Chiesa e Orda

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Un altro atto di grande importanza fu l'emissione di una carta di immunità, o un'etichetta, per la Chiesa russa [1266 - K. P.]. Seguendo i comandamenti della Yasa di Gengis Khan, i predecessori di Mengu Timur non includevano abati, monaci, sacerdoti e sagresti russi come "contati" durante il censimento. Ora furono stabiliti i privilegi del clero come gruppo sociale, compresi i membri della famiglia; chiesa e monastero terreno TERRE con tutte le persone che vi lavoravano non pagavano le tasse; e tutte le "persone di chiesa" erano esentate dal servizio militare.

Ai funzionari mongoli era proibito, pena la morte, portare via le terre della chiesa o richiedere l'esecuzione di qualsiasi servizio dalle persone di chiesa. Condannato a morte anche chiunque si fosse reso colpevole di calunnia e diffamazione della fede greco-ortodossa. Per aumentare l'impatto della carta, il nome di Gengis Khan è stato posto all'inizio. Come gratitudine per i privilegi concessi, sacerdoti e monaci russi dovevano pregare Dio per Mengu-Timur, la sua famiglia e gli eredi. È stato particolarmente sottolineato che le loro preghiere e benedizioni dovrebbero essere zelanti e sincere, "se qualcuno dei sacerdoti prega con un pensiero nascosto, allora commetterà un peccato" …

Grazie a questa etichetta, così come a una serie di altre simili emesse dagli eredi di Mengu-Timur, il clero russo e il popolo sotto la sua giurisdizione costituirono un gruppo privilegiato, e quindi furono gettate le basi della ricchezza della chiesa "(GV Vernadsky" Mongoli e Russia”).

Quindi, i malvagi conquistatori Mughal vennero, rovinarono la Russia, uccisero l'oscurità della gente comune, poi andarono sul Volga, costruirono città lì e da lì iniziarono a saccheggiare la Russia ed eseguire il loro giudizio mongolo e rappresaglie su di essa. Ma non hanno rovinato la Chiesa ortodossa. Al contrario, le davano benefici, protezione e assistenza inauditi. Come mai? Ma Gengis Khan non ha ordinato, o meglio lo spirito di Gengis Khan, incarnato in Yasa.

Sorgono domande naturali. Perché tali favori ed era tutto in regola con i Moghul con le loro teste? Inizierò con quest'ultimo. I Moghul erano a posto con le loro teste. E anche con le mani. Le mani Mughal stavano afferrando. Allora perché tali favori? Supponiamo che i Moghul conquistassero la Russia. Il loro desiderio di affermare il loro potere e consolidare la loro posizione sembrerebbe giustificato. A tal fine, hanno dovuto coinvolgere tutti i tipi di elementi collaborazionisti (cioè traditori) nelle loro attività congiunte. Sebbene la parola "collaborazione" sia tradotta dal francese "cooperazione", tuttavia, il significato di questa "cooperazione" è abbastanza definito. Che succede? I Moghul derubano, violentano e deridono il popolo russo, e la chiesa sta nelle vicinanze e persuade, dicono, sii paziente, gli ortodossi, forse in qualche modo costerà, Dio ha tollerato e ci ha detto di farlo e così via. Sì, non solo persuade, ma ne trae anche un grande vantaggio economico. E chi andrà a pregare in una chiesa del genere?

“Kiev è stata la sedia del metropolita fin dall'inizio in Russia. Dopo il pogrom mongolo del 1240, Kiev perse la sua importanza e non riuscì a riprendersi per molto tempo. I metropoliti iniziarono a vivere a lungo nella Russia nord-orientale, a Vladimir sul Klyazma, e alla fine del XIII secolo si trasferirono finalmente a Vladimir e poi a Mosca. Il metropolita, tuttavia, non poteva ignorare il centro principale di Ulus Dzhuchiev - Saray. Ogni metropolita russo dei secoli XIII-XIV doveva recarsi spesso a Sarai e soggiornarvi a lungo. L'idea era comprensibile: organizzare nel Saray qualcosa come una rappresentazione permanente. Tale rappresentazione era la sede episcopale di Sarai, fondata nel 1261 dal metropolita Kirill. Da parte sua, anche lo "zar tataro" ha chiesto che nella sua capitale fosse nominato un "grande sacerdote". Il vescovo di Sarai era, per così dire, un rappresentante del metropolita di tutta la Russia, proprio come quest'ultimo era in Russia, per così dire, un rappresentante del patriarca ecumenico di Costantinopoli "(GV Vernadsky," Il giogo mongolo in Storia russa ").

