Pietre della Russia pre-divisa. Parte 1

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Pietre della Russia pre-divisa. Parte 2

C'è un lavoro interessante di L. A. Belyaeva "Lapide in pietra bianca del monastero di Ferapontov" che descrive il primo manufatto di questo tipo trovato nel 1982. Tuttavia, non mi sono imbattuto in un ampio materiale fotografico, per non parlare di un'analisi dettagliata degli artefatti.

Sto cercando di colmare il vuoto.

Si tratta di tali pietre.

Grazie a un'impressionante sessione fotografica realizzata da mio fratello Andrey, c'è l'opportunità di considerare tutto questo in modo più dettagliato e dettagliato. Ho già scritto da qualche parte che sto gradualmente riducendo la mia ricerca storica concentrandomi esclusivamente sulla scrittura e sul linguaggio, ma forse la pubblicazione susciterà le menti curiose di altri ricercatori e saremo finalmente in grado di capire almeno in parte com'era la Russia prima della Scisma, prima delle riforme del Patriarca Nikon, e secondo alcune versioni prima del presente, l'effettivo battesimo della Russia nel XVII secolo e non nel mitico X.

Questo argomento mi è particolarmente caro perché si tratta della mia piccola patria. Sulle rovine di questo monastero, da ragazzi, abbiamo giocato alla guerra e ci siamo raccontati leggende su monaci neri, cunicoli e tesori, che ovviamente sono nascosti in questa terra e murati tra queste mura.:)

In realtà non eravamo lontani dalla verità, questa terra custodiva davvero dei tesori, ma di tutt'altro genere. Direttamente sotto i nostri piedi c'era una Storia, che forse hanno voluto nascondere, o forse l'hanno distrutta per sconsideratezza o per mancanza di risorse. Chissà.

Cosa possiamo dire con certezza - davanti a noi ci sono i frammenti (letteralmente:)) della vera storia della Russia 16-17 (e secondo Belyaev anche 14-17) secoli - autentici manufatti del passato.

Quindi andiamo.

Riferimento storico

Mozhaisky Luzhetsky Natività della Madre di Dio Monastero Ferapontov - situato nella città di Mozhaisk, esiste dal XV secolo. L'unico (a parte il complesso del tempio sul sito dell'ex monastero Yakimansky) di 18 monasteri medievali a Mozhaisk, che è sopravvissuto fino ad oggi.

Il monastero fu fondato da S. Ferapont Belozersky, uno studente di Sergio di Radonezh su richiesta del principe Andrei Mozhaisky. Ciò accadde nel 1408, dopo 11 anni dalla fondazione del monastero di Belozersk Ferapontov da parte sua. La dedica del monastero Luzhetsky alla Natività della Beata Vergine Maria è associata alla decisione dello stesso Ferapont. Apparentemente la Natività della Madre di Dio era vicina alla sua anima, poiché anche il Monastero di Belozersk era dedicato al Natale. Inoltre, questa festa è stata particolarmente onorata dal principe Andrea. Fu in questa festa del 1380 che suo padre, il Granduca di Mosca Dmitry Ioanovich, combatté sul campo di Kulikovo. Secondo la leggenda, in ricordo di quella battaglia, sua madre, la granduchessa Evdokia, fece costruire la Chiesa della Natività della Vergine nel Cremlino di Mosca.

La prima cattedrale in pietra in onore della Natività della Vergine rimase nel monastero di Luzhetsky fino all'inizio del XVI secolo, dopo di che fu smantellata e al suo posto, nel 1524-1547, fu costruita una nuova a cinque cupole, che è sopravvissuto fino ad oggi.

Il primo archimandrita del monastero di Luzhetsk, il monaco Ferapont, dopo aver vissuto novantacinque anni, morì nel 1426 e fu sepolto nella parete settentrionale della cattedrale. Nel 1547 fu canonizzato nella Chiesa ortodossa russa. Più tardi, fu costruito un tempio sulla sua sepoltura.

