Colpa per il vizio di qualcun altro o per la storia della prostituzione in Russia

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

In realtà. c'erano molte voci intorno a questo dipinto durante la vita dell'artista. Chi era la donna raffigurata dall'Itinerante? L'autore non ha rivelato questo segreto, e al momento ci sono molte versioni interessanti riguardanti il prototipo del più famoso "Sconosciuto".

Molti sostengono che "Unknown" sia un'immagine collettiva di una donna che non potrebbe servire come esempio da seguire. Presumibilmente, Kramskoy ha dipinto un'immagine per esporre i fondamenti morali della società: labbra dipinte, vestiti costosi alla moda danno una donna ricca in una donna. Il critico V. Stasov (1824-1906) chiamò questa immagine "La civetta in carrozza", altri critici scrissero che Kramskoy raffigurava "una costosa camelia", "uno dei demoni delle grandi città".

Né nelle lettere né nei diari di Ivan Kramskoy si fa menzione della personalità di questa donna. Diversi anni prima della comparsa dell'immagine, è stata pubblicata Anna Karenina di L. Tolstoj, che ha portato alcuni ricercatori ad affermare che Kramskoy interpretava il personaggio principale del romanzo. Altri trovano somiglianze con Nastasya Filippovna dal romanzo di Dostoevskij L'idiota.

La maggior parte dei ricercatori è tuttavia incline a pensare che il prototipo non abbia un'origine letteraria, ma piuttosto reale. La somiglianza esterna ci ha fatto dire che l'artista ha ritratto la bella Matryona Savvishna - una contadina che divenne la moglie del nobile Bestuzhev.

In uno dei saggi su Blok (1880-1921) Maxim Gorky (1868-1936) cita la storia di una prostituta da lui registrata su un episodio divertente accaduto al poeta in una delle stanze della casa dei visitatori in via Karavannaya a St.. Pietroburgo.

Un autunno, molto tardi e, sai, fanghiglia, nebbia […] all'angolo di Italyanskaya sono stato invitato da un viso decorosamente vestito, bello, molto orgoglioso, ho persino pensato: uno straniero […] Sono venuti, ho chiesto del tè; ha chiamato, e il servo non è venuto, poi è andato lui stesso nel corridoio, e io sono così, sai, stanco, infreddolito e mi sono addormentato seduto sul divano. Poi mi sono svegliato all'improvviso, ho visto: era seduto accanto a […] "Oh, scusa, dico, ora vado a spogliarmi." E lui sorride educatamente e risponde: "No, non preoccuparti". Si è spostato sul divano accanto a me, mi ha fatto sedere sulle sue ginocchia e ha detto, accarezzandomi i capelli: "Beh, fai un altro pisolino!" E - immagina! - Mi sono addormentato di nuovo, - uno scandalo! Capisco, ovviamente, che questo non va bene, ma - non posso! Mi scuote così dolcemente e così a mio agio con lui che aprirò gli occhi, sorriderò e lui sorriderà. Penso di essere anche completamente addormentato quando mi ha scosso dolcemente e ha detto: "Beh, arrivederci, devo andare". E mette sul tavolo venticinque rubli. "Senti, dico, come va?" Certo, ero molto imbarazzato, mi scuso […] E ha riso piano, mi ha stretto la mano e mi ha persino baciato.

Fornicazione gratis

A nostro avviso, questa storia trasmette in modo molto accurato una delle caratteristiche della cultura russa: la sua asessualità, rispetto alla civiltà occidentale. Anche qui la giovane donna non si è mostrata donna. E lei viene pagata per questo, non viene pagata una donna, ma una persona - una persona sofferente senza genere. D'accordo che un episodio del genere era difficilmente possibile in Francia o in Germania. Una delle manifestazioni di questa caratteristica del nostro sistema di valori è stata la lunga assenza di bordelli in Russia. A differenza dell'Europa, non abbiamo ereditato un'antica cultura sessuale, i cui principi potevano competere con successo con le norme etiche cristiane: fino all'inizio del XVIII secolo in Russia, i tribunali della chiesa processavano ancora casi di "crimini sessuali". Quindi, secondo le norme della chiesa durante il rapporto, era consentita solo la posizione del missionario, quando l'uomo era in cima. La posa "donna in cima" è stata punita con il pentimento da tre a dieci anni. La posa "uomo dietro" era chiamata fornicazione bestiale e poteva essere punita con la scomunica.

