Uomini lucertola negli antichi annali della Russia

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Oggi la nostra stampa è piena di articoli sensazionali su tutti i tipi di fenomeni e miracoli insoliti, che, purtroppo, sono spesso basati solo sulle speculazioni oziose dei loro autori. A volte, alla ricerca di sensazioni, non disdegnano nulla, compreso anche un deliberato inganno di un lettore credulone e una grossolana manipolazione di fatti reali.

Ma ciò che è più facile, devi solo guardarti intorno attentamente, esaminare vecchi libri apparentemente ben noti e una vera ondata di fatti così incredibili cadrà su di te, dalla cui abbondanza lo scrittore di fantascienza più audace barcollerà! Per fare ciò, devi solo essere attento e diligente, solo in questo caso i volumi ingialliti di antichi tomi ti sveleranno le loro rivelazioni!

Chi di noi non ha sentito parlare degli anni scolastici del famoso PSRL (Complete Collection of Russian Chronicles). Inutile dire che numerosi volumi di testi difficili da leggere sono il destino di una ristretta cerchia di professionisti specializzati. Tuttavia, tra le decine e decine di manoscritti antichi, più volte ripubblicati, ci sono quelli che ben si adattano al linguaggio del lettore moderno.

Studiati e ristudiati in lungo e in largo da molte generazioni di storici nazionali e stranieri, sembra che non nascondano nulla di nuovo, e anche di più insolito, ma lo sembra solo a prima vista. Basta staccarsi dal trambusto di oggi e respirare l'aroma di epoche passate, toccare il passato, perché sicuramente ti ricompenserà con le scoperte più incredibili!

Quante controversie ci sono oggi su un personaggio così famoso di molte fiabe ed epopee russe: il serpente Gorynych! Non appena storici e pubblicisti non spiegano l'essenza di questa creatura molto insolita. Alcuni allo stesso tempo vedono in lui un prodotto delle forze di un elemento formidabile, in particolare un tornado, mentre altri vedono in lui persino un gigantesco lanciafiamme mongolo-cinese.

È vero, ci sono voci secondo cui, forse, il Serpente Gorynych aveva un prototipo molto reale come una specie di dinosauro reliquia, ma allo stesso tempo tutti fanno immediatamente una riserva sul fatto che non vi sia alcuna conferma effettiva di questa ipotesi.

Completezza! Non c'è conferma della versione della reale esistenza del Serpente, non resta che rileggere i testi originali delle stesse note epopee, basta sfogliare lentamente le antiche cronache.

Cominciamo con il fatto che oltre alle numerose immagini fiabesche ed epiche del Serpente, l'antica mitologia russa ci ha portato un'immagine sorprendente e abbastanza specifica di una certa lucertola sacra - l'antenato, che presumibilmente ha creato tutto ciò che vive sulla Terra. È dall'uovo covato da questa prima lucertola che è nato il nostro mondo. Le origini di questo mito risalgono agli inizi dell'antica cultura ariana e sono, a quanto pare, una delle più antiche.

E ora poniamoci una domanda molto logica: perché esisteva un culto così antico e incredibilmente persistente di qualche creatura inventata, mentre tutti gli altri culti e totem tra gli antichi Rus e gli slavi erano sempre associati a rappresentanti molto reali e specifici del mondo animale: leopardi e orsi, tori e cigni?

Per qualche ragione, specialmente per qualche ragione, il culto degli uomini lucertola bestia era forte nelle regioni nord-occidentali della Russia, nelle terre di Novgorod e Pskov. Forse è per questo che esisteva questo culto perché una volta c'erano uomini lucertola bestia che vivevano lì? Quindi, è ampiamente noto il mito di una certa lucertola a due teste Chud, che ingoiò il sole al tramonto con una testa e vomitò il sole del mattino nel cielo con l'altra.

Anche Erodoto parlava di un certo popolo di Neurov che viveva “sulla terra di fronte al vento del nord” e da lì dovette fuggire nel paese dei Budins (tribù della cultura Yukhnov) solo perché la loro terra era inondata da alcuni terribili serpenti. Questi storici datano gli eventi intorno al VI secolo aC. Naturalmente, non una singola persona migrerà mai a causa di mostri mitici, ma è più che probabile una fuga da mostri abbastanza reali, specialmente se erano molto assetati di sangue.

