta cura", meglio conosciuta nel mondo come "SILLABUS" - elenco dei principali errori del nostro tempo - uno dei documenti più reazionari del papato dei tempi moderni, segretamente vietando la revisione dell'interpretazione biblica della storia e condannando al tempo stesso ogni pensiero progressista, libertà di coscienza, democrazia, comunismo e socialismo.

Sotto questa influenza, all'inizio degli anni settanta del XIX secolo, iniziò una riforma dell'istruzione in Russia, per qualche motivo fu necessario riformare il sistema di insegnamento e quasi principalmente la storia. La risposta a questa riforma è stata la gratitudine ministeriale per il lavoro di elaborazione dei curricula, annunciata a varie persone, tra cui un membro del comitato accademico Bellyarminov e un insegnante del VI ginnasio Rozhdestvensky ( Journal ha pubblicato i loro manuali storici. Così, nella storia, le stesse persone hanno compilato programmi, preparato libri di testo, scritto recensioni su di essi e approvato ufficialmente.

Non dimenticare che questo era il tempo del regno della censura della chiesa, sotto gli auspici della quale è stata scritta la storia, ed è interessante notare che a quel tempo il signor Bellyarminov era membro del comitato accademico sulla storia, quindi la revisione e l'approvazione dei manuali storici dipendeva direttamente da lui.

In una parola, come puoi vedere, la questione è organizzata in modo tale che la storia della scuola sia destinata a servire per una sorta di pedagogia estranea e obiettivi estranei alla scienza. È chiaro che la produzione di libri di testo con un tale lievito dovrebbe essere oggetto di speculazione, e questa speculazione, con incoraggiamento e patrocinio, rischia inevitabilmente di diventare senza limiti.

Nella storia russa, non ci sono informazioni sulle opere di scienziati russi e sovietici del 20 ° secolo, poiché contengono informazioni che contraddicono l'interpretazione moderna. Così il giovane scienziato A. Z. Validov ha scoperto il manoscritto di Ibn-ul-Fakih in una delle biblioteche di Mashhad. Alla fine di questo manoscritto c'è un elenco di Ibn Fadlan. Su suggerimento dell'Accademico V. V. Il rapporto di Bartgold di Validov testimonia che Yakut, i cui riferimenti sono usati nella storia abbastanza spesso, anzi, ha abbreviato senza pietà e "incautamente" usato Ibn-Fadlan con distorsioni (!). ("Notizie dell'Accademia delle Scienze", 1924)

Il professor V. Smolin caratterizza questi dati: - “La scoperta è estremamente significativa. Resta da prendere misure per garantire che la nota sia stata copiata per intero e presentata agli scienziati per uno studio attento.

In Vaticano dal XVI secolo esiste una Sacra Congregazione (ministero) per la correzione dei libri della Chiesa orientale, erano da 15 a 20, che si occupavano della raccolta e della traduzione delle cronache orientali. Nel 1819, l'Accademia Russa annuncia con orgoglio che il nostro governo ha acquisito una preziosa collezione di manoscritti arabi, persiani e turchi, in numero di circa 500, che apparteneva all'allora console francese a Baghdad, il signor Rousseau. Una collezione altrettanto significativa di manoscritti simili fu acquistata dallo stesso Rousseau nel 1925.

Non sembra strano che quando archeologi e scienziati dell'Inghilterra e della Francia, in ogni momento, hanno ripulito gli archivi e le chiese di tutti i paesi, gli scavi archeologici, per i loro musei, i politici scivolano manoscritti "preziosi" per la Russia?

Assurdità linguistiche, assurdità cronologiche e geografiche regnano sulla sfortunata storia, quando quest'ultima divenne oggetto di speculazione e opia nelle mani dei politici.

Sfortunatamente, questi "argomenti" della storia devono essere applicati con molta attenzione perché possono essere facilmente usati in modo improprio. Scarteremo tutto l'incredibile. Meraviglioso! Ma cosa si intende per incredibile? È qui che entra in gioco il disaccordo. Innanzitutto, le persone che iniziano a studiare il passato con opinioni già stabilite sono sempre inclini a diffidare dei fatti che contraddicono i loro sentimenti. Quindi è naturale considerare infondato tutto ciò che non coincide con il nostro modo di pensare!

Di tutti i vizi dell'umanità, la menzogna è il male più terribile, sia per la scienza che per gli stati ei popoli. Tanto vero quanto antico, secondo Leibniz, il seguente detto: "il male ha una causa che non produce, ma viola".

Tutto ciò che segue in questo libro sarà la linea tra il bene e il male, vero o falso. Tu, lettore, hai il diritto di scegliere…

Nella rivista "Moskvityanin", sotto le iniziali L. K.fu stampata una bellissima poesia:

Ricordiamo i vecchi tempi

Quando tutta la Russia era agitata come il mare, Quando nel fumo denso e nelle fiamme lei

Le rovine crollarono e soffocarono di sangue.

Ricordiamo le prove passate:

calpestato il Kalka e il Dnepr, Salimmo minacciosamente nella Mosca sconosciuta

E cominciarono a raccogliere terre e principati.

E riuniti sotto il nostro potente stendardo

Milioni impotenti nella confusione. -

E il nostro spietato nemico si è sottomesso a noi

L'orda si appoggiava alle leggi russe.

Ma dall'occidente un'orda di tutt'altro genere

Mosso a noi dal Viceré di Cristo, In modo che sotto la bandiera della croce sanguinante

Costruisci un'impalcatura per il popolo russo.

Saggi governanti della terra!

Umani araldi della scienza!

Hai portato la completa oscurità nelle nostre capanne.

Nei cuori umili - dubbi di doloroso tormento.