L'anticultura è una malattia della civiltà

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Il pericolo dell'anticultura non è solo in un effetto diretto sulla coscienza e sul comportamento delle persone. Imita, si traveste da cultura.

Negli ultimi 80-100 anni, l'anticultura è sbocciata con una splendida fioritura. In un primo momento ha colpito l'Occidente, e dopo i noti eventi del 1987-1991 (quando le barriere ideologiche sono cadute e la cortina di ferro è crollata) si sta attivamente introducendo nella nostra realtà russa.

Tratti anti-cultura:

1) costante attenzione al tema della morte, necrofilia: infiniti romanzi e film horror, disastri, thriller, film d'azione, ecc., necrofilia informativa nei media. 2) predicazione e propaganda dell'anormale nelle sue varie forme: teatro dell'assurdo; filosofia dell'assurdo; filosofia psichedelica; anticultura della droga; romanzare il criminale (quando i criminali antieroi sono ritratti come eroi], eccessiva attenzione alle deviazioni nel comportamento sessuale [sadismo, masochismo, omosessualità); dipendenza dalla rappresentazione della psicopatologia, manifestazioni dolorose della psiche umana, dostoyevshchina. 3) nichilismo rispetto all'antica cultura, rottura con essa o tentativi di "modernizzarla" irriconoscibilmente, in una parola, violazione dell'equilibrio tra tradizioni e innovazione a favore di quest'ultima; innovazione per innovazione, il concorso per sorprendere, per stupire l'immaginazione dello spettatore, lettore, ascoltatore con la sua "innovazione". 4) irrazionalismo militante: dalle delizie e dislocazioni postmoderne all'elogio del misticismo.

Sfortunatamente, molte figure culturali si stanno trasformando sempre più in lupi mannari - figure di anti-cultura

in primo luogo, invece di "buoni sentimenti" "risvegliarsi con una lira" (A. S. Pushkin), "seminare ragionevole, gentile, eterno" (N. A. violenza, omicidio, comportamento criminale in generale, maleducazione, maleducazione, cinismo, ogni sorta di buffonate, scherno, scherno.

secondo, bellezza, bello tra le figure culturali di oggi non è in voga: più è brutto e brutto ritratto, meglio è (esempi: "Vita con un idiota" di Viktor Erofeev, "Il lago dei cigni" messo in scena da Maurice Bejart, ecc.).

In terzo luogo, la verità è scoraggiata. Un esempio tipico: in una pubblicità televisiva si diceva: "I fatti reali sono meno interessanti delle fantasie e delle delusioni". Questa pubblicità è stata trasmessa molte volte in televisione. Basti pensare a cosa viene suggerito alle persone: il mondo delle illusioni, il mondo surreale è più interessante della vita reale?! Viva il Manilovismo, il Munchausen, il Castanedovismo, tutti i tipi di intossicanti, spirituali e materiali! - Questo è quasi un appello diretto alla follia, al ritiro dalla vita reale fino al delirio della droga. In una parola, il bene, la bellezza, la verità - i valori umani fondamentali su cui si basa la vita - non sono quasi interessati alle figure anti-culturali, e se lo sono, allora solo all'ambiente-involucro dell'anormale (deviante o patologico).

L'anticultura è l'eccessivo sviluppo di certi lati oscuri di una cultura, un tumore canceroso sul suo corpo. Il pericolo dell'anticultura non è solo in un effetto diretto sulla coscienza e sul comportamento delle persone. Imita, si traveste da cultura. Le persone sono spesso ingannate, abboccate all'esca dell'anticultura, scambiandola per cultura, per le conquiste della cultura. L'anticultura è una malattia della società moderna. Distrugge la cultura, distrugge l'umano nell'uomo, l'uomo stesso in quanto tale. È più terribile di qualsiasi bomba atomica, di qualsiasi Osama bin Laden, perché colpisce una persona dall'interno, il suo spirito, la sua mente, il suo corpo.