Wow, lo "zar tataro" ha chiesto un "grande sacerdote". Ad esempio, "Tsar Tatar" in russo è brutto "mio tuo capito, dai, culo grosso"! Ebbene, signori storici, vogliamo ancora deridere i nostri lettori? "Tsar Tatar" in russo è buono "il mio è tuo, capisci", comunque. Sto citando Ioann Plano Karpini dalla Storia di Karamzin: “Ci hanno mostrato un posto sul lato sinistro e Batu ha letto con grande attenzione le lettere di Innokentiev (Papa Innocenzo IV - KP), tradotte in slavo, arabo e tataro”.

Essere astuti, e anche in un'occasione così meschina, non è la dignità di un uomo istruito. Tuttavia, il caso è noto. Scrivono, e nessuno ci obbliga a credere, fidarsi, ma verificare. E che razza di "re dei tartari" è questo?

“Il Mongol Khan è diventato il primo signore personale indiscusso del paese. Nei documenti russi dopo il 1240 viene solitamente indicato come "zar" o "Cesare", titoli precedentemente assegnati all'imperatore di Bisanzio. Non un solo principe potrebbe salire al potere senza prima assicurarsi la sua lettera - una "etichetta". (R. Pipes, "La Russia sotto il vecchio regime").

Ebbene, se nei documenti russi questo stesso "khan mongolo" è chiamato "zar", allora è necessario chiamarlo "zar" e non "khan mongolo" o, cosa generalmente selvaggia, "il re tataro". Sì, questo re è della dinastia Chingizid, e allora? È il re sbagliato? O un falso re? E chi è il re giusto e quello vero? Oh sì, è chiaro che il vero re è della dinastia Rurik! E i chingizidi sono usurpatori!

Ma se consideriamo gli alieni Chingizids, allora perché i Rurikovich sono migliori? Sono anche "venuti" in Russia. E in che modo i chingizidi sono peggio della donna tedesca Caterina II? Dal fatto che sono andati in Europa per una campagna e hanno portato grande orrore a questa Europa?

Ma torniamo al rapporto tra la chiesa e l'Orda. Ecco cosa scrive Pipes nel suo libro Russia Under the Old Regime: “Il più alto gerarca russo, il metropolita di Kiev, quando Kiev si spopolò, nel 1299 trasferì il suo trono a Vladimir. Aveva buone ragioni per mantenere stretti legami con l'Orda, poiché durante il dominio mongolo, la chiesa e i monasteri erano esentati dai tributi e da tutti gli altri doveri imposti alla popolazione della Russia. Questo prezioso privilegio era stipulato nello statuto, che ogni nuovo khan doveva confermare quando assumeva il potere . Ecco la cosa più interessante: il nuovo khan HA DOVUTO confermare i privilegi della Chiesa russa. Ho dovuto e confermato. E la chiesa ha seguito rigorosamente questa faccenda, si scopre, e non l'ha mai lasciata andare. Ovviamente, non si fidava davvero, se costringeva ogni khan a riaffermare i suoi, chiesa, privilegi. E poi improvvisamente il nuovo khan decide che la legge non è stata scritta per lui e invaderà il sacro.

Una buona parola è "deve". Può significare sia un debito verso l'Onnipotente, sia debiti politici elementari, o anche solo debiti. Ricorda, re, a chi e cosa deve il suo potere! Certo, a Dio…

Potresti obiettare che Pipes ha scritto in inglese, non esiste una parola per "must" in inglese. Bene. Sostituisci la parola "must" con un'altra parola russa, ad esempio "must". Prova a costruire la tua frase in modo diverso. Vedi se il significato cambia. Alla fine, invece della parola "dovrebbe" lasciare la parola inglese … Lascia che le persone decidano da sole.

