Bandiera e stemma della Tartaria. Parte 2

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Continuiamo a capire cosa era raffigurato sulle bandiere della Tartaria, che sono presenti in molti libri di riferimento dei secoli XVIII-XIX. Chi è raffigurato su queste bandiere: un drago o un grifone, un Semargl slavo?

La prima parte dell'articolo: Bandiera e stemma della Tartaria. Parte 1

Qualsiasi associazione di persone, sia essa un'organizzazione o uno stato, crea il proprio simbolismo, che è una sorta di biglietto da visita e consente di identificare chiaramente tale associazione. I simboli originali sono utilizzati in vari campi di attività: commercio, produzione, fornitura di vari servizi, nello sport, nelle organizzazioni religiose e pubbliche. I simboli di stato, oltre al protocollo e ad altri problemi, risolvono il problema di radunare il popolo del paese, la consapevolezza della propria unità.

Nell'articolo "La famosa bandiera di un paese sconosciuto" abbiamo scoperto che Tartary-Tartary aveva stemmi e bandiere. In questo lavoro considereremo la bandiera imperiale della Tartaria o la bandiera di Cesare tartaro, come viene chiamata nella "Dichiarazione delle bandiere navali di tutti gli stati dell'universo", pubblicata a Kiev nel 1709 con la partecipazione personale di Pietro I Rifletteremo anche sul fatto che questa bandiera possa unire sotto di sé diversi popoli della Grande Tartaria e toccare qualche altro momento del nostro passato.

Per cominciare, ricordiamo la descrizione di questa bandiera data nel "Libro delle bandiere" del cartografo olandese Karl Allard (pubblicato ad Amsterdam nel 1705 e ripubblicato a Mosca nel 1709): (un grande serpente) con una coda di basilisco.”Ora diamo un'occhiata alle immagini di questa bandiera da varie fonti del XVIII-XIX secolo (la tabella include immagini di bandiere da fonti pubblicate: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Norimberga 1750 (tre bandiere), Parigi 1750, Augusta 1760, Inghilterra 1783, Parigi 1787, Inghilterra 1794, casa editrice sconosciuta XVIII secolo, USA 1865).

Purtroppo i disegni lasciano molto a desiderare. sono a scopo di riferimento e non araldico. E la qualità della maggior parte delle immagini trovate è molto debole, ma comunque è meglio di niente.

In alcuni disegni, la creatura raffigurata sulla bandiera sembra davvero un drago. Ma in altre immagini si può vedere che la creatura ha un becco e sembra che non ci siano draghi con un becco. Il becco è particolarmente evidente nel disegno della collezione di bandiere pubblicata negli Stati Uniti nel 1865 (l'ultimo disegno nella riga in basso). Inoltre, in questa figura si può vedere che la testa della creatura è un uccello, apparentemente un'aquila. E conosciamo solo due creature favolose con teste di uccello, ma non il corpo di un uccello, questo è un grifone (a sinistra) e un basilisco (a destra).

Tuttavia, il basilisco è solitamente raffigurato con due zampe e la testa di un gallo, e in tutti i disegni, tranne uno, ci sono quattro zampe e la testa non è affatto un gallo. Inoltre, varie risorse informative affermano che il basilisco è una finzione esclusivamente europea. Per questi due motivi, non considereremo il basilisco come un "candidato" per la bandiera tartara. Quattro zampe e una testa d'aquila indicano che siamo ancora di fronte a un grifone.

Diamo un'altra occhiata al disegno della bandiera imperiale della Tartaria, pubblicato negli Stati Uniti nel XIX secolo.

Ma forse l'editore americano ha sbagliato tutto, perché il Book of Flags di Allard afferma chiaramente che un drago dovrebbe essere raffigurato sulla bandiera.

E Allard potrebbe sbagliarsi o distorcere deliberatamente le informazioni sull'ordine di qualcuno. Dopotutto, la demonizzazione del nemico nell'opinione pubblica, che nei tempi moderni tutti abbiamo visto negli esempi della Libia, dell'Iraq, della Jugoslavia e, a dirla tutta, dell'URSS, è praticata da tempo immemorabile.

Un'illustrazione ci aiuterà a rispondere a questa domanda, pare dalla stessa "World Geography", pubblicata a Parigi nel 1676, in cui abbiamo trovato lo stemma raffigurante un gufo per l'articolo precedente.

