Ragionamento spontaneo sul fenomeno delle profezie che si autoavverano. Parte III

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nella prima e nella seconda parte, ho discusso le connessioni tra alcuni fenomeni nella società e nella vita di una persona, che sono direttamente correlati al fenomeno delle previsioni che si autoavverano. Ora diamo un'occhiata ad alcune delle altre manifestazioni delle forze che stanno alla base di tali previsioni. Continuerò a discutere secondo il principio del "pensare ad alta voce", cioè inizio l'articolo, non sapendo in anticipo come andrà a finire e cosa dovrei scrivere in generale - solo un flusso di pensieri con una piccola revisione.

Probabilmente tutti conoscono una barzelletta del genere che i giovani specialisti non vengono assunti perché non hanno esperienza lavorativa. Sorge spontanea una domanda: come possono fare un'esperienza lavorativa se non vengono assunti? In questo caso, non abbiamo altro che un circolo vizioso che si autoavvera che ha le stesse radici di una profezia che si autoavvera. Un altro esempio, una madre dice a un bambino "non avvicinarti all'acqua finché non impari a nuotare", oppure, ad esempio, una ragazza dice: "Non incontro estranei". È chiaro che questo sembra più uno scherzo, ma hanno lo stesso significato.

Ora sulle cose serie. Robert Merton, uno dei divulgatori di questo fenomeno, in uno dei suoi articoli (Profezia che si autoavvera (teorema di Tommaso)), tra l'altro, ha scritto sugli atteggiamenti dei bianchi nei confronti dei neri, sul perché fosse in America nel mezzo del secolo scorso in questo modo, ad esempio, perché non venivano assunti per buoni lavori e da dove provenivano pregiudizi etnici e razziali. Leggi questo articolo; se raccontiamo brevemente uno dei suoi pensieri (e ce ne sono molti lì), allora l'essenza è la seguente. I neri non hanno ricevuto abbastanza istruzione ed esperienza lavorativa, ma perché? Perché le loro capacità non erano apprezzate abbastanza, perché tutti sapevano che i neri non sapevano fare nulla in cui i bianchi fossero forti (ad esempio, nel commercio). Ecco un circolo vizioso: le persone non hanno abbastanza esperienza, perché tutti le considerano sottosviluppate, sebbene questo "sottosviluppo" sia una conseguenza del fatto che non ha esperienza. Questo non è solo un circolo vizioso, ma anche la permutazione di causa ed effetto, di cui ho parlato prima. In generale, Merton sostiene che tali processi sono una diretta conseguenza del fenomeno della profezia che si autoavvera come processo sociale di base.

Ma spostiamoci dalla sociologia rigorosa e vediamo cosa vediamo nella realtà. In realtà, vediamo che c'è una via d'uscita da questo circolo vizioso. Le persone inesperte trovano ancora un lavoro, il bambino viene comunque in acqua e impara a nuotare, la ragazza trova comunque nuove conoscenze e i neri sono diventati una parte a tutti gli effetti del mondo occidentale. Bene, poiché tali problemi autoconclusivi hanno una soluzione, allora qualsiasi problema di una profezia che si autoavvera ha una soluzione.

Per portare il lettore al pensiero di una possibile soluzione, ricorderò un vecchio aneddoto (lo copierò da Internet, è stato pubblicato in molti luoghi):

Una volta Henry Kissinger era curioso:

- Che cos'è la diplomazia shuttle?

Kissinger ha risposto:

- Oh! Questo è un metodo ebraico a prova di errore! Mostro con l'esempio come funziona la diplomazia navetta. Diciamo che vuoi sposare la figlia di Rockefeller per un semplice ragazzo di un villaggio siberiano.

- È possibile?

- È piuttosto semplice. Vado in un villaggio russo, incontro un ragazzo sano e chiedo:

- Vuoi sposare una donna ebrea americana?

Lui mi ha detto:

- Perché diavolo ?! Ci sono abbastanza ragazze nostre qui.

Gliel'ho detto:

- Ma è la figlia del miliardario Rockefeller!

Lui:

- Oh! poi cambia le cose…

Poi vado in Svizzera per una riunione del consiglio di amministrazione della banca e pongo la domanda:

- Ti piacerebbe avere un presidente contadino siberiano?

- Perché abbiamo bisogno di un uomo siberiano? - sono sorpresi di me in banca.