È interessante notare che che tipo di lettere sono state emesse dai khan della chiesa russa? Vuoi sapere? Prego.

Etichetta di Khan Uzbek al metropolita Pietro nel 1313

“Ed ecco, l'Etichetta di Yazbyak lo Zar, a Pietro il Metropolita, al taumaturgo di tutta la Russia.

Il Dio più alto e immortale per la sua potenza e volontà e la sua maestà e misericordia sono molti. La parola di Yazbyakov. A tutti i nostri principi, grandi e medi e inferiori, e forti Voevod e nobili, e il nostro principe appannaggio, e strade gloriose, e un principe polacco alto e inferiore, e uno scriba, uno statuto e un insegnante governatore umano e un collezionista e Baskak, e il nostro Ambasciatore e Messaggero, e Danshchik, e Scribe, e l'Ambasciatore di passaggio, e il nostro Catcher, e Falconer, e Pardusnik, e a tutte le persone, alte e basse, piccole e grandi, del nostro regno, in tutti i nostri paesi, in tutti i nostri ulus, dove il nostro, Dio è immortale per potenza, detiene il potere e possiede la nostra parola. Sì, nessuno offenderà in Russia la chiesa cattedrale del metropolita Pietro, il suo popolo e la sua chiesa; ma nessuno colleziona acquisizioni, beni o persone. E Pietro conosce il metropolita nella verità, e giudica il suo popolo nel modo giusto, e governa il suo popolo nella verità, qualunque cosa sia: nelle rapine, nell'atto, e nel ladro, e in tutte le questioni, Pietro stesso è il Metropolita da solo, oa chi ordinerà. Sì, tutti obbediscono e obbediscono al metropolita, a tutto il suo clero ecclesiastico, secondo la loro prima legge dall'inizio, e secondo le nostre prime lettere, i primi grandi zar e Defterm. Nessuno entri nella Chiesa e Metropolita, da allora tutta essenza di Dio; e chi interviene e ascolta la nostra etichetta e la nostra parola, è colpevole di Dio, e da lui prenderà ira contro se stesso, e da noi sarà punito con la morte. E il metropolita cammina sulla retta via, ma sulla retta via rimane e smonta, e con cuore retto e pensiero retto, tutta la sua chiesa governa e giudica e sa, o chi comanderà tali atti e regolerà. E non entreremo in nulla, né i nostri figli, né tutto il nostro Principe del nostro regno e tutti i nostri paesi, e tutti i nostri ulus; nessuno interferisca con la chiesa e il metropolita, né nei loro voli, né nei loro villaggi, né in alcuna cattura di loro, né nel loro fianco, né nelle loro terre, né nei loro ulus, né nelle foreste loro, né nei recinti, né nei loro luoghi di volost, né nelle loro uve, né nei loro mulini, né nei loro quartieri d'inverno, né nelle loro mandrie di cavalli, né in tutti gli armenti di bestiame, ma tutti gli acquisti e le proprietà dei loro religiosi e del loro popolo, e tutto il loro clero, e tutte le loro leggi stabilite in antico fin dall'inizio - allora tutto è noto al metropolita, oa chi ordinerà; che nulla sia rovesciato, né distrutto, né offeso da alcuno; Possa il metropolita dimorare in una vita tranquilla e mite senza alcun senso; Sì, con cuore retto e pensiero retto, prega Dio per noi, e per le nostre mogli, e per i nostri figli, e per la nostra tribù. E anche noi governiamo e favoriamo, come gli ex Re hanno dato loro etichette e concesso loro; e noi, lungo la strada, temizh Etichette li favoriscono, ma Dio ci concederà, intercederà; ma noi vantiamo di Dio e non prendiamo ciò che è dato a Dio: ma chi prende da Dio, sarà anche lui colpevole di Dio; ma l'ira di Dio su di lui sarà, e da noi sarà giustiziato con la morte; ma vedendo questo, e altri avranno paura. E i nostri Baskaki, e doganieri, ufficiali danesi, concorrenti, scribi andranno - secondo le nostre lettere, come la nostra parola ha detto e sopportato, in modo che tutte le chiese cattedrali del metropolita siano integre, tutto il suo popolo e tutti i suoi acquisti saranno non essere offeso da nessuno o da nessuno., come