Fino alla metà del XVII secolo, non abbiamo prove della presenza di case di bordelli in Moscovia. No, c'era, ovviamente, dissolutezza nel senso di relazioni extraconiugali, ed è condannata in Domostroy, ma bisogna parlare molto attentamente della dissolutezza venale. Certamente nelle taverne esistevano numerosi bordelli segreti. Tuttavia, l'amore carnale qui era solitamente limitato a un rapporto sessuale ruvido e ubriaco nel cortile di casa. Non c'è bisogno di parlare di erotismo, analogo, per esempio, all'erotismo del Rinascimento.

Nikolaus Knüpfer (1603-1660). "Scena in un bordello" (1630). La Russia non sapeva nulla del genere fino al 19 ° secolo, ma poi era possibile affittare una prostituta vuota nella maggior parte dei ristoranti e dei caffè delle grandi città. Nel saggio "Kvisisan" (1910), il pubblicista Yuri Angarov ha descritto uno di loro come segue: "Un brutto spettacolo! Qua e là, una massa di tessuti colorati, boa, giacche, nastri, enormi cappelli abbagliano gli occhi. Il cinismo delle posture, dei gesti, delle conversazioni sfida la descrizione […] Si baciano, si abbracciano, schiacciano i seni delle donne…”

Dal pub al bordello

Sappiamo per certo della presenza di prostitute in Russia solo dal momento in cui lo stato inizia a combatterle. Nel 1649, lo zar Alexei Mikhailovich (1629-1676) emanò un decreto che ordinava agli agenti di pattuglia di assicurarsi che non ci fossero puttane nelle strade e nei vicoli. Dal decreto di Pietro II (1715-1730) nel 1728, sappiamo che c'erano già bordelli segreti a San Pietroburgo. Tuttavia, non sappiamo quanto differissero dalle vecchie osterie. Il caso del 1753, intentato contro il proprietario di un bordello segreto, una certa donna tedesca di Dresda, che si stabilì a San Pietroburgo, racconta del primissimo bordello aristocratico. Le dipendenti dell'istituto erano straniere.

Tuttavia, questi e successivi tentativi dello Stato di combattere la prostituzione non hanno avuto molto successo e le autorità hanno cambiato tattica. Ora il compito era portare la prostituzione sotto il controllo statale, principalmente per fermare la diffusione della sifilide e di altre malattie sessualmente trasmissibili. Questi sforzi si conclusero con l'emanazione di un decreto del 1843, che legalizzava la prostituzione. Da quel momento, la polizia ha iniziato a rilasciare i permessi per l'apertura di bordelli legali sotto il controllo medico dello stato. Iniziò l'"età d'oro" della prostituzione russa, che durò fino al 1917 e, naturalmente, influenzò la formazione della cultura sessuale russa, ma non riuscì ad aiutarla a superare i limiti del romanticismo adolescenziale.

C'erano due principali categorie di prostitute in Russia: ticket e blank. Tra questi le sacerdotesse dell'amore registrate presso la polizia. I primi vivevano nei bordelli ed erano obbligati a sottoporsi a una visita medica piuttosto umiliante due volte alla settimana per rivelare malattie sessualmente trasmissibili. Non avevano il passaporto: hanno dovuto lasciarlo alla polizia, ricevendo invece un "biglietto giallo" - unico documento che attesta la loro identità e conferma il diritto all'esercizio della professione. Non è stato permesso cambiarlo di nuovo in un passaporto. Le prostitute "senza biglietto" sono state punite con multe.

L'origine del nome "biglietto giallo" non è del tutto chiara. La carta era bianca, ma probabilmente di scarsa qualità e ingiallì rapidamente. Un'altra versione ricorda il decreto di Paolo I (1754-1801), che ordinava a tutte le prostitute di indossare abiti gialli. Tuttavia, a causa della morte dell'imperatore, il decreto non fu eseguito.

Le prostitute vuote differivano da quelle dei biglietti per la presenza di un appartamento in affitto e una relativa libertà di movimento sotto il controllo dei protettori, che sostituivano le casalinghe dei bordelli per le ragazze. La carta d'identità da lui rilasciata - quella "in bianco" - era come un "biglietto giallo", ma permetteva ai suoi possessori di cercare clienti per le strade della città e di presentarsi per un controllo fisico solo una volta alla settimana. Secondo il censimento del 1889, 1216 case di bordello, in cui vivevano 7840 prostitute, offrivano i loro servizi sul territorio della Russia. C'erano più spazi vuoti - 9763. In totale - 17603 ragazze supervisionate di facili costumi.

