Racconti slavi

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Gli Slavi chiamavano "una menzogna" una Verità incompleta e superficiale. Ad esempio, puoi dire: "Ecco un'intera pozza di benzina", oppure puoi dire che questa è una pozza d'acqua sporca, coperta dall'alto con una pellicola di benzina. Nella seconda affermazione - Verità, nella prima affermazione, non è detto proprio Verità, ad es. Menzogna. "Bugie" e "letto", "letto" - hanno la stessa origine radice. Quelli. ciò che giace in superficie, o sulla cui superficie puoi mentire, o - un giudizio superficiale sull'argomento.

Eppure, perché la parola "bugia" viene applicata a Tales, nel senso di verità superficiale, verità incompleta? Il fatto è che la Fiaba è davvero una Menzogna, ma solo per il Mondo Esplicito, manifestato, in cui ora risiede la nostra coscienza. Per altri mondi: Navi, Slavi, Pravi, gli stessi personaggi delle fiabe, la loro interazione, sono la vera Verità. Quindi, possiamo dire che la Fiaba è la stessa Fata, ma per un certo Mondo, per una certa Realtà. Se la Fiaba evoca alcune Immagini nella tua immaginazione, significa che da qualche parte queste Immagini sono venute prima che la tua immaginazione te le desse. Non c'è finzione avulsa dalla realtà. Qualsiasi fantasia è reale come la nostra vita esplicita. Il nostro subconscio, reagendo ai segnali del secondo sistema di segnalazione (alla parola), "tira" Immagini dal campo collettivo - uno dei miliardi di realtà tra le quali viviamo. Nell'immaginazione, c'è solo una cosa attorno alla quale si intrecciano così tante trame fiabesche: "Vai lì, non sai dove, porta quello, non sai cosa". La tua fantasia può immaginare qualcosa del genere? - Per il momento no. Tuttavia, anche i nostri antenati molto saggi hanno avuto una risposta completamente adeguata a questa domanda.

"Lezione" tra gli slavi significa qualcosa che sta alla Roccia, ad es. qualche fatalità dell'Essere, del Destino, della Missione che ogni persona incarnata sulla Terra ha. La lezione è ciò che deve essere appreso prima che il tuo Sentiero evolutivo continui sempre più in alto. Quindi, un racconto è una bugia, ma contiene sempre un accenno alla lezione che ciascuna delle persone dovrà imparare durante la propria vita.

KOLOBOK

Ras Deva ha chiesto: - Preparami un omino di pan di zenzero. La Vergine travolse i granai di Svarog, raschiò e infornò il Kolobok lungo il fondo del diavolo. Il Kolobok rotolò lungo il binario. Rotolando e rotolando, e verso di lui - Cigno: - Omino di pan di zenzero-Omino di pan di zenzero, ti mangerò! E con il becco staccò un pezzo di Kolobok. Il Kolobok va avanti. Verso di lui - Raven: - Kolobok-Kolobok, ti mangerò! Beccò Kolobok per la canna e ne mangiò un altro pezzo. Il Kolobok rotolò ulteriormente lungo il binario. Poi l'Orso lo incontrò: - Kolobok-Kolobok, ti mangerò! Afferrò Kolobok attraverso lo stomaco e gli strinse i fianchi, con la forza Kolobok staccò le gambe dall'Orso. Rotolando Kolobok, rotolando lungo la Via Svarog, e poi verso di lui - Lupo: - Kolobok-Kolobok, ti mangerò! Afferrò il Kolobok con i denti, così il Kolobok rotolò via a malapena dal Lupo. Ma il suo percorso non è ancora finito. Continua: rimane un piccolo pezzo di Kolobok. Ed ecco che la Volpe esce per incontrare Kolobok: - Kolobok-Kolobok, ti mangerò! - Non mangiarmi, Volpe, - solo Kolobok riuscì a dire, e la Volpe - "sono", e lo mangiò intero.