Un tempo, l'accademico BA Rybakov, uno specialista di fama mondiale nell'antica Russia, era impegnato nello studio di questioni relative alle "lucertole russe". Di particolare interesse per noi è la sua analisi del noto poema epico sul mercante di Novgorod Sadko. Questa epopea si è rivelata così criptata che solo un così grande scienziato poteva comprenderne l'essenza e il significato.

Prima di tutto, facciamo una prenotazione che B. A. Rybakov, così come il famoso storico del XIX secolo N. I. Kostomarov, considerato l'epopea su Sadko uno dei più antichi nelle terre di Novgorod, radicato in epoca precristiana. Allo stesso tempo, nella versione originale, Sadko non viaggia, ma semplicemente arriva con un salterio sulla riva di un lago-fiume e suona lì le sue canzoni a un certo re dell'acqua. L'immagine del re nell'epopea vuole essere antropomorfa, non è descritta in alcun modo.

Tuttavia, in un certo numero di casi viene indicato come una sorta di "zio Ilmen" o "regina Whitefish". Inoltre, il re dell'acqua, a cui piaceva il gioco di Sadko, esce dall'acqua e gli promette per il piacere che gli ha dato una pesca abbondante e costante e la cattura anche di un pesce rosso ("pesce dalla piuma d'oro"). Successivamente, Sadko si arricchisce rapidamente, diventando la persona più rispettata di Novgorod.

Accademico B. A. Rybakov, nella sua opera fondamentale “Paganesimo dell'antica Rus”, scrive a questo proposito: “In relazione al tema della scrittura (il tema della lucertola), i gusli originali della prima metà del XII secolo provenienti dagli scavi di Novgorod sono di interesse particolare.

L'arpa è un trogolo piatto con scanalature per sei pioli. Il lato sinistro (dalla guslar) dello strumento ha una forma scultorea, come la testa e parte del corpo di una lucertola. Sotto la testa del rapace sono disegnate due piccole teste di lucertola.

Sul retro del gusel sono raffigurati un leone e un uccello. Così, nell'ornamento del gusel, sono presenti tutte e tre le zone vitali: cielo (uccello), terra (cavallo, leone) e mondo sottomarino (lucertola).

La lucertola domina tutto e, grazie alla sua plasticità tridimensionale, unisce entrambi i piani dello strumento. Tali gusli decorati sono raffigurati dal guslar sul braccialetto dei secoli XII-XIII.

C'è un gusli con l'immagine di due teste di cavallo (un cavallo è un sacrificio comune per un cavallo d'acqua); ci sono gusli, su cui, come l'ornamento sulla bandura ucraina, sono raffigurate le onde (gusli del XIV secolo) … L'ornamento di Novgorod gusli dei secoli XI XIV indica direttamente la connessione di questo regno sottomarino: la lucertola. Tutto ciò è abbastanza coerente con la versione arcaica dell'epopea: il guslar piace alla divinità subacquea e la divinità cambia il tenore di vita del povero, ma astuto guslar.

E subito la domanda: perché su un salterio tra animali reali viene improvvisamente raffigurato uno mitico: una lucertola? Quindi forse non è affatto mitico, ma reale come gli altri, e ancor più prevalente su di loro in forza e potenza, e quindi più venerato?

Le numerose immagini di una lucertola rinvenute durante gli scavi nelle regioni di Novgorod e Pskov, principalmente sulle strutture delle case e sui manici di mestolo, rappresentano quasi l'immagine di una creatura completamente reale con un grande muso allungato e un'enorme bocca con grandi denti chiaramente distinti. Queste immagini potrebbero benissimo corrispondere a mesosauri o kronosauri, confondendo le menti degli scienziati con nuove e nuove voci sulla loro esistenza attuale.

E chiarisce molto anche la natura dei sacrifici fatti al “re sottomarino”. Questo non è un feticcio astratto, ma un animale molto reale, e allo stesso tempo è abbastanza grande da soddisfare una divinità del lago molto golosa.

Questo animale viene sacrificato a un mostro sottomarino non quando è necessario, ma soprattutto in inverno, cioè nel periodo più affamato. Il famoso storico e folklorista A. N. Afanasyev scrisse a riguardo in questo modo: "I contadini comprano un cavallo in pace, lo nutrono con il pane per tre giorni, quindi mettono su due macine, si ricoprono la testa di miele, intrecciano nastri rossi nella criniera e li mettono in un buco del ghiaccio a mezzanotte …"

Tuttavia, a quanto pare, l'esigente "re sottomarino" non si accontentava sempre di carne di cavallo sacrificale, come dicono gli scritti che ci sono pervenuti, e trasformandosi "nell'immagine della bestia feroce coccodrillo" attaccava molto spesso pescatori e mercanti che passavano lui nelle barche, affogando le loro canoe ad albero singolo e mangiando noi stessi. C'era qualcosa da temere per un simile "re" e perché portargli abbondanti sacrifici.