ha l'etichetta: Archimandriti, e Abati, e Sacerdoti e tutto il clero della chiesa, che nessuno sia offeso da nulla. È un tributo a noi o qualsiasi altra cosa? o quando comanderemo ai nostri uomini di raccogliere dai nostri ulus per il nostro servizio, dove delizieremo i guerrieri, ma dalla chiesa cattedrale e dal metropolita di Pietro, nessuno caricherà, e dal loro popolo e da tutto il suo clero: pregano Dio per noi, e per noi stanno guardando, e il nostro esercito si sta rafforzando; Chi altri non sa anche prima di noi che Dio è immortale per forza e volontà, tutti vivono e combattono? allora lo sanno tutti. E noi, pregando Dio, secondo le primissime lettere degli zar, è stato dato loro uno stipendio e non li abbiamo designati in nulla. Come era prima di noi, così parlando, e la nostra parola appesantita. Sulla prima strada, che sarà il nostro tributo, né le nostre richieste saranno lanciate, né i nostri ambasciatori, né i nostri ambasciatori, né le nostre poppe e i nostri cavalli, né i carri, né il cibo dei nostri ambasciatori, né le nostre regine, o i nostri figli, e chiunque sia, e chiunque, non si faccia pagare, non chieda nulla; ma quello che tolgono, e ne restituiranno un terzo, se lo prendono per un grande bisogno; ma da noi non saranno mansueti, e il nostro occhio non li guarda in silenzio. E che ci saranno persone di chiesa, artigiani koi, o scribi, o costruttori di pietre, o antichi, o altri maestri di qualunque tipo ti svegli, o pescatori di qualunque tipo di pesca ti svegli, o falconieri, e poi nessuno interviene nei nostri affari e lascia che non mangino i loro; e i nostri Pardusnit, e i nostri Catcher, e i nostri Falconers, e i nostri Shorer, non intervengono in loro, non addebitano loro i loro strumenti pratici e non portano via nulla. E che la loro legge, e la legge delle loro chiese, e monasteri, e le loro cappelle, non li danneggiano in alcun modo, né bestemmiano; e chiunque apprende la fede a bestemmiare o condannare, e quella persona non si scuserà con nessuno e morirà di una morte malvagia. E che i Sacerdoti ei loro Diaconi mangiano lo stesso pane, e abitano in una casa, chi ha un fratello o un figlio, e quelli lungo la strada, il nostro salario; Chiunque non parli da loro, ma non serve il metropolita, ma vive di nome sacerdote, ma viene portato via, ma rende omaggio. E i sacerdoti, i diaconi e il clero della Chiesa sono stati concessi da noi secondo le nostre lettere a penna, e stanno pregando Dio per noi con cuore retto e pensiero retto; e chi insegna con cuore sbagliato a pregare Dio per noi, allora il peccato sarà su di lui. E chiunque sarà un Pop, o un Diacono, o un impiegato della Chiesa, o Lyudin, chiunque vorrà, da qualsiasi parte, vorrà servire il Metropolita e pregare Dio per noi, ciò che il Metropolita avrà in mente di loro, allora il metropolita lo sa. Così la nostra parola ha fatto, e ho dato a Pietro il metropolita una lettera di questa forza per lui, in modo che tutte le persone, tutte le chiese, e tutti i monasteri, e tutto il clero possano vedere e ascoltare questa lettera, possano non ascoltarlo in qualsiasi cosa, ma obbedirgli secondo la loro legge e secondo l'antichità, come hanno fatto dai tempi antichi. Possa il metropolita rimanere con cuore retto, senza alcun dolore e senza dolore, pregando Dio per noi e per il nostro regno. E chi interverrà nella Chiesa e nel Metropolita, e contro di lui sarà l'ira di Dio, ma secondo il nostro grande supplizio non si scuserà con nessuno, e morirà di cattiva esecuzione. Quindi l'etichetta è data. Così dicendo, la nostra parola lo ha fatto. Fu approvato come tale fortezza nell'estate dell'autunno, nell'autunno del primo mese del 4° Vecchio. È scritto e dato per intero”(L'etichetta è citata dalla pubblicazione: Tsepkov A. I.“Resurrection Chronicle”.