Il racconto, familiare a tutti fin dall'infanzia, assume un significato completamente diverso e un'essenza molto più profonda quando scopriamo la Saggezza degli Antenati. Gli slavi non hanno mai avuto un omino di pan di zenzero, né un panino, né "quasi una cheesecake", come cantano i prodotti da forno più variegati, che ci vengono regalati come Kolobok, nelle favole e nei cartoni animati moderni. L'idea delle persone è molto più figurativa e sacra di quanto stiano cercando di immaginare. Kolobok è una metafora, come quasi tutte le immagini degli eroi delle fiabe russe. Non per niente il popolo russo era famoso ovunque per il suo pensiero figurativo.

Il racconto di Kolobok è un'osservazione astronomica degli Antenati sul movimento del mese nel cielo: dalla luna piena (nel Palazzo della Razza) alla luna nuova (la Sala della Volpe). L'"impastare" di Kolobok - la luna piena, in questo racconto, si svolge nella Sala della Vergine e della Razza (corrisponde grosso modo alle costellazioni moderne della Vergine e del Leone). Inoltre, a partire dalla Sala del Cinghiale, il Mese inizia a calare, ad es. ciascuna delle Sale riunioni (Swan, Raven, Bear, Wolf) - "mangia" parte del mese. Nulla rimane da Kolobok alla Sala della Volpe - Midgard-Earth (in termini moderni - il pianeta Terra) chiude completamente la Luna dal Sole.

Troviamo conferma di una tale interpretazione di Kolobok negli indovinelli popolari russi (dalla collezione di V. Dahl): Una sciarpa blu, un panino rosso: rotolare su una sciarpa, sorridere alle persone. - Si tratta di Paradiso e Yarilo-Sole. Mi chiedo come i moderni remake delle fiabe rappresenterebbero il Kolobok rosso? Fard nell'impasto?

Ci sono un paio di altri misteri per i bambini: una mucca dalla testa bianca guarda nel vialetto. (Mese) Era giovane - aveva un bell'aspetto, quando era vecchio era stanco - iniziò a sbiadire, ne nacque uno nuovo - si divertiva di nuovo. (Mese) Un giradischi sta girando, una bobina d'oro, nessuno la prenderà: né il re, né la regina, né la fanciulla rossa. (Sole) Chi è il più ricco del mondo? (Terra)

Va tenuto presente che le costellazioni slave non corrispondono esattamente alle costellazioni moderne. Nello slavo Krugolet ci sono 16 Sale (costellazioni) e avevano configurazioni diverse rispetto ai moderni 12 Segni dello Zodiaco. Hall Race (famiglia felina) può essere approssimativamente correlata con

segno zodiacale Leone.

REPKA

Tutti probabilmente ricordano il testo della fiaba fin dall'infanzia. Analizziamo l'esoterismo del racconto e quelle grossolane distorsioni dell'immaginario e della logica che ci sono state imposte.

Leggendo questo, come la maggior parte delle altre fiabe presumibilmente "folk" (cioè pagane: "linguaggio" - "persone"), attiriamo l'attenzione sull'ossessiva assenza dei genitori. Cioè, le famiglie incomplete appaiono prima dei bambini, il che instilla l'idea fin dall'infanzia che una famiglia incompleta è normale, "tutti vivono così". Solo i nonni allevano i bambini. Anche in una famiglia completa, è diventata una tradizione "consegnare" un bambino agli anziani per l'educazione. Forse questa tradizione si è radicata nei giorni della servitù della gleba come una necessità. Molti mi diranno che anche i tempi non sono migliori. la democrazia è lo stesso sistema schiavistico. "Demos", in greco, non è solo un "popolo", ma un popolo agiato, il "top" della società, "kratos" - "potere". Quindi si scopre che la democrazia è il potere dell'élite al potere, vale a dire. la stessa detenzione di schiavi, avendo solo una manifestazione cancellata nel sistema politico moderno. Inoltre, la religione è anche il potere dell'élite per il popolo ed è anche attivamente coinvolta nell'educazione del gregge (cioè della mandria), per la propria e l'élite statale. Cosa alleviamo nei bambini, raccontando loro favole sulle note di qualcun altro? Continuiamo a "preparare" sempre più servi per le demo? O servi di Dio?