L'accademico Rybakov, analizzando le versioni originali dell'epopea su Sadko, ha persino trovato un luogo molto reale per la "comunicazione" del guslar con il re sottomarino. Secondo i suoi calcoli, ebbe luogo sul lago Ilmen, vicino alla sorgente del Volkhov, sulla sponda occidentale (a sinistra, la cosiddetta "Sofia") del fiume. Questo posto è conosciuto come Peryn. Nel 1952, durante gli scavi degli archeologi a Peryn, fu scoperto un tempio, che Rybakov chiama il santuario del "coccodrillo" a Peryn. Si ritiene che fu da lì che ebbe luogo l'apparizione successiva del dio Perun …

L'accademico Rybakov ha attirato l'attenzione sull'habitat molto stabile e ben definito del "re sottomarino": antichità, si trova la lucertola, specialmente nella regione settentrionale …"

Ebbene, cosa dicono le cronache? La più antica menzione di un serpente sottomarino risale all'XI secolo. Si tratta delle cosiddette "Conversazioni di Gregorio il Teologo sul processo della città", dirette contro il paganesimo e inserite nella cronaca sotto l'anno 1068.

Nella sezione sulla pesca e sui relativi riti pagani è scritto:

Ed ecco cosa scrive uno sconosciuto cronista di Pskov del XVI secolo:

Tuttavia, l'aspetto dei "corcodrilli" non è sempre stato così spaventoso. Messaggi sensazionali su questo argomento ci sono stati lasciati dal viaggiatore-scienziato tedesco Sigismund Herberstein nelle sue "Note sulla Moscovia", scritte nella prima metà del XVI secolo, racconta a uno scienziato tedesco della lucertola bestia addomesticata dal popolo russo!

Così, scrive Herberstein, parlando delle terre nordoccidentali della Russia:

Quindi, possiamo affermare con sicurezza che i veri lucertoloni animali, inoltre, di diverse specie (sia predatori subacquei che terrestri addomesticati), si sentivano molto bene alcuni secoli fa, essendo sopravvissuti così quasi ai nostri tempi storici (del resto, dagli eventi descritto, ci aliena la vita di circa otto generazioni!)

Ma cosa è successo dopo? Perché questi animali apparentemente venerati e sacri non sono ancora sopravvissuti fino ad oggi? Molto probabilmente, è per questo che non sono sopravvissuti, che erano troppo venerati! E di nuovo passiamo agli annali. Il fatto è che per il cristianesimo impiantato nei secoli XI-XVI nelle terre russe nord-occidentali, il dio lucertola pagana era senza dubbio il nemico ideologico più pericoloso, perché Era impossibile convincere le persone a rinunciare all'animale potente e divinizzato che conoscevano bene.

Molto probabilmente, potrebbe esserci solo una via d'uscita in questa situazione: lo spietato sterminio fisico di tutti gli animali sacri e allo stesso tempo l'eliminazione completa di ogni loro ricordo. Questo è il motivo per cui le lucertole sono indicate nelle cronache cristiane come "stregoni del fiume senza Dio e posseduti", "diavoli dell'inferno" e "rettili diabolici".

Tali epiteti significavano una condanna a morte inequivocabile per gli animali reliquia. Le rappresaglie contro i "re sottomarini" furono spietate. Prima di tutto, a quanto pare, si sono occupati delle piccole creature addomesticate, e poi hanno iniziato ad affrontare quelle predatrici del fiume. Le cronache sono molto pittoresche sui passi concreti in questa direzione.

Così, il manoscritto della Grande Biblioteca sinodale del XVII secolo, noto tra gli specialisti come "Giardino dei fiori", narra:

La nostra vera parola cristiana … A proposito di questo stregone e stregone perseguitato - come se il male fosse stato spezzato e strangolato dai demoni nella rapa di Volkhov e dai sogni demoniaci, il corpo perseguitato fu trasportato su questo fiume Volkhov e fu gettato in una corsa contro questo magico città, che è anche chiamata Perynya … E con molto pianto da quel neveglas, il perseguitato fu sepolto con una grande festa per il bastardo. E la tomba è alta sopra di lui, come se fosse sporco”.