Lo stemma della Piccola Tartaria (secondo la storia canonica del Khanato di Crimea) raffigura tre grifoni neri in campo giallo (oro). Questa illustrazione ci dà l'opportunità di affermare con un alto grado di probabilità che la bandiera imperiale della Tartaria non raffigura un drago, ma un grifone o un avvoltoio (gryv), come veniva chiamato nei libri russi del XVIII-XIX secolo. Quindi, è stato l'editore americano del XIX secolo ad avere ragione, a mettere l'avvoltoio sulla bandiera del Cesare tataro, e non il drago. E Karl Allard, chiamando l'avvoltoio un drago, si sbagliava, o per ordine di qualcuno le informazioni sulla bandiera sono state distorte, almeno nell'edizione in lingua russa del Libro delle bandiere.

Ora vediamo se la criniera potrebbe essere un simbolo che potrebbe essere seguito dai popoli che hanno abitato l'Impero multinazionale, che si estende dall'Europa all'Oceano Pacifico.

Reperti archeologici e libri antichi ci aiuteranno a rispondere a questa domanda.

Quando si scavano tumuli funerari sciti nelle vaste distese dell'Eurasia, non ho paura di questa parola, vari oggetti con l'immagine di un avvoltoio si imbattono in frotte. Inoltre, tali reperti sono datati dagli archeologi dal IV o addirittura dal VI secolo a. C.

Questo è Taman, Crimea e Kuban.

E Altai.

Sia la regione di Amu Darya che l'Okrug autonomo di Khanty-Mansiysk.

Il pettorale del IV secolo aC è un vero capolavoro. dalla "tomba di Tolstoj" vicino a Dnepropetrovsk.

L'immagine di un grifone è stata utilizzata anche nei tatuaggi, come confermato da scavi archeologici di cimiteri del V-III secolo a. C. ad Altai.

A Veliky Ustyug nel 17° secolo, questa favolosa creatura era dipinta sui coperchi delle casse.

A Novgorod nell'XI secolo, l'avvoltoio era scolpito su colonne di legno, all'incirca nello stesso periodo nella regione di Surgut era raffigurato su medaglioni. A Vologda era scolpito su corteccia di betulla.

Nell'area di Tobolsk e Ryazan, l'avvoltoio era raffigurato su ciotole e braccialetti.

Un disegno di un grifone si trova nella pagina della collezione del 1076.

Ancora oggi si possono vedere i grifoni sui muri e sui cancelli delle antiche chiese russe. L'esempio più eclatante è la cattedrale Dmitrievsky del XII secolo a Vladimir.

Anche le pareti della cattedrale di San Giorgio a Yuryev-Polsky contengono immagini di grifoni.

Ci sono grifoni sulla chiesa dell'Intercessione-on-Nerl, così come sulle porte del tempio di Suzdal.

E in Georgia, sul tempio di Samtavisi dell'XI secolo, a circa 30 chilometri dalla città di Gori, c'è l'immagine di un grifone.

Ma l'avvoltoio è stato raffigurato non solo sugli edifici religiosi. Questo simbolo è stato ampiamente utilizzato in Russia dai grandi duchi e re nei secoli XIII-XVII (illustrazioni dalle Antichità multivolume dello Stato russo, stampate dalla determinazione del Comitato supremamente istituito a metà del XIX secolo). Possiamo trovare avvoltoi sull'elmo del Granduca Yaroslav Vsevolodovich (XIII secolo).

Troviamo Giphon sia sulla zion reale (arca) del 1486 che sulle porte d'ingresso alla camera superiore del Palazzo Terem del Cremlino di Mosca (1636).

Anche sullo stendardo (grande stendardo) di Ivan IV il Terribile del 1560 ci sono due grifoni. Va notato che Lukian Yakovlev, l'autore del supplemento alla III sezione delle Antichità dello Stato russo (1865), dove è mostrato lo stendardo con il francobollo, nella prefazione (pp. 18-19) scrive che “…gli striscioni erano sempre realizzati con immagini di contenuto sacro, altre immagini, che chiameremo tutti i giorni, non erano ammesse sugli striscioni.

Dopo Ivan IV, l'avvoltoio non si trova sugli stendardi reali, ma su altri attributi reali continua ad essere utilizzato fino alla fine del XVII secolo. Ad esempio, nel caso del Saadak dello zar. A proposito, dalla nuvola si può vedere che il "cavaliere" a cavallo non si oppone al grifone, si punge un serpente a un'estremità dell'arco, e il grifone sta all'altra estremità e tiene lo stato di il Regno russo.

L'ultima immagine realizzata di un grifone su cose reali prima di una lunga pausa fino alla metà del XIX secolo è stata trovata su un doppio trono, che è stato realizzato per gli zar Ivan e Peter Alekseevich.

