La sindrome eccezionale degli Stati Uniti pone un pericolo ideologico

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

"Sei così zelante nel giudicare i peccati degli altri, inizia dai tuoi e non arriverai agli estranei" - queste parole furono scritte da William Shakespeare più di 400 anni fa, ma oggi descrivono tutte le caratteristiche della politica estera degli anglosassoni nel miglior modo possibile. In modo particolarmente vivido, l'abitudine di mettersi al di sopra degli altri insegnando all'umanità è radicata negli Stati Uniti, e poiché il mondo unipolare oggi sta vivendo una serie di problemi, la sindrome eccezionale americana (AIS) è di nuovo un segno di difficoltà.

L'AIS è una brutta malattia non solo dell'establishment americano, ma anche dell'establishment britannico, tuttavia, a causa delle dimensioni e della potenza militare degli Stati Uniti, dell'ideologia e del potenziale economico, le conseguenze di questo particolare problema possono colpire l'intera umanità.

Le radici di questa “sindrome” vanno ricercate in un lontano passato, se non altro perché gli Stati Uniti si sono inizialmente sviluppati in isolamento. Il sequestro di beni dai popoli indigeni, o come viene descritto nella letteratura - la "colonizzazione", avvenne lontano dai confini delle grandi potenze, forniva permissivismo e creava una calamita per gli avventurieri di tutto il mondo.

Territori con un clima mite, molte risorse naturali e una serie di benefici creati dai residenti locali erano protetti dalle acque degli oceani, mentre le tribù indiane erano deboli e non disponevano di tecnologie avanzate. In considerazione delle specificità di tale reinsediamento, il contingente di migranti che “colonizza” la regione si è rivelato adeguato.

Nel "Nuovo Mondo" le persone erano tentate di passare impunemente alla possibilità dell'arricchimento, dell'espansione non a spese dei vicini forti, ma a spese degli aborigeni più deboli a priori. Altri emigranti cercavano modi per sottrarsi al fardello dei sistemi amministrativi e delle tradizioni di classe stabilite sulla "terraferma". Altri ancora volevano ricominciare da capo, poiché la "nazione americana" nelle prime coppie consisteva principalmente di esiliati inglesi, francesi, spagnoli e altri criminali.

In sostanza, se gettiamo via la propaganda di Hollywood dalla storia primaria degli Stati Uniti, verrà rivelata la sua immagine reale e prosaica. La coscienza politica americana iniziò la sua formazione con i primi coloni del XVII secolo, con la visione del mondo dei cosiddetti "Padri Pellegrini", che vedevano il nuovo continente come una "Terra Promessa" in senso religioso ed economico.

Cioè, l'idea messianica degli Stati Uniti scelti, il ruolo di paese guida e di timone per tutti i popoli del mondo, derivava dal modo di pensare dei suoi fondatori. Nella loro logica, tutto si basava su una semplice catena: la Terra e tutto su di essa appartengono a Dio; Il Signore può dare la terra o parte di essa al popolo eletto; Gli americani sono il popolo eletto.

Questa base è stata dichiarata da tutte le élite americane durante l'esistenza dell'America stessa, in particolare, nel 1900, il senatore americano Albert Beveridge ha scritto: "… rinascita."

Nel 1990, un secolo dopo, il presidente americano Ronald Reagan aggiunse: "L'America è la terra promessa e il nostro popolo è scelto da Dio stesso per lavorare per creare un mondo migliore". Nel 2011, il candidato leader di stato Mitt Romney ha ricordato: "Dio non ha creato questo Paese perché la nostra nazione seguisse gli altri, il destino dell'America è guidarli".

Tenendo conto dell'invariabilità di questo atteggiamento ideologico, è facile capire perché l'esperienza "professionale" dei primi colonialisti "esiliati" d'America sia diventata richiesta per la sua attuazione. In tutti i dogmi degli americani, veniva considerato solo il territorio degli Stati Uniti: la terra e non i popoli che lo abitavano.

