Perché il sanscrito è così simile al russo?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Secondo la storia dell'ormai defunta Natalya Romanovna Guseva, nel 1964 il famoso, secondo lei, il sanscritologo indiano Durga Prasad Shastri (दुर्गा प्रसाद शास्त्री) arrivò in URSS. Dopo essere rimasto a Mosca per un mese, lo scienziato ha deciso che i russi parlassero una qualche forma di sanscrito. A questa conclusione è stato suggerito dalle numerose corrispondenze fonetiche di parole russe e sanscrite, mentre il loro significato coincide.

- Perché, ad esempio, alcune parole come "tu", "tu", "noi", "te", "quello", - si chiedeva Shastri, - sono semplicemente le stesse in entrambe le lingue, e altri pronomi sono estremamente vicini, e in russo " il tuo "," quello "," questo "in sanscritocorrispondono a "sva" ("pile"), "tad" ("tat"), "etad" ("etat")? Anche i concetti eterni di vita e morte si sono rivelati parole simili: "vivo", "vivo" - "jivan", "jiva" e "morto" - "mryttyu". Si è anche scoperto che i prefissi russi "pro", "re-", "from-", "c (co) -," nis (bottom) - "corrispondono a sanscrito"Pra-", "para-" (pr), "ut-" "sa (sam) -", "nis (nish) -". E da questo segue e le indubbie somiglianze di molte forme. Ad esempio, le parole "floats" corrispondono in sanscrito प्रप्लवते “praplavate” e “nuota” - परिप्लवते “pariplavate”.

Il sanscritologo ha osservato corrispondenze simili nel trasferimento - parade, scoreggia-pardat, drink - prapiti, fall away - utpad (t), aperto - utkrita, salpare - utchal, coincidenza - sampadana, fratelli - sabhratri, dare - ut (d) sì, autunno - nishpad. Ha anche scoperto che la parola "famiglia" è paragonabile al verbo sanscrito "samya", che in sanscrito significa "restare uniti". Dopo aver chiesto ad altri indiani, Natalya Guseva ha appreso che sono anche sorpresi dalla somiglianza dei verbi russi "essere", "svegliarsi", "stare in piedi", "asciugare", "cucinare", "cuocere", "cadere", "ruggire" e riconoscere senza difficoltà in esse le radici sanscrite "bhu", "budh", "stha", "shush", "var", "pach", "pad", "rav". Sono molto felici quando sentono la parola "essiccazione" nelle panetterie sovietiche, poiché conoscono la sua corrispondenza "shushka", e la fetta biscottata è tradotta come sukhan (सूखन).

Le parole "criniera", "primavera", "vergine", "carne", "tenebre", "topo", "giorno" hanno corrispondenze nella forma ग्रीवा [criniera] - 'dietro al collo', vsTt [vasanta] - 'primavera', देवी [devi] -' vergine, principessa', मांस [mamsa] - 'carne', तम [tama], मूषक [musaka], दिन [dina] …

Da quel momento, l'orientalista, dottore in scienze storiche, Natalya Guseva, che accompagnò Shastri nel suo viaggio in giro per il paese e lo aiutò come traduttore (sebbene non dal sanscrito a quel tempo, ma dall'inglese), e la sua amica indiana Amina Akhuja, un professore di letteratura russa dell'Università di Delhi intitolata a Jawaharlap Nehru - hanno iniziato a cercare le "sorgenti segrete dei fiumi visibili", cioè la propaganda dell'ipotesi artica della casa ancestrale degli indoeuropei.

Questa ipotesi fu formulata per la prima volta nel 1903 dal famoso politico indiano Bal Gangadhar Tilak nel libro "The Arctic Homeland in the Vedas". Guseva e i suoi collaboratori decisero di trovare conferma di questa ipotesi nella loro ricerca di toponimi sanscriti nel nord della Russia. Per queste ricerche, i sostenitori dell'ipotesi, come, ad esempio, il dottore in filosofia Valery Nikitich Demin, il candidato di scienze storiche Svetlana Vasilievna Zharnikova sono stati dichiarati razzisti e criticati dalla comunità scientifica. Anche un eccezionale linguista russo, slavista, filologo, accademico dell'Accademia delle scienze russa Oleg Nikolayevich Trubachev, che non aveva nulla a che fare con gli "iperborei", ma parlava semplicemente di stretta parentela e dei contatti più stretti tra slavi e indoariani nel La regione settentrionale del Mar Nero, rientrava nella distribuzione. Questo bastò perché l'accademico fosse classificato tra i nazionalisti. I critici hanno sostenuto che da nessuna parte, tranne che in Russia e in India, tali teorie non vengono nemmeno in mente a nessuno.

Ora, poche persone ricordano che dalla fine del XVIII secolo gli scienziati britannici, che non erano ancora diventati famosi, decisero che il sanscrito era l'antenato di tutte le lingue sviluppate. Questa idea venne per la prima volta a un funzionario inglese in India, William Jones, che pubblicò The Sanscrit language nel 1788. In esso, ha lanciato nel mondo l'idea della famiglia linguistica indoeuropea. Dopo che Jones morì di cirrosi epatica, il suo lavoro fu continuato dallo scrittore tedesco Friedrich von Schlegel, che, confrontando sanscrito, persiano, greco e tedesco, arrivò alla conclusione sulla loro comune origine. Il primo a capire che la prima lingua indoeuropea non sarebbe stata affatto il sanscrito fu