Nel "Giardino dei fiori" è detto molto eloquentemente che il "Korkodil" non nuotava a valle, ma a monte del fiume, cioè. era vivo, quindi in qualche modo fu "strangolato" nel fiume, forse morì di morte naturale, ma molto probabilmente fu, a quanto pare, ancora ucciso dai cristiani, dopo di che il suo corpo lavato a terra fu sepolto con la massima solennità dai pagani locali. Lo sterminio spietato delle lucertole di fiume procedette simultaneamente con una persuasione molto attiva degli abitanti che il "korkodil" non era affatto un dio, ma solo una bestia ordinaria, sebbene molto "disgustosa".

Ricordiamo il passo sopra citato delle "Conversazioni di Gregorio il Teologo sul processo della città" antipagane, dove si afferma chiaramente che alcune persone fanno sacrifici ("si fanno richieste") in onore di una bestia comune che vive nel fiume ed è chiamato da Dio.

Molto probabilmente, quando la periferia nord-occidentale della Russia fu cristianizzata, gli ultimi rappresentanti dell'antico genere dei dinosauri fluviali furono distrutti sui suoi fiumi e laghi. È possibile che, dal punto di vista dell'ideologia dominante di quel tempo, tutto sia stato fatto nel modo giusto. Eppure sono francamente dispiaciuto che i nostri vicini nell'era storica - le lucertole siano state completamente sterminate e non siano sopravvissute fino ad oggi, rimanendo solo sulle pagine delle cronache, in epiche e leggende sui tempi del passato!

Tuttavia, chi lo sa…

Vladimir Shigin

Lucertole a terra e in volo

L'etnografo e storico Ivan Kirillov suggerisce anche che il serpente Gorynych un tempo fosse una creatura molto reale che viveva sul territorio della Russia.

Kirillov con un sorriso si definisce uno "studioso di draghi". Da molti anni studia miti e leggende su questa creatura. E una volta sono giunto alla conclusione che il serpente Gorynych delle fiabe russe potrebbe avere un prototipo vivente.

"Tutto è iniziato quando ho deciso di chiarire l'origine del serpente alato sullo stemma di Mosca", afferma Ivan Igorevich. - Il cavaliere combattente di serpenti è apparso per la prima volta sullo stemma del principato di Mosca sotto Ivan III. È sopravvissuto il sigillo del Granduca Ivan (1479), che raffigura un guerriero che colpisce con una lancia un piccolo drago alato. Presto l'immagine di questa scena divenne nota a qualsiasi residente in Russia. Il portatore di lancia è stato coniato sulla moneta più piccola. Ecco perché, a proposito, è stata soprannominata dalla gente "kopeck" …

Molti ricercatori percepiscono l'immagine di San Giorgio il Vittorioso che trafigge il serpente come una bella immagine artistica che simboleggia il confronto tra il bene e il male. Anche lui una volta lo pensava. Ma un giorno si imbatté nell'immagine di un affresco del XII secolo proveniente dalla chiesa di San Giorgio a Staraya Ladoga. E c'è un cavaliere con una lancia, ma in quell'affresco il serpente alato non è ucciso, ma trascinato a un filo, come un prigioniero o un animale domestico.

Questa immagine, che è apparsa molto prima dello stemma ufficiale della Moscovia, introduce, secondo Kirillov, nuovi elementi semantici nell'immagine familiare con un lanciere. Una torre con finestre, una donna che guida una strana creatura simile a un coccodrillo oa una lucertola gigante, tutto questo sembra molto vitale e sembra più uno schizzo della natura che una sorta di immagine simbolica artistica.

I nostri antenati vedevano davvero con i propri occhi i favolosi "serpenti di montagna" e sapevano persino come domarli? Ivan Kirillov ha raccolto documenti storici che possono servire, se non una prova diretta, quindi indiretta, che i "draghi russi" potrebbero esistere nella realtà. Ecco alcuni di questi materiali.