- Quindi sarà il genero di Rockefeller?

- Oh! Ebbene questo, ovviamente, cambia le cose!

Dopodiché vado a casa da Rockefeller e chiedo:

- Vuoi avere un genero di un contadino russo?

Lui mi ha detto:

- Cosa suggerisci? La nostra famiglia ha sempre avuto solo finanzieri!

Gliel'ho detto:

- Quindi sarà anche il presidente del consiglio di amministrazione della Banca Svizzera!

Lui:

- Oh! Questo cambia le cose! Susy! Vieni qui. L'amico Kissinger ti ha trovato un grande fidanzato. Questo è il Presidente della Banca Svizzera!

Susy:

- Fu… Tutti questi finanzieri sono impotenti e morti!

E le ho detto:

- Sì! Ma questo è un robusto siberiano!

Lei:

- Ltd! Questo cambia le cose!

Cosa vediamo? Viene data qualche previsione, che al momento della sua presentazione non è necessariamente affatto affidabile. Si scopre che stiamo "prendendo in prestito". Quindi una catena di eventi viene costruita da questa previsione, che porta alla verità della previsione originale: "rimborsiamo il debito". Tuttavia, nel corso di questo ciclo stesso, non solo abbiamo preso e pagato il debito, ma abbiamo anche ricevuto benefici. Cioè, puoi confrontarlo con un certo prestito in una banca (non importa, con o senza interessi) - lo prendiamo per fare degli affari, e poi lo restituiamo, completando questo affare e ottenendo il risultato desiderato sia per noi stessi e per ripagare il debito. …

Ricordando il vecchio antico detto "con un cuneo tirano fuori un cuneo" o "non c'è trucco contro un piede di porco se non c'è altro piede di porco", il lettore pensante ha già capito che nella metodologia di tali "chiusure" si può trovare una delle opzioni per affrontare le profezie che si autoavverano, poiché hanno la stessa radice sociologica.

Questa radice è il teorema di Tommaso, che afferma che "Se le persone definiscono le situazioni come reali, allora sono reali nelle loro conseguenze" o, per riformulare un po', "la definizione di una situazione sociale fa parte di questa situazione".

Quindi, se ci troviamo in un circolo vizioso di profezia che si autoavvera, possiamo uscirne nello stesso modo in cui ci siamo entrati: dobbiamo mostrare volontà e cancellare la falsa premessa iniziale con cui tutto è iniziato, come se rifiutassimo di fare le azioni che abbiamo fatto solo perché credevano che la profezia fosse vera. Più o meno lo stesso è detto da R. Merton nell'articolo sopra menzionato:

L'applicazione del teorema di Tommaso mostra anche che il circolo tragico, spesso addirittura vizioso, delle profezie che si autoavverano può essere spezzato. È necessario abbandonare la definizione iniziale della situazione che fa scattare la rotatoria. E quando l'assunto originario viene messo in discussione e si introduce una nuova definizione della situazione, il successivo sviluppo degli eventi confuta l'assunto. E allora la credenza cessa di definire la realtà.

Puoi provare a definire la situazione a modo tuo, iniziare un'altra catena di azioni che portino al risultato desiderato, come se creassi la tua profezia rispetto a quella da cui vogliamo uscire. Ma qui devi stare attento: creare la tua controprofezia invece di quella originale può semplicemente avviare il meccanismo della sua [iniziale] implementazione. Come mai? Perché hai iniziato ad agire, accettando la profezia originale come verità, che è testimoniata dal fatto stesso di combatterla.

Sfortunatamente, R. Merton non risponde a una serie di altre importanti domande. Dopotutto, la soluzione proposta potrebbe (e anche in questo caso non sempre) essere adatta a una persona. E come convincere un gruppo di persone che non si conoscono che è necessario uscire dal circolo vizioso? Come hai potuto spiegare ai correntisti della banca che le voci di bancarotta erano una menzogna e che se tutti corressero a prendere i soldi, la banca andrebbe davvero in bancarotta? Come spiegare alla folla che essa stessa va a ciò a cui si oppone?

La risposta a queste domande resta da vedere. Per ora ho bisogno che il lettore capisca che tali fenomeni sono alla base di quasi tutti i processi sociali e, quindi, sono questi fenomeni chiusi su se stessi che costituiscono il fondamento della nuova scienza della selvicoltura sociale.