Il monastero di Luzhetsky esistette fino al 1929, quando, secondo il protocollo del Comitato esecutivo dell'Oblast di Mosca e del Consiglio comunale di Mosca, l'11 novembre fu chiuso. Il monastero è sopravvissuto alla dissezione delle reliquie del fondatore, alla rovina, alla distruzione e alla desolazione (era senza proprietario a metà degli anni '80). Nel periodo prebellico, il monastero ospitava una fabbrica di ferramenta e un'officina per un impianto di attrezzature mediche. Nella necropoli del monastero c'erano garage di fabbrica con fosse di osservazione, magazzini. Gli appartamenti comunali furono sistemati in celle fraterne e gli edifici furono trasferiti alla mensa e al circolo dell'unità militare.

Wiki

"Più tardi, fu costruito un tempio sulla sua sepoltura…"

Questa breve frase della wiki precede tutta la nostra storia.

Il tempio del monaco Ferapont fu eretto nella seconda metà del XVII secolo, vale a dire. dopo le riforme di Nikon.

Sarebbe andato tutto bene, ma la sua costruzione è stata accompagnata da una raccolta su larga scala e dalla posa di lapidi dai cimiteri circostanti nelle fondamenta del tempio. Questa pratica non è comprensibile alla nostra mente, ma in realtà era abbastanza diffusa ai vecchi tempi e si spiega con l'economia di una pietra scarsa. Le lapidi non solo venivano posate nelle fondamenta di edifici e muri, ma con esse pavimentavano anche i percorsi del monastero. Non riesco a trovare i link ora, ma puoi cercare in rete. Tali fatti sono sicuramente lì.

Ci interessano le lastre stesse, anche se il loro aspetto ci fa domandare se sia stato solo a causa del risparmio di risorse che sono state nascoste così profondamente

Ma prima, orientiamoci sul terreno:).

Questo è in realtà ciò che è rimasto del tempio del monaco Ferapont. Questo è il fondamento stesso su cui si sono imbattuti i lavoratori durante lo sgombero del territorio del monastero nel 1999. La croce fu eretta nel luogo in cui furono rinvenute le reliquie del santo.

L'intera fondazione è fatta di pietre tombali

La solita pietra non c'è affatto.

Lungo la strada, per i sostenitori della teoria dei disastri, beh, quello in cui tutto si è addormentato:)

La parte della Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria (prima metà del XVI secolo) dove è visibile il mattone rosso - era completamente interrata. Inoltre, in questo stato, subì successive ricostruzioni, come testimonia la posizione della porta. La scala dell'ingresso principale della cattedrale è un rifacimento, restaurato dai frammenti scavati dell'originale.

L'altezza della muratura della cattedrale, liberata da terra, è di circa due metri.

Ecco un'altra vista della fondazione

Ma in realtà i piatti stessi

La maggior parte dei manufatti sono progettati secondo un unico principio e contengono nella parte inferiore della lastra una bordatura a disegno, una croce a forma di forchetta (almeno come viene comunemente chiamata nella letteratura scientifica) e un rosone nella parte superiore. Al punto di diramazione della croce e al centro della rosetta c'è un'estensione rotonda con un simbolo solare o una croce. È interessante notare che i simboli solari sulla croce e sul rosone sono sempre gli stessi su una lastra, ma diversi su lastre diverse. Toccheremo questi simboli, ma per ora i loro tipi sono solo grandi.

Ramificazione della croce

Prese

cordoli

I piatti sono piuttosto sottili, 10 centimetri, medi, circa 20 centimetri e abbastanza spessi fino a mezzo metro. Le lastre di medio spessore hanno spesso cordoli laterali come questo:

"… ci sono iscrizioni in russo" (c) ВСВ

È in qualche modo difficile credere che le fotografie di cui sopra si riferiscano alla Russia, e persino alla Russia cristiana. Non vediamo assolutamente alcun segno delle tradizioni a cui siamo abituati. Ma secondo la storia ufficiale, la Russia a quel tempo era già stata battezzata da sei secoli.