Lo stesso "biglietto giallo". "E soffiano con antiche credenze / Le sue sete elastiche / E un cappello con piume a lutto / E una mano stretta negli anelli …" (A. Blok. "Straniero"). L'artista Yuri Annenkov (1889-1974) scrive nelle sue memorie: "Gli studenti conoscevano lo straniero di Blok a memoria […] Due ragazze della stessa amante di Podyachnaya Street, Sonya e Laika, vestite come sorelle, vagavano lungo Nevsky, attaccando struzzi neri alle piume dei loro cappelli. "Siamo una coppia di Sconosciuti", hanno sorriso, "puoi realizzare un sogno elettrico nella realtà.

Paure del bordello

I ranghi delle donne nella libera professione sono stati riforniti principalmente da due fonti: i contadini (47% del numero totale di prostitute) e la borghesia (36%). Questi ultimi in passato erano, di regola, cameriere, sarte, sarte e talvolta operai. La maggior parte di loro è finita nelle case dell'amore mentre cercavano lavoro. Agenti speciali li hanno rintracciati e, descrivendo in modo colorito le condizioni di vita spensierate delle donne libere, hanno trasformato coloro che si fidavano di loro in beni viventi. Tuttavia, secondo le statistiche, il numero totale di persone reclutate nei bordelli era insignificante rispetto al numero totale di contadine e donne borghesi che hanno trovato un modo più rispettato di guadagnarsi da vivere. Questa domanda fa riflettere sulle caratteristiche psicologiche delle donne che hanno dedicato la loro vita al servizio di Priapo.

Sulla base delle osservazioni di psicologi prerivoluzionari e moderni, primo fra tutti Yuri Antonyan, possiamo affermare con un certo grado di probabilità che uno dei sentimenti fondamentali di una donna che decide di prostituirsi è l'ansia, che si forma principalmente dalla completa assenza di contatti affettivi con i genitori in tenera età. … L'ansia delle prostitute è di due caratteristiche che sono spesso intrecciate: la paura del bisogno materiale e la paura di non piacere agli uomini. Di conseguenza, sono inclini ad attacchi di depressione, accompagnati dall'esperienza dei sentimenti della propria inferiorità e dalla percezione di se stessi come dipendenti, insignificanti e persino insignificanti.

Allo stesso tempo, il mondo spirituale delle prostitute è molto povero: non leggono né vanno a teatro (stiamo parlando del XIX secolo), la loro personalità rimane immatura, che a volte viene scambiata per spontaneità infantile. Per questo motivo, il desiderio delle ragazze di facile virtù di acquisire uno status sociale duraturo è spesso limitato al solo desiderio di condurre una vita bella, gestendo liberamente il denaro. Nel XIX secolo, il cibo spirituale delle prostitute fu sostituito dal "romanticismo" con i clienti abituali delle loro stanze o con qualcuno della servitù, o, forse, con una delle amiche dell'istituto. Del resto erano rinchiusi quasi sempre: c'era il divieto del "biglietto giallo", privandoli del diritto di uscire liberamente in città. Tuttavia, tutti questi attaccamenti erano fugaci: una prostituta cambiava due o tre bordelli all'anno. Questa era la regola per l'intera catena di bordelli: la cliente non doveva avere un senso di sazietà con le sue lavoratrici.

Ma l'ansia di base è solo uno dei fattori che mandano una donna al panel. Il secondo è l'indifferenza sessuale. Di regola, si forma in un bambino che capisce presto cos'è l'amore sessuale. E devo dire che in molte famiglie contadine i rapporti sessuali dei genitori non erano nascosti. Quindi, se il padre e la madre erano eccessivamente espressivi o maleducati nella loro vita sessuale, il bambino era a rischio.

Il terzo e più importante fattore, secondo Antonyan, è la desomatizzazione, la spersonalizzazione del proprio corpo, una caratteristica naturale della struttura caratteriale. Una persona desomatizzata sente inconsciamente la propria carne come qualcosa di estraneo, isolato dal proprio io, che può essere liberamente manipolato. Questo spiega l'atteggiamento sorprendentemente negligente delle prostitute nei confronti delle malattie sessualmente trasmissibili, la possibilità di essere picchiate e persino uccise. Tutto questo è percepito come un costo per il loro mestiere.

Tutti, spero, capiscano che la maggior parte delle donne con le caratteristiche psicologiche sopra descritte non si prostituiscono, per questo deve esserci qualche fattore di accompagnamento che le manda al panel: bisogno, delusione nella vita, ecc.