Nella Biblioteca nazionale russa, tra i manoscritti, c'è un vecchio diario di un prete. Il frontespizio è andato perso, perché il nome del testimone oculare è sconosciuto. Ma il record da lui fatto nel 1816 è piuttosto notevole: “Mentre navigavamo su una barca lungo il fiume Volga, abbiamo visto un enorme serpente volante, che portava un uomo in bocca con tutti i suoi vestiti. E tutto ciò che si è sentito dire da questa sfortunata persona è stato: “Loro! I loro!" E l'aquilone volò sul Volga e cadde con un uomo nelle paludi …"

Inoltre, il sacerdote dice che quel giorno gli è capitato di vedere di nuovo il Serpente: “Vicino al distretto di Kolominsky del villaggio di Uvarova c'è una terra desolata chiamata Kashiryaziva. Siamo arrivati lì per passare la notte, un numero di più di 20 persone. Passarono due ore o più, l'area si illuminò improvvisamente e i cavalli si precipitarono improvvisamente in direzioni diverse. Alzai lo sguardo e vidi un serpente di fuoco. Si attorcigliava sul nostro accampamento all'altezza di due o tre campanili. Era lungo tre arshin o più e rimase sopra di noi per un quarto d'ora. E per tutto questo tempo abbiamo pregato…"

Interessanti testimonianze sono state trovate negli archivi della città di Arzamas. Ecco un breve estratto da quel documento:

“Nell'estate di giugno 1719, per 4 giorni ci fu una grande tempesta nel distretto, e un tornado e grandine, e molti bovini e tutte le creature viventi morirono. E un serpente cadde dal cielo, bruciato dall'ira di Dio, e aveva un odore disgustoso. E ricordando il decreto per grazia di Dio del sovrano della nostra partenza tutta russa Peter Alekseevich nel 1718 su Kunshtkamor e la raccolta di varie curiosità per esso, mostri e tutti i tipi di mostri, pietre celesti e altri miracoli, questo serpente fu gettato in un botte con forte doppio vino…"

Il documento è stato firmato dal commissario Zemsky Vasily Shtykov. Sfortunatamente, la canna non ha raggiunto il Museo di San Pietroburgo. O si è persa per strada, o i contadini russi negligenti sono entrati dal barile "doppio vino" (come chiamavano la vodka). Ed è un peccato, forse lo Zmey Gorynych, conservato sotto spirito, sarebbe stato conservato oggi nella Kunstkamera.

Tra le memorie, si può individuare la storia dei cosacchi degli Urali, che furono testimoni di un incredibile incidente nel 1858. Ecco un resoconto delle loro memorie: “Un miracolo è accaduto nell'orda kirghisa di Bukeev. Nella steppa, non lontano dal quartier generale del Khan, in pieno giorno, un enorme serpente cadde sulla terra dal cielo, dello spessore del cammello più grande e lungo venti braccia. Per un minuto il serpente rimase immobile, poi, rannicchiato in un anello, sollevò la testa a due braccia da terra e sibilò violentemente, penetrante, come una tempesta.

Persone, bestiame e tutti gli esseri viventi caddero a faccia in giù per la paura. Pensavano che fosse arrivata la fine del mondo. Improvvisamente una nuvola scese dal cielo, si avvicinò al serpente cinque braccia e si fermò sopra di esso. Il serpente saltò sulla nuvola. Lo avvolse, roteò e andò sotto il cielo.

"Tutto questo è così incredibile che di certo non prendo queste storie troppo sul serio", afferma l'esperto di draghi Kirillov. - Ma da qualche parte nel mio cuore credo che una cosa del genere sia possibile … Secondo la versione più diffusa, il mitologico Serpente-Drago deve la sua origine ai resti di dinosauri, che i nostri antenati trovavano di volta in volta. A prima vista, tutto è semplice e chiaro … Ma un'attenta analisi di questa versione rivela alcuni dei suoi difetti.

Innanzitutto, i miti sul drago sono molto diffusi e resti di dinosauri facilmente accessibili si trovano solo nelle regioni desertiche dell'Asia centrale (in altre regioni, i resti fossili si trovano più spesso solo sotto spessi strati di sedimenti - è improbabile che gli antichi abbiano scavato così profondamente).

In secondo luogo, le ossa dei dinosauri sono molto diverse l'una dall'altra e i draghi di popoli diversi sono simili, come fratelli gemelli. Forse le fiabe non sono nate su ossa antiche, ma dopo incontri con dinosauri viventi che sono sopravvissuti fino ad oggi? Assunzione folle, ma come non farcela, leggendo la testimonianza, e giorni non così densamente lontani?

Quindi i biologi mi hanno recentemente confermato che il "Gorynych sputafuoco" di una fiaba non contraddice affatto la scienza. È teoricamente possibile che ci siano cavità nel corpo di un animale in cui si forma metano (gas di palude) a causa della decomposizione. All'espirazione, questo gas può prendere fuoco (pensa alle luci della palude).

A proposito, questa ipotesi conferma la testimonianza di testimoni oculari, che invariabilmente indicano il fetore o l'alito cattivo che emana dal Serpente …