Per questo motivo, in pochi decenni, furono distrutti oltre 20 milioni di indiani, e quelli rimasti furono "insediati" nelle riserve, cioè in deserti, praterie e zone montuose inadatte alla vita normale. L'"esclusività" degli Stati Uniti è iniziata con la loro impunità.

Quando l'economia americana iniziò a rafforzarsi e un boom nell'uso degli schiavi, l'élite statunitense per la prima volta si rammaricava dell'"oppressione" dei popoli indigeni nel mondo occidentale, non perché riconobbero il loro genocidio, ma perché non lo riconobbero. lasciarono schiavi della popolazione locale e dovettero essere consegnati in America utilizzando il lontano continente africano.

Oggi, le pagine oscure dell'emergere dell'"esclusività" sono espulse in modo affidabile dal discorso pubblico, solo le conquiste degli Stati Uniti nei secoli XX e XXI: stabilità politica interna, assenza di default, popolarità della cultura e livello economico del paese - vengono visualizzati. In realtà, però, la "sindrome" non si basa affatto su questo, ma sul fatto che i principi generali della politica estera statunitense non sono mai stati messi alla prova.

Secondo i dogmi di George Washington, Thomas Jefferson e Alexander Hamilton, su cui ancora fa affidamento la Casa Bianca, il primo principio della politica americana fu proclamato forza militare. Cioè, l'esercito come mezzo ultimo per risolvere problemi e conflitti "esterni".

Il secondo è l'egocentrismo diplomatico, cioè il diritto a non rispettare accordi, promesse, alleanze e obblighi se legano le mani dell'élite americana, e il terzo è la "grande missione" degli Stati Uniti per diffondere la "democrazia " e "valori". Cioè, l'esclusività era richiesta per giustificare l'applicazione di questi punti, come base di giustificazione per qualsiasi ambizione espansionistica per l'élite americana.

Solo a causa della geografia e del compromesso della finanza europea e americana dietro le quinte, gli Stati Uniti non hanno incontrato resistenza su questa strada. Non hanno mai combattuto sul loro territorio, non sono stati occupati, non hanno rasentato la minaccia ai loro confini e la loro economia e le loro infrastrutture non sono state annullate dagli stivali degli invasori. Se appariva una tale minaccia, veniva trascinata nelle guerre di altre persone, come durante il periodo di rafforzamento dell'URSS.

Durante la guerra messicano-americana, i cittadini statunitensi credevano che ognuno di loro valesse dieci messicani, la guerra ha dimostrato che non era così. Per un po', la sanità mentale è tornata nella società americana, ma al tempo della prima guerra mondiale, tutto è successo di nuovo. E ancora, le primissime battaglie hanno calmato gli americani, ma con la seconda guerra mondiale l'inerzia si è fatta sentire. Dopo sono arrivati 74 anni di totale assenza di "vaccinazioni", che hanno portato la "sindrome" dell'esclusività statunitense ai livelli delle attuali vette.

In altre parole, per molti decenni, la propaganda sulla propria grandezza non ha incontrato resistenza, non si è interrotta nell'interazione con la realtà che esiste fuori dai confini degli Stati Uniti. E quindi, in condizioni di serra, si è solo rafforzato.

Gli Stati Uniti sono sempre stati la nazione più potente del loro continente, e il "grande mondo" non è venuto da loro, quindi la mentalità di Washington ne ha formata una corrispondente.

Il pericolo degli USA moderni si riduce al fatto che la nazione americana, a differenza di altre, non può valutare adeguatamente la sua posizione, che è facilmente giocata dalle élite che hanno giocato nelle loro ambizioni.

Nel 2016, la candidata presidenziale e rivale di Donald Trump, Hillary Clinton, ha pubblicato un articolo politico intitolato "New American Eccezionalismo". In esso, il leader dei Democratici (che è di per sé significativo) ha affermato:

“Gli Stati Uniti sono una nazione eccezionale. Siamo l'ultima speranza della Terra di cui parlava Lincoln. Siamo la città splendente sulla collina di cui parlava Reagan. Siamo il Paese più altruista e misericordioso di cui parlava Kennedy. E non è tanto che abbiamo il più grande esercito o che la nostra economia è più grande di qualsiasi altra, ma anche nella forza dei nostri valori, la forza del popolo americano. […] Parte dell'eccezionalismo americano è che la nostra nazione è insostituibile".