Il grifone è presente anche su uno dei principali simboli del potere reale del "Potere del Regno Russo" o altrimenti "Potere del Monomakh".

Ora pensa che nella maggior parte del territorio della Tartaria (Impero russo, URSS - come preferisci), le immagini di un grifone sono state utilizzate almeno dal IV secolo a. C. fino alla fine del XVII secolo (in Moscovia) e nel regno di Perekop (come Sigismund Herberstein nel XVI secolo chiama il Khanato di Crimea a noi noto) - molto probabilmente prima della cattura della Crimea, ad es. fino alla seconda metà del XVIII secolo. Quindi, il periodo continuo di vita di questo simbolo sul vasto territorio dell'Eurasia, se siamo guidati dalla cronologia canonica, è più di duemiladuecentocinquanta anni!

Secondo la leggenda, i grifoni custodivano l'oro nelle montagne ripiee di Hyperborea, in particolare dai mitici giganti dell'Arimasp. Stanno cercando di cercare l'emergere dell'immagine di un grifone nelle culture assira, egiziana e scita. Forse l'origine di questo animale fantastico è straniera. Ma tenendo conto dell'"habitat" del grifone e del fatto che, con rare eccezioni, l'immagine dell'avvoltoio scita non è cambiata molto dal IV secolo a. C., sembra che il grifone non sia estraneo alla Scizia.

Allo stesso tempo, non bisogna aver paura che i grifoni siano ancora usati nell'araldica delle città di altri stati europei fino ad oggi. Se parliamo del nord della Germania, degli stati baltici e in generale della costa meridionale del Baltico, allora queste sono le terre dell'antico insediamento degli slavi. Pertanto, i grifoni sugli stemmi del Meclemburgo, della Lettonia, del voivodato di Pomerania in Polonia, ecc. non dovrebbe sollevare domande.

È interessante notare che, secondo la leggenda registrata nel XV secolo dal maresciallo Nikolai Turiy nella sua opera Annali degli Eruli e dei Vandali: "Antyuriy pose la testa di Bucefalo sulla prua della nave su cui navigava e mise un avvoltoio sull'albero maestro". (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127, 131). Il citato Antyury è il leggendario antenato dei principi incoraggianti, che fu compagno di Alessandro Magno (questo è un fatto importante per la nostra ulteriore ricerca). Arrivato nel Baltico, si stabilì sulla sua costa meridionale. I suoi compagni, secondo la stessa leggenda, divennero i capostipiti di molte incoraggianti famiglie nobili. A proposito, sullo stemma del Meclemburgo, insieme al grifone, c'è una testa di toro, e Bucephalus significa "testa di toro" (mi sono imbattuto in informazioni da

pupazzo di neve).

Se ricordiamo l'immagine dei grifoni nella Cattedrale di San Marco a Venezia, c'è anche una traccia slava, tk. c'è la possibilità che Venezia possa essere stata Venedia, e solo allora latinizzata.

Come abbiamo visto, l'immagine del grifone, sia tra gli slavi che tra gli altri popoli del nostro paese, era popolare, quindi la presenza di un grifone nel simbolismo di quegli insediamenti in cui questi popoli potevano vivere nell'antichità non dovrebbe destare sorpresa o smarrimento.

Fatto interessante. Se cerchi il vecchio nome russo per il grifone, puoi scoprire che non sono solo dive, ma anche gambe, gambe, a volte, gambe nude. Viene subito in mente l'Orda Nogai. Se assumiamo che il suo nome derivi non tanto dal nome del comandante dell'Orda d'oro - Nogai, quanto dal nome dell'uccello Nogai, ad es. grifone, sotto gli stendardi con l'immagine di cui hanno combattuto, come, ad esempio, l'avanguardia del tataro Cesare, quindi invece di una banda di selvaggi incomprensibili "mongoli" si vede un'unità militare di tartari molto presentabile.

A proposito, una bandiera Nogai appena creata sta camminando su Internet, la cui connessione storica con il passato, a giudicare da alcune recensioni, solleva interrogativi. Allo stesso tempo, indossa una bestia alata, anche se non un avvoltoio, ma un lupo. E una miniatura della "Vertograd delle storie dei paesi dell'est" di Hetum Patmich (XV secolo), raffigurante la battaglia dei Temnik Nogai sul Terek, non sarà superflua da guardare, sebbene l'immagine del grifone non è qui.

Continuazione: Bandiera e stemma della Tartaria. Parte 3