Da un punto di vista esoterico, che tipo di immagine appare nella moderna "Rapa"? - La linea delle generazioni è interrotta, il buon lavoro comune è rotto, c'è una totale distruzione dell'armonia del Clan, della Famiglia, benessere e gioia delle relazioni familiari. Che tipo di persone crescono in famiglie disfunzionali?.. E questo è ciò che ci insegnano le fiabe appena apparse.

In particolare, secondo "REPEK". Due dei principali eroi per il bambino, il padre e la madre, sono assenti. Consideriamo quali immagini costituiscono l'essenza del racconto e cosa esattamente è stato rimosso dal racconto sul piano simbolico. Quindi, i personaggi: 1) Rapa - simboleggia le radici della famiglia. lei è piantata

Antenato, il più antico e saggio. Senza di lui Repka non sarebbe stata, e congiunta, gioiosa opera per il Bene della Famiglia. 2) Nonno - simboleggia l'Antica Saggezza 3) Nonna - Tradizione, Casa 4) Padre - protezione e sostegno della Famiglia - rimosso dal racconto insieme al significato figurato 5) Madre - Amore e cura - rimosso dal racconto 6) Nipote (figlia) - Prole, continuazione della Famiglia 7) Scarabeo - la protezione della prosperità nella Famiglia 8) Gatto - l'atmosfera gioiosa della Casa 9) Topo - simboleggia il benessere della Casa. I topi si accendono solo dove c'è un eccesso, dove ogni briciola non viene contata. Questi significati figurativi sono interconnessi come una bambola nidificante: l'uno senza l'altro non ha più senso e completezza.

Quindi pensa che dopo, consapevolmente o meno, le fiabe russe sono state cambiate e per le quali "lavorano" ora.

RYABA. DI POLLO

Sembra - beh, che sciocchezza: batti, batti, e poi un topo, bang - e la fiaba è finita. A cosa serve tutto questo? Anzi, solo ai bambini poco intelligenti da raccontare…

Questo racconto parla della Saggezza, dell'Immagine della Saggezza Universale, contenuta nell'Uovo d'Oro. Non a tutti e in nessun momento è dato di conoscere questa Saggezza. Non tutti possono gestirlo. A volte devi accontentarti della semplice saggezza contenuta nel Simple Egg.

Quando racconti questa o quella fiaba a tuo figlio, conoscendone il significato nascosto, l'Antica Saggezza contenuta in questa fiaba viene assorbita "con il latte materno", sul piano sottile, a livello inconscio. Un bambino del genere capirà molte cose e relazioni senza inutili spiegazioni e conferme logiche, in senso figurato, con l'emisfero destro, come dicono gli psicologi moderni.

SU Kaschey e Baba Yaga

Nel libro scritto dopo le lezioni di PP Globa, troviamo informazioni interessanti sugli eroi classici delle fiabe russe: "Il nome" Koschey "deriva dal nome dei libri sacri degli antichi slavi" bestemmiatore. "Questi erano legati in legno tavolette con una conoscenza unica scritta su di esse. questa eredità immortale era chiamata "koshchey". I suoi libri sono stati tramandati di generazione in generazione, ma è improbabile che fosse veramente immortale, come in una fiaba. (…) E dentro un terribile cattivo, uno stregone, senza cuore, crudele, ma potente, … di recente, durante l'introduzione dell'Ortodossia, quando tutti i personaggi positivi del pantheon slavo sono stati trasformati in negativi, quindi è sorta la parola "blasfemia", cioè, seguendo antiche usanze non cristiane. (…) E Baba Yaga è una personalità popolare… Ma fino all'ultimo ad annerirsi non riuscivano a trovarla nelle favole. Non da nessuna parte, ma era per lei che tutti gli Ivans-tsarevich e gli Ivans-stupidi vennero da lei in tempi difficili. Si è sdraiata sul fornello per mostrare la strada giusta al mattino, ha aiutato a svelare i loro problemi più difficili, ha dato una palla magica, che a sua volta porta all'obiettivo desiderato. Il ruolo di "Arianna russa" rende nostra nonna sorprendentemente simile a una divinità avestica … Sono pulito. Questa donna purificatrice, spazzando la strada con i suoi capelli, scacciando da lei la bestia e tutti gli spiriti maligni, liberando la strada del destino da pietre e detriti, era raffigurata con una scopa in una mano e una palla nell'altra. … È chiaro che con una tale posizione, non può essere strappata e sporca. Inoltre, abbiamo il nostro stabilimento balneare. "(Man - the Tree of Life. Tradizione avestica. Mn.: Arctida, 1996)