Lo sconcerto è legittimo, ma ci sono artefatti che mi sconcertano ancora di più.

Alcune lastre contengono iscrizioni, per lo più in cirillico, talvolta di altissimo livello di esecuzione.

Ad esempio, tale.

"Nell'estate del 7177 dicembre, il settimo giorno, il servo di Dio, il monaco, il monaco schema Savatey [F] edorov, figlio di Poznyakov", L'iscrizione non lascia dubbi sul fatto che sia sepolto un monaco cristiano.

Come puoi vedere, l'iscrizione è stata fatta da un abile intagliatore (la legatura è molto buona) sul lato della pietra. Il lato anteriore è rimasto privo di iscrizioni. Savatey morì nel 1669 da r.kh.

Ed eccone un altro. Questo è un capolavoro di persone care. È stato questo piatto che ha sconvolto la mia vita:), è stato con esso che mi sono "ammalato" della scrittura russa come modo unico di scrivere, diversi anni fa.

"Nell'estate del 7159 gennaio, il 5 ° giorno, la serva di Dio Tatiana Danilovna morì nel negozio straniero, lo schema di Taiseya"

Quelli. Taisiya morì nel 1651 d. C.

La parte superiore della lastra è andata completamente persa, quindi non c'è modo di sapere come fosse.

Oppure ecco un esempio in cui il lato con l'iscrizione è posato nell'incastro dei blocchi. È impossibile leggerlo senza distruggere la muratura, ma è chiaro che vi ha lavorato anche un grande maestro.

Le domande emergono da queste tre immagini.

uno. Non trovi strane lapidi di monaci così ricche? Gli Schemnik, ovviamente, sono onorati nell'Ortodossia, ma è sufficiente avere tali ultimi onori?

2. Le date della sepoltura fanno dubitare della versione secondo cui per la costruzione sarebbero state utilizzate solo vecchie lapidi (esiste un tale punto di vista). Le lastre fornite sono andate nella fondazione molto giovani, il che, tra l'altro, è evidenziato dalla loro sicurezza. Come se fosse stato tagliato ieri. È la tua volontà, ma è molto strano come tratti le sepolture fresche e anche i santi fratelli.

Posso cautamente presumere che … non erano fratelli, lo erano già per i rievocatori nikoniani, ma, per così dire, persone di una fede diversa. E con i Gentili defunti è possibile non cerimonare, allora i vivi non erano molto curati.

Ancora qualche lastra con iscrizioni di diversa fattura prima di completare questa parte del materiale.

Come si evince dagli ultimi esempi, si è anche praticata l'incisione dell'epitaffio sulla superficie orizzontale modellata della lastra. Apparentemente, in questo caso, l'iscrizione è stata fatta nel campo tra la croce del forcone e la rosetta superiore.

Qui è chiaramente visibile. E il bordo e la rosetta e la croce e l'iscrizione coesistono abbastanza organicamente.

Allora, cosa abbiamo?

Alla fine del XVII secolo, al completamento della riforma del patriarca Nikon, sul territorio del monastero di Luzhetsky fu eretto il tempio di San Ferapont. Allo stesso tempo, le lapidi che erano presenti nell'area in quel momento sono poste alla base delle fondamenta del tempio. Quelli. lastre di epoche diverse si conservano nella fondazione per trecento anni. Per trecento anni si conserva anche il canone pre-nikoniano della tomba ortodossa. Quello che ora possiamo vedere è, infatti, lo stato di qualità, usura e, indirettamente, l'età dei manufatti al momento della loro posa in fondazione.

Ovviamente le lastre meno usurate risalgono al 1650-1670 circa. I campioni presentati in questa parte corrispondono principalmente a questo periodo.

Ma! Ci sono anche lastre più antiche nella fondazione e hanno anche iscrizioni su di esse.

Ma ne parleremo più avanti nella parte successiva.

Pietre della Russia pre-divisa. Parte 2