In Russia, come nella maggior parte dei paesi europei, tali passaggi sono considerati propaganda illegale di "superiorità sociale, razziale, nazionale, religiosa o linguistica" (articolo 29 della Costituzione della Federazione Russa), ma la cosa principale è che queste massime erano pronunciata da un politico che aveva tutte le possibilità di diventare al timone del più grande arsenale militare del mondo.

Considerato quanto sopra, è importante capire che il motivo per cui la versione americana del "nazismo" è così facilmente pubblicizzata negli Stati Uniti è che questa nazione non ha mai sofferto di guerre. Non ha condotto ostilità sul suo territorio, non è annegata in scontri militari tra di lei (escluso il periodo del conflitto civile), non si è sviluppata in modo intermittente a causa di costanti interventi esterni e non ha combattuto con avversari uguali a lei. Fino a quando questo incontro con la realtà non avrà luogo, la Sindrome Eccezionale Americana rimarrà così com'è. Se consideriamo che la società americana è anche politicamente zombificata, allora questo significa molti problemi per il mondo.

Il fatto è che la tesi dell'esclusività è imposta agli americani fin dall'infanzia, non come una visione del mondo per il loro paese, ma come il ruolo dell'ideologia centrale nel futuro di tutta l'umanità. Il paradosso di tale imposizione consiste nel fatto che ai postulati della democrazia e della libertà si sovrappone il totalitarismo delle opinioni che le contraddicono. E questo dice ancora una volta che "l'esclusività" è uno strumento che, in caso di gravi difficoltà e sconvolgimenti, può essere facilmente utilizzato dalle élite statunitensi per le più sporche iniziative di politica estera.

Un virus della supremazia basato sul dominio razziale ha già generato una giustificazione per la schiavitù in Occidente. Una visione basata sull'elevarsi al di sopra del "terzo mondo" ha giustificato una lunga serie di incursioni degli Stati Uniti e della NATO negli ultimi decenni, e la tesi del dominio sociale e dei valori ha accompagnato fino ad oggi pressioni ibride.

A sua insaputa, la società americana sta scivolando sull'orlo di questo abisso seducente, universale per qualsiasi aggressione. E sebbene la Russia sia riuscita a proteggersi militarmente e a formare geopoliticamente un duumvirato con la Cina, il pericolo della megalomania americana non può essere sottovalutato.

Nel febbraio 2019, nel discorso annuale del Presidente degli Stati Uniti "Sulla situazione del Paese", Donald Trump ha ricordato all'82° minuto del suo discorso: "Gli Stati Uniti non intendono scusarsi per aver difeso gli interessi americani con nessuno. Come mai? Perché gli americani sono la nazione più eccezionale sulla terra!"

Qui varrebbe la pena chiedere ai liberali russi quanto tale retorica nel corso dei secoli sia correlata ai valori liberali di uguaglianza e libertà, ma questo, come altri dialoghi con "tifosi", è quasi sempre privo di significato. Vale solo la pena notare che ora il mondo unipolare sta rinunciando alle sue posizioni, il ruolo degli Stati Uniti nella politica mondiale sta diminuendo, ma l'esclusività americana è una visione ideologica in cui l'intera storia del mondo prima della formazione del Nord America Il "Nuovo Mondo" è percepito come una preparazione per questa formazione e la "Nuova pace" come una missione in cui l'America deve svolgere un ruolo di primo piano.

In altre parole, c'è una contraddizione sul volto, e più questa spaccatura cresce nelle loro teste, più diventa conveniente per l'élite americana incolpare gli altri per i loro problemi. Una nazione eccezionale semina bene, il che significa che qualcun altro deve pagare per le difficoltà accumulate nella "Città sulla collina".