Questa conoscenza conferma in parte il concetto slavo di Kashchey e Baba Yaga. Ma attiriamo l'attenzione del lettore su una differenza significativa nell'ortografia dei nomi "Koschey" e "Kaschey". Questi sono due eroi fondamentalmente diversi. Quel personaggio negativo che viene utilizzato nelle fiabe, con cui combattono tutti i personaggi, guidati da Baba Yaga, e la cui morte è "nell'uovo" è - KASHCHA. La prima runa nello scrivere questa antica parola-immagine slava è "Ka", che significa "raccogliere dentro se stessi, unione, unificazione". Ad esempio, la parola-immagine runica "KARA" non significa punizione in quanto tale, ma significa qualcosa che non irradia, cessa di risplendere, annerita, perché ha raccolto in sé tutta la radiosità ("RA"). Da qui la parola KARAKUM - "KUM" - un parente o un insieme di qualcosa di correlato (granelli di sabbia, per esempio), e "KARA" - coloro che hanno raccolto splendore: "un insieme di particelle brillanti". Questo ha già un significato leggermente diverso rispetto alla precedente parola "punizione".

Le immagini runiche slave sono insolitamente profonde e capienti, ambigue e difficili per un lettore normale. Solo i Sacerdoti possedevano queste immagini nella loro interezza, poiché scrivere e leggere un'immagine runica è una cosa seria e molto responsabile, richiede grande accuratezza, assoluta purezza di pensiero e di cuore.

Baba Yoga (Yogini-Madre) - Dea sempre bella, amorevole e dal cuore gentile, protettrice degli orfani e dei bambini in generale. Vagava per Midgard-Earth sul Carro Celeste di Fuoco, poi a cavallo attraverso le terre dove vivevano i Clan della Grande Razza e i discendenti del Clan Celeste, raccogliendo orfani senzatetto da città e paesi. In ogni Vesi slavo-ariano, anche in ogni popolosa città o insediamento, la Dea Protettrice è stata riconosciuta dalla gentilezza irradiata, dalla tenerezza, dalla mitezza, dall'amore e dai suoi stivali eleganti, decorati con motivi dorati, e le è stato mostrato dove vivono gli orfani. La gente comune chiamava la Dea in modi diversi, ma sempre con tenerezza. Alcuni - da Nonna Yoga con Golden Foot, e chi, molto semplicemente - dalla Yogini-Madre.