Lo storico A. G. Kuzmin, nel suo libro Storia della Russia dai tempi antichi al 1618, scrive dell'istituzione di una diocesi ortodossa a Sarai nel 1261: “C'erano molti cristiani di ogni tipo nell'Orda. Il successo della diplomazia russa è stato che il vescovo Mitrofan è stato ordinato nella nuova diocesi dal metropolita Kirill. L'aderente dell'Islam Berke è andato a questo, apparentemente per indebolire l'influenza nell'Orda del Karakorum stesso, che ha preso una parte significativa del tributo. La nuova diocesi, ovviamente, rimase sotto la supervisione del quartier generale del khan, ma d'ora in poi la Russia iniziò a ricevere informazioni più recenti e affidabili sulla situazione dell'Orda.

Secondo A. G. Kuzmin, Berke accettò di stabilire una diocesi a Sarai "al fine di indebolire l'influenza nella stessa Orda del Karakorum". Cosa si intende con le parole di A. G. Kuzmin? In particolare - sotto la parola "influenza". Immagina, i grandi vengono dal Karakorum per soldi, e Berke, invece dei soldi, inizia a dire loro che, dicono, questi russi hanno costruito una chiesa a Sarai e hanno trasformato tutti con il loro cristianesimo ortodosso, e quindi, torna indietro, bravi ragazzi, soldi non vedrete.

In realtà, sarebbe possibile inventare un'altra versione, in modo che i collezionisti del Karakorum non sospettino che Berke non sia a suo agio con la sua mente. È solo, senza alcuna fantasia, invitarli a tornare a casa, con indulgenza. Una buona parola è influenza. ispira. Se i Mogol fossero conquistatori, allora la liberazione della Chiesa ortodossa russa da tutte le tasse e, in generale, qualsiasi supporto per essa potrebbe finire molto tristemente per loro. Chi sono i principi? In un modo moderno, questi sono i governatori. Qual è la loro forza? Sì, non hanno alcuna forza, ognuno siede nella propria provincia, deruba i contadini, ripara gli intrighi contro i vicini e imbroglia l'Orda con le tasse. Ma la chiesa è potere. Questa è un'unica struttura in tutto lo spazio dell'Orda, oltre a forti legami all'estero, ad esempio a Bisanzio. Sono sicuro che la Chiesa ortodossa russa aveva a sua disposizione risorse materiali e un'influenza sufficienti sulle persone in modo che, se avesse voluto affrontare l'Orda, avrebbe armato e ispirato un tale esercito che avrebbe ridotto in polvere l'Orda. Anche se questo esercito fosse una milizia. Questo è stato chiaramente dimostrato sul campo di Kulikovo.

“In questi anni è scoppiato il conflitto tra la Chiesa russa e Mamai. A Nizhny Novgorod, su iniziativa di Dionigi di Suzdal, furono uccisi gli ambasciatori di Mamai. Scoppiò una guerra con successo variabile, che si concluse con la battaglia di Kulikovo e il ritorno di Chinggisid Tokhtamysh nell'Orda. A questa guerra, imposta dalla chiesa, hanno preso parte due coalizioni: lo stato chimerico di Mamaia, Genova e il Granducato di Lituania, cioè l'Occidente, e il blocco di Mosca con l'Orda Bianca - un'alleanza tradizionale, che era iniziata da Alexander Nevsky "(LN Gumilev "Antica Russia e la Grande Steppa").

