Video: Dostoevskij e la "questione ebraica". Parte 1
2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08
A Fedor Mikhailovich non piacevano gli ebrei: nelle sue opere non troverai buoni ebrei tra gli eroi. Sono sempre pietosi, meschini, arroganti, codardi, disonesti, avidi e pericolosi.
Gli autori dell'Enciclopedia Ebraica, per non appesantire lo stigma di un antisemita su uno scrittore russo di fama mondiale, fanno pietosi tentativi di spiegare un atteggiamento così negativo nei confronti degli ebrei con la tradizionale inimicizia tra un cristiano e un ebreo (il scrittore era una persona profondamente religiosa), come a giustificare Dostoevskij: il popolo "eletto da Dio" è molto offeso da un simile atteggiamento del grande scrittore russo verso se stesso. Ma hanno ancora più paura che il tema ebraico nell'opera dello scrittore diventi ampiamente noto e venga discusso attivamente nella società, che tra i filologi qualcuno sarà interessato e si impegnerà in uno studio completo di questo argomento e, forse, scoprirà che il la ragione dell'antipatia dello scrittore per gli ebrei è poco collegata alla sua religiosità.
Dostoevskij ha trattato la "questione ebraica" in particolare in dettaglio nel "Diario di uno scrittore" - una raccolta di opere giornalistiche e artistiche, pubblicata nel 1873-1881.
Il Diario dello scrittore è interessante, prima di tutto, in quanto contiene la risposta di Dostoevskij agli eventi accaduti al suo tempo. Una sorta di documento dell'epoca.
1873 anno. Sono passati più di 10 anni dal giorno dell'abolizione della servitù della gleba in Russia.
Nel suo Diario di uno scrittore del 1873, Dostoevskij esprime preoccupazione per la diffusa diffusione dell'alcolismo tra i russi:
Riflette sul destino futuro delle persone:
Ahimè, l'incubo dello scrittore si è avverato quasi un secolo e mezzo dopo … Ma poi Dostoevskij scrive:
Anche questa profezia dello scrittore si sta avverando: sempre più persone si svegliano da un sonno alcolico, realizzano il potere distruttivo del veleno alcolico e scelgono una vita sobria.
Nel suo Diario di uno scrittore del 1876, Dostoevskij parla del dominio economico degli ebrei, della peculiarità secolare di questo popolo di portare con sé la rovina in terre straniere. Lungo la strada, continua a riflettere sul destino futuro del popolo russo, liberato dalla servitù della gleba:
… (Diario di uno scrittore. Luglio e agosto 1876)
… (Diario di uno scrittore. Luglio e agosto 1876)
(Stato all'interno di uno stato (lat.). Puoi leggere di più su questo termine nel "Diario di uno scrittore" del marzo 1877)
Naturalmente, tali attacchi di Dostoevskij contro gli ebrei non potevano passare inosservati: lo scrittore ha ricevuto molte risposte arrabbiate dai "prescelti", tra cui è particolarmente degno di nota un certo giornalista ebreo A. U. Kovner (che fino all'età di 19 anni non sapeva e non parlava russo), che accusò apertamente Dostoevskij di antisemitismo. All'inizio del 1877, mentre era in prigione (scontando una condanna per frode fallita), si rivolse allo scrittore con un messaggio, che fu trasmesso a Dostoevskij tramite un avvocato. Presto Kovner ricevette una risposta dallo scrittore. Ma Dostoevskij decise di non limitarsi alla corrispondenza personale: dedicò un intero capitolo alla "questione ebraica" nel numero di marzo 1877 de Il diario di uno scrittore, citando una lettera di Kovner (Mr. NN) nella prima parte di questo capitolo:
(Diario di uno scrittore. Marzo 1877. Capitolo secondo. "La questione ebraica")
In effetti, prima del numero di marzo 1877 de Il diario dello scrittore, Dostoevskij menzionò gli ebrei di sfuggita, ma anche questi riferimenti insignificanti suscitarono una furia senza precedenti tra il popolo ebraico. Inoltre, gli “eletti”, rimproverando allo scrittore l'antisemitismo, non si vergognano affatto della propria russofobia, parlano del popolo russo con disprezzo e arroganza.
Marya Dunaeva
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