La Yogini consegnò i bambini orfani alla sua collina ai piedi di Skete, che si trovava nel folto della foresta, ai piedi dei monti Iriani (Altai). Lo ha fatto per salvare gli ultimi rappresentanti dei più antichi clan slavi e ariani dalla morte inevitabile. Ai piedi della collina di Skete, dove la Yogini-Madre guidava i bambini attraverso il rito ardente di dedicazione agli Antichi Dei Supremi, c'era un Tempio del Dio Kin, scolpito all'interno della montagna. Vicino al monte Tempio della Roda, nella roccia c'era una speciale depressione, che i Sacerdoti chiamavano la Grotta di Ra. Da esso sporgeva una piattaforma in pietra, divisa da una sporgenza in due depressioni uguali, dette Lapata. In un recesso, che era più vicino alla Grotta di Ra, la Yogini-Madre deponeva i bambini addormentati in abiti bianchi. Il sottobosco secco fu messo nella seconda depressione, dopo di che LapatA tornò nella Grotta di Ra, e le Yogini diedero fuoco al sottobosco. Per tutti i presenti al Rito del Fuoco, ciò significava che gli orfani erano dedicati agli Antichi Dei Supremi e nessuno li avrebbe visti nella vita mondana dei Clan. Sconosciuti, che a volte partecipavano ai Riti del Fuoco, raccontavano in modo molto colorito nella loro zona di aver visto con i propri occhi come i bambini venivano sacrificati agli Antichi Dei, gettati vivi nella Fornace ardente, e Baba Yoga ha fatto questo. Gli estranei non sapevano che quando la piattaforma si spostava nella Ra Cavern, un meccanismo speciale abbassava la lastra di pietra sulla sporgenza delle zampe e separava la depressione con i bambini dal fuoco. Quando il Fuoco si accese nella Grotta di Ra, i Sacerdoti del Sorto portarono i bambini dalle zampe ai locali del Tempio del Sorto. Successivamente, sacerdoti e sacerdotesse furono allevati da orfani e quando divennero adulti, giovani uomini e donne crearono famiglie e continuarono il loro lignaggio. Gli stranieri non sapevano nulla di tutto questo e continuarono a diffondere storie secondo cui i selvaggi Sacerdoti dei popoli slavi e ariani, e in particolare il sanguinario Baba Yoga, sacrificano gli orfani agli dei. Questi racconti stranieri hanno influenzato l'Immagine della Yogini-Madre, specialmente dopo la cristianizzazione della Russia, quando l'Immagine di una bellissima giovane Dea è stata sostituita dall'Immagine di una vecchia, arrabbiata e gobba con i capelli arruffati che ruba i bambini. li arrostisce in un forno in una capanna nella foresta, e poi li mangia. Anche il Nome della Yogini-Madre fu distorto e iniziò a spaventare la Dea di tutti i bambini.

Molto interessante, da un punto di vista esoterico, è la favolosa Instruction-Lesson che accompagna più di un racconto popolare russo:

Vai là, non sai dove, porta quello, non sai cosa.

Si scopre che non solo persone favolose hanno ricevuto una tale lezione. Questa istruzione è stata ricevuta da ogni discendente dei Clan della Santa Razza che è asceso lungo il Sentiero Aureo dello Sviluppo Spirituale (in particolare, padroneggiando i Passi della Fede - la "scienza dell'immaginario"). Una persona inizia la Seconda Lezione del Primo Passo della Fede guardando dentro di sé per vedere tutta la varietà di colori e suoni dentro di sé, così come per sperimentare quell'Antica Saggezza Ancestrale, che ha ricevuto alla sua nascita sulla Terra di Midgard. La chiave di questo grande magazzino di Saggezza è nota a ogni persona dei Clan della Grande Razza, è contenuta nell'antica istruzione: Vai là, senza sapere dove, sappi che, non sai cosa.

Questa lezione slava fa eco a più di una saggezza popolare del mondo: cercare la saggezza fuori di sé è il colmo della stupidità. (Ch'an dictum) Guarda dentro te stesso e scoprirai il mondo intero. (saggezza indiana)

Le fiabe russe hanno subito molte distorsioni, ma, tuttavia, in molte di esse è rimasta l'essenza della lezione, esposta nella favola. È una finzione nella nostra realtà, ma la realtà è in un'altra realtà, non meno reale di quella in cui viviamo. Per un bambino, il concetto di realtà è ampliato. I bambini vedono e sentono molti più campi energetici e correnti degli adulti. È necessario rispettare le reciproche realtà. Ciò che è Fiction per noi è Real Life per il bambino. Ecco perché è così importante iniziare un bambino a fiabe "corrette", con Immagini veritiere, originali, senza strati di politica e di storia.

I più veritieri, relativamente privi di distorsioni, secondo me, sono alcuni dei racconti di Bazhov, i racconti della tata di Pushkin - Arina Rodionovna, scritti dal poeta quasi parola per parola, i racconti di Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev… Sembra Racconti dal 4 ° libro dei Veda slavo-ariani: "Il racconto di Ratibor", "Il racconto del falco chiaro", dato con commenti e spiegazioni secondo parole che sono uscite dall'uso quotidiano russo, ma sono rimaste immutato nelle favole.