Le parole di Gumilyov trasmettono la situazione emersa negli anni '70 del XIV secolo. Questa situazione è stata una conseguenza della "decisione" dell'Orda sull'assegnazione di benefici economici alla Chiesa ortodossa russa. Ma l'Orda ha "deciso"? Forse le è stato consigliato di "risolvere"?

Molti storici trovano difficile capire quale sia la forza della Chiesa ortodossa russa. E la sua forza sta nel fatto che è sempre con la gente. La chiesa non può stare senza le persone, perché altrimenti non andranno in chiesa a pregare. E nessun sorvegliante ti condurrà lì e non ti costringerà a donare al tempio.

E lo stato non è sempre con la gente, e quindi lo stato in Russia è sempre in pericolo. Alexander Nevsky ha detto: "Dio non è al potere, ma nella verità". Dobbiamo stare molto attenti a queste parole. Sono il riconoscimento del grande politico di quell'epoca che la Chiesa ortodossa russa era la vera maestra di vita in Russia.

Se, ad esempio, guardi ai tempi in cui il "giogo tataro" si è dissipato come fumo, puoi vedere che la posizione della chiesa nello stato russo, non oppresso dai "mongoli alieni", è notevolmente peggiorata. “La Chiesa nello stato di Mosca è rimasta portatrice di valori spirituali e ideologia nazionale. Ma dal XVI secolo. la chiesa si trasformò nel più grande proprietario terriero, la cui ricchezza, nonostante la politica di terrore contro di essa di Ivan IV, aumentò ancora nel XVI secolo…

La chiesa aveva una certa indipendenza nel governo e nei tribunali. Era come uno stato nello stato, guidato dai più alti gerarchi. Il patriarca, i metropoliti, gli arcivescovi avevano i loro nobili e figli boiardi, il proprio sistema locale, gli insediamenti bianchi (non tassati) nelle città, la propria corte e gli ordini del patriarca - istituzioni superiori.

Sobornoye Ulozhenie è andato all'offensiva contro questi diritti. Istituì un tribunale laico per il clero, privando la chiesa di una delle sue importanti fonti di reddito sotto forma di spese processuali. Gli insediamenti bianchi e gli stabilimenti commerciali furono confiscati nelle città. Ciò ha notevolmente minato il potere della chiesa, poiché in precedenza possedeva almeno il 60% di tutte le proprietà della città esentasse.

Ma un colpo ancora più grave al potere economico della Chiesa russa fu inferto dal divieto di cederle i possedimenti fondiari, entrambi clan, così favoriti e acquistati. Il divieto si applicava a tutte le forme di alienazione (acquisto, ipoteca, commemorazione, ecc.). Per la commemorazione, si poteva dare del denaro, il prezzo di una proprietà venduta alla parte o ai parenti. La violazione della legge ha comportato la confisca del patrimonio al fondo statale ("senza soldi") e la sua distribuzione ai denuncianti-informatori.

Le azioni del governo hanno fatto arrabbiare il clero. Il patriarca Nikon, che ha cercato di rendere la sua posizione più alta di quella dello zar, ha definito il Codice della Cattedrale un "libro demoniaco". Ma queste misure erano già nel 17 ° secolo. risolse in favore del potere statale la disputa iniziata con la chiesa sulle priorità, sulla supremazia. Le riforme di Pietro I e la secolarizzazione delle terre della chiesa effettuate nel XVIII secolo, distruggendo il potere della chiesa, mettono l'ultimo punto in questa disputa "(LP Belkovets, VV Belkovets" Storia dello Stato e del diritto della Russia ").

Come questo. I conquistatori possedevano la Russia - e la chiesa fiorì, ma quando i russi salirono al potere, opprimiamola e riduciamola in ogni modo possibile. C'è qualcosa a cui pensare. O forse la situazione è molto più semplice? Nell'Orda Rus', la chiesa occupava una posizione dominante, e già nella Rus moscovita e nell'Impero Romanov, la sua importanza iniziò a declinare, e cominciò a declinare proprio a seguito dell'ascesa dello stato, che era ancora debole sotto l'Orda.