Il filosofo russo V. S. Soloviev ha scritto: “Cos'è la cultura, infatti? Questo è tutto, proprio tutto, prodotto dall'umanità. Ecco la pacifica Conferenza dell'Aia, ma ecco i gas soffocanti; ecco la Croce Rossa, ma poi c'è una pioggia di liquido caldo l'uno sull'altro, ecco il Simbolo della Fede, ma ecco Haeckel con “World Mysteries”.” Sfortunatamente, questa visione di V. S. Soloviev sulla cultura è condivisa da molti, la capiscono come qualcosa di amorfo e sconfinato e includono nella sua composizione cose che sono incompatibili con la normale umanità. Sono fortemente in disaccordo con questa concezione della cultura. Le seguenti affermazioni di filosofi mi sono più vicine: "La cultura è un ammasso di valori accumulati" (G. Fedotov); “La cultura è un ambiente che fa crescere e nutre una persona” (P. Florensky). O una tale affermazione di L. N. Tolstoj: "… abbiamo il diritto di chiamare scienza e arte solo un'attività che avrà questo obiettivo e lo raggiungerà (il bene della società e di tutta l'umanità). Pertanto, non importa come si definiscano gli scienziati che escogitano teorie del diritto penale, statale e internazionale, che inventano nuove armi da fuoco ed esplosivi, e gli artisti che compongono opere e operette oscene o romanzi altrettanto osceni, non abbiamo il diritto di chiamare tutti questa attività una scienza e un'arte, perché questa attività non è finalizzata al bene della società o dell'umanità, ma, al contrario, è diretta al danno delle persone ".

Appartiene alla cultura solo ciò che serve alla conservazione, allo sviluppo e al progresso della vita. Più precisamente, la cultura è un insieme di conoscenze e abilità finalizzate all'autoconservazione, alla riproduzione, al miglioramento umano e incarnate in parte nelle norme di vita (costumi, tradizioni, canoni, standard di lingua, educazione, ecc.), in parte negli oggetti della cultura materiale e spirituale. Tutto ciò che va oltre lo scopo di queste conoscenze e abilità, che distrugge una persona o ne ostacola il miglioramento, non ha nulla a che fare con la cultura umana e serve un solo dio: il dio dell'anticultura.

Propagazione dell'anormale nella società moderna

La società moderna e la sua atmosfera nel suo insieme sono infettate da bacilli di una coscienza anormale (immorale, criminale, malata). Il cinema e la televisione sono pieni di scene di violenza, omicidio, ogni sorta di film horror, mostri, spettacoli di disastri, morte di persone. I criminali e gli assassini sono spesso descritti come eroi. Esempi illustrativi: il film nazionale televisivo "Genius", spesso mostrato in televisione, in cui il famoso attore cinematografico Alexander Abdulov è il ruolo principale, o la serie TV "Brigada".

Yevgeny Petrosyan ha osservato tristemente nello show televisivo "Smekhopanorama" sulla serie TV "Brigade": "Prima che il ragazzo guardasse" Heavenly Slow Mover "e disse: voglio essere un pilota; ora sta guardando "The Brigade" e cosa sta dicendo? - Voglio essere un bandito. " Il ruolo principale nella serie televisiva è interpretato dal famoso attore Sergei Bezrukov. In un'intervista, giustifica questa serie televisiva, dichiara addirittura stupidi coloro che non comprendono il significato positivo della serie televisiva. Qual è la trama di The Brigade? Ed è tale che il protagonista è un bandito che esce vittorioso da tutte le battaglie con i suoi simili e con la polizia. La serie si conclude con il leader del gruppo criminale che si candida alla Duma di Stato della Federazione Russa e vince le elezioni.

Il filosofo E. V. Zolotukhina-Abolina chiamò questo fenomeno dell'anticultura "l'estetizzazione delle forze del male". Scrive: “Infiniti detective sanguinari, film catastrofici, serie horror su maniaci e vampiri hanno inondato i nostri schermi ora. La cinematografia è in competizione con la vita: beh, chi è più terribile, la realtà dello schermo o il reale? Le bellezze dalle gambe lunghe strangolano i loro sfortunati amici con i lacci e gli gnomi favolosi strappano abilmente la pelle ai vivi - E ci abituiamo. Ci abituiamo al male presentato in un involucro luminoso e sullo sfondo di splendidi paesaggi. Il male diventa domestico, come un cane Rottweiler, ma questo non smette di essere malvagio e, proprio come questo cane, può fare a pezzi i suoi padroni da un momento all'altro. È molto più facile per un giovane che ha visto un omicidio sullo schermo un migliaio di volte (in primo piano, dettagli sadici) prendere una mitragliatrice e andare a uccidere. Il suo cuore era coperto di lana, impazziva, e da questa ferocia smette di capire che una persona reale non ha cinque vite in riserva, come un personaggio di un gioco elettronico, e non può essere trattato come un bersaglio che balla sullo schermo. L'estetizzazione del male è il flagello del nostro tempo".