Sonechka Marmeladova - 50 copechi

I bordelli erano divisi in tre categorie. Nella prima ora di piaceri amorosi costano da 3 a 5 rubli. Notte - da 10 a 25 rubli. Nelle case della seconda categoria - rispettivamente 1–2 e 2–5 rubli. Studenti, funzionari, ufficiali subalterni e persone di libera professione sono venuti qui. I bordelli di terza classe erano i più economici ed erano destinati a operai e operai generici: qui venivano lasciati 30-50 copechi all'ora, 1-2 rubli a notte.

Il rublo d'argento del diciannovesimo secolo in termini di potere d'acquisto è approssimativamente uguale ai moderni mille. Stranamente, ma i prezzi odierni per le prostitute chiamate, che possono essere paragonati per status agli abitanti dei bordelli, coincidono quasi con i prezzi di un secolo fa.

La giornata lavorativa nei bordelli iniziava alle cinque di sera. Tutti si sono messi a travestirsi: calce, fard, antimonio … Tutto questo è stato generosamente applicato al viso, trasformando spesso la ragazza in una matrioska - l'idea di bellezza del villaggio - si rifletteva "ciò che è rosso è bello". Gli avambracci di alcuni erano decorati con tatuaggi: un cuore con una freccia, colombe, le iniziali di amanti o amanti. I tatuaggi venivano applicati sulle parti intime del corpo, ma il loro aspetto, secondo i medici che hanno esaminato gli abitanti del bordello, era "sfacciatamente cinico".

Nelle grandi città, i proprietari di bordelli cercavano di posizionare i loro locali vicino al centro, in modo che un potenziale cliente potesse raggiungerli facilmente e non essere intercettato dalle prostitute di strada. Ma non in pieno centro, per non affliggere gli occhi delle autorità. In provincia, invece, i quartieri a luci rosse sono stati spostati in periferia.

La signora, la proprietaria della casa, è stata accolta dai clienti in visita. Il visitatore è stato portato nella sala, dove ha potuto scegliere la giovane donna che gli piaceva. Di solito lo aspettavano in topless. Nelle case costose, si spogliavano completamente. La stragrande maggioranza dei bordelli erano piccoli - 3-5 giovani donne, nelle grandi città - 7-10. L'età del bordello stesso non era troppo lunga: 5-10 anni. Sebbene ce ne fossero di più vecchi, non ce n'erano molti.

Mosca. Casa all'angolo di Plotnikov Lane. I suoi bassorilievi raffigurano scrittori russi disegnati dalle sacerdotesse dell'amore. Ma se in relazione a Pushkin (1799-1837) la trama sembra abbastanza naturale, allora come Lev Tolstoj (1828-1910) e Gogol (1809-1852) siano arrivati qui è un mistero. Entrambi erano moralisti alti e sinceri. Così, l'eroe della Sonata a Kreutzer (1889) di Tolstoj ricorda la sua visita al bordello: "Ricordo immediatamente, lì, senza lasciare la stanza, mi sentivo triste, triste, quindi volevo piangere, piangere sulla morte della mia innocenza, sull'atteggiamento per sempre rovinato nei confronti di una donna. Sì, signore, l'atteggiamento naturale e semplice nei confronti di una donna è stato rovinato per sempre. Da allora, non ho mai avuto un atteggiamento puro nei confronti di una donna e non avrei potuto averlo. Sono diventato quello che chiamano un fornicatore". Foto (licenza Creative Commons): NVO

Oh, questo non è un lavoro facile…

La classe del bordello dipendeva dal livello di servizio: il numero di donne "in succo" (dai 18 ai 22 anni), la presenza di "esotici" ("principesse georgiane", "marchese dei tempi di Luigi XIV", "donne turche", ecc.), così come piaceri sessuali. Naturalmente, anche i mobili, gli abiti femminili, i vini e gli snack erano diversi. Nei bordelli di prima categoria le stanze erano seppellite nelle sete e anelli e braccialetti balenavano sugli operai; nei bordelli di terza categoria c'era solo un pagliericcio, un cuscino duro e una coperta lavata sul letto.

Secondo il dott. Ilya Konkarovich (1874-?), Chi era impegnato nello studio della prostituzione nel 19 ° secolo, nelle costose case delle prostitute "le loro amanti sono costrette alla dissolutezza più raffinata e innaturale, per il quale scopo nel più lussuoso di tali case ci sono anche dispositivi speciali che sono costosi., ma comunque trovano sempre acquirenti per se stessi. Ci sono case che coltivano in se stesse una sorta di dissolutezza perversa e hanno acquisito ampia popolarità per la loro specialità ". Questi bordelli erano destinati a un piccolo numero di facoltosi clienti abituali.