Sono d'accordo con tutto nelle valutazioni di EV Zolotukhina-Abolina, tranne uno. Crede che "il cinema sia in competizione con la vita: beh, chi è più terribile, realtà sullo schermo o reale?" Sono convinto che il cinema in questo caso non sia in competizione con la vita, ma anzi la stravolga in maniera molto forte. È necessario distinguere tra i fatti individuali della vita, che possono davvero essere terribili, e la vita in generale, al centro. La vita nel suo insieme è bella e sorprendente nel suo nucleo! Se il cinema moderno fosse davvero in competizione con la vita in tutta la sua diversità, presterebbe un'attenzione molto modesta al terribile.

È una verità nota da tempo: la generazione più giovane è educata per lo più dagli esempi

Se i giovani vedono cattivi esempi, vengono involontariamente caricati dell'energia di questi cattivi esempi. E viceversa. Ecco cosa scriveva Seneca quasi duemila anni fa: “Se vuoi liberarti dai vizi, stai lontano dagli esempi viziosi. Un avaro, un corruttore, crudele, insidioso: tutto ciò che ti farebbe male se fossero vicini è in te. Allontanati da loro al migliore, vivi con Catone, con Lelio, con Tuberon, e se ti piacciono i greci, stai con Socrate, con Zenone. (…) Vivere con Crisippo, con Posidonio. Ti daranno la conoscenza del divino e dell'umano, ti comanderanno di essere attivo e non solo di parlare in modo eloquente, versando parole per il piacere del pubblico, ma anche di temprare la tua anima e di essere fermo contro le minacce ". (Seneca. Lettere morali a Lucilia, 104, 21-22.) Seneca è stato sostenuto dal nostro illustre comandante A. V. Suvorov con parole molto energiche: “Prendi un eroe come modello, osservalo, seguilo; raggiungi, sorpassa, gloria a te!"

Vediamo un infinito sapore di dettagli: dettagli di violenza, crimine, omicidio, trattamento rude/crudele delle persone. Il linguaggio e il comportamento dei personaggi letterari e cinematografici, di regola, sono privi di normale umanità, delicatezza, tatto. Maleducazione pura, trattamento scortese, linguaggio ruvido e squadrato fino al tappeto. Bambini, adolescenti, giovani vedono tutto questo, lo assorbono come una spugna, si caricano di questa energia negativa, e cominciano ad imitare. Cominciano a pensare che tutto in questa società è possibile, accettabile, accettabile. L'energia negativa della coscienza criminale, diffusa nella cultura moderna, nei film, nei libri, nei media, penetra nelle fragili menti dei giovani.

Mi viene in mente una trama del film di Mikhail Romm "Fascismo ordinario". Mussolini, il leader del neonato partito fascista, doveva partecipare a un comizio elettorale in una piccola città italiana. Era poco conosciuto dagli abitanti del paese. Pochi giorni prima dell'arrivo di Mussolini, la piazza principale del paese fu ricoperta di manifesti con la sua immagine e un caratteristico saluto fascista. Quando Mussolini si è presentato al raduno e ha alzato la mano in un saluto fascista, tutti gli abitanti del paese che si erano radunati al raduno hanno alzato la mano come un tutt'uno nello stesso caratteristico saluto… Questo è il potere di dimostrare ripetutamente la stessa cosa sulla carta stampata, al cinema, nei media. Innumerevoli scene che mostrano comportamenti criminali portano solo ad un aumento della criminalità, educano e allevano sempre più criminali. Cineasti e scrittori a volte giustificano la loro dipendenza dal genere poliziesco con il fatto che le trame criminali dei loro film, programmi TV, libri riflettono la vita, che la vita è presumibilmente tale.

Dichiaro con piena responsabilità: calunniano la vita, il popolo, la Russia, l'umanità! La stragrande maggioranza delle persone vive una vita normale, partorisce, alleva, insegna ai bambini, costruisce, guarisce, produce benefici materiali e spirituali. Il crimine e la sua lotta sono solo una parte insignificante della vita delle persone, della Russia e dell'umanità.

I criminali, come i microbi che causano malattie, possono solo parassitare il corpo della società. Non è di questo che vive la società! La vita principale delle persone è o l'amore, la nascita e l'educazione dei figli, la riproduzione di una nuova vita, o la produzione di ricchezza materiale e spirituale, la vita nella cultura, il progresso materiale e spirituale. Tutto il resto è alla periferia della vita. Il crimine è una vita periferica, marginale. Di conseguenza, deve essere mostrato in questa proporzione. Non il 50-70 percento del tempo sullo schermo, ma circa il 5-10 percento. Artisti, scrittori, persone della TV non dovrebbero seguire l'esempio degli emarginati e coloro che sono pronti a guardare la vita di questi emarginati.

Basato sul libro di L. E. Balashov. "Il negativo della vita: anticultura e antifilosofia"