C'è un'opportunità per raccontare di più su una delle imprese di costosi bordelli. Stiamo parlando di stanze decorate con specchi. Diverse coppie si sono radunate lì, hanno acceso lampade ad alcool e ha avuto inizio la baldoria. Dopo un po ', le cortigiane iniziarono a ballare e spogliarsi … alla fine, tutto finì in un'orgia, ripetutamente riflessa negli specchi sotto la luce tremolante delle lampade ad alcool. Dicono che l'"attrazione" fosse popolare.

La "norma" quotidiana delle prostitute nei bordelli di prima categoria era di 5-6 persone al giorno. La seconda categoria - 10-12 e la più bassa - fino a 20 (!) Persone. Pertanto, la prostituta "media" guadagnava fino a 1.000 rubli al mese. Ma ne diede ¾ alla signora, con la quale era in pensione completa. Tuttavia, anche con questo, i guadagni di 250 rubli erano molto considerevoli (la prostituta bianca guadagnava la metà e condivideva anche con il protettore). Per fare un confronto, un servitore ha ricevuto 12 rubli, un lavoratore di una fabbrica tessile - 20 rubli, un lavoratore della categoria più alta - 100 rubli e un giovane ufficiale - 120 rubli. Certo, le prostitute con le loro caratteristiche psicologiche non pensavano nemmeno di lasciare la loro professione finché i loro seni erano alti.

Tuttavia, un'esistenza così più o meno comoda è stata inviata loro per un tempo piuttosto breve. Le malattie sessualmente trasmissibili, l'alcol e l'età erano i loro compagni distruttivi. Secondo le statistiche dei comitati medici, alla fine del XIX secolo, almeno il 50% delle prostitute era malato di sifilide, che, a causa della mancanza di antibiotici, era incurabile, sebbene i medici sapessero come rallentarne lo sviluppo. Quasi nessuno poteva sfuggire a questa infezione. Prima o poi, la malattia ha portato la sua amante in un letto d'ospedale, e da lì c'era solo una strada: verso i bassifondi, per vivere la sua breve vita. È sorprendente perché la medicina dell'epoca non riconoscesse la necessità di utilizzare i preservativi, che già esistevano e si chiamavano preservativi.

L'alcol ha anche contribuito all'invecchiamento precoce delle prostitute. Le ex contadine erano particolarmente dipendenti da lui, la maggior parte delle quali, dopo 10 anni di lavoro, si trasformava in alcolista. Il loro status decadde, dai bordelli di categoria superiore si spostarono in quelli inferiori e alla fine perirono, gettati in mezzo alla strada.

La tradizione di appendere lanterne rosse sulla facciata di un bordello risale ai tempi antichi, solo allora, al posto di una lanterna, c'era un fallo rosso. Secondo lo stesso Yuri Angarov, l'intera Prospettiva Nevsky doveva essere illuminata con lanterne rosse. La sera ci sono “intere folle di persone oziose, inclini alla dissolutezza. Ragazze che flirtano […], Nyushas di San Pietroburgo, che vogliono ottenere un lavoro redditizio sulla manutenzione […], le donne in lutto sono simulatori. Ad alcuni dicono che il loro marito è morto; ad altri mentono di aver perso il fidanzato, e poi vanno in un ristorante”.

Niente sesso

Il periodo social-idealista nella storia della cultura sessuale russa si annulla all'inizio del ventesimo secolo, nell'era dell'età dell'argento, che ha finalmente attirato l'attenzione sulla passione dell'amore stesso, sul piacere senza complessi. L'essenza di questa trasformazione è stata ben espressa da Vyacheslav Ivanov (1866-1949): “Tutta l'attività umana e mondiale è ridotta a Eros. Non c'è più estetica, non c'è etica: entrambi sono ridotti all'erotismo e ogni audacia nata da Eros è sacra.

Ma il processo fu interrotto dagli eventi del 1917. Il governo rivoluzionario ha vietato i bordelli e ha inviato le prostitute in Siberia per stabilirsi. A metà degli anni '30 furono eliminati. Rimasero solo pochi, al servizio dell'élite sovietica e degli stranieri (di regola, per scopi di intelligence). Ma il popolo sovietico non si pentì affatto della chiusura dei bordelli, la cultura sovietica si distingueva per la stessa asessualità: non c'era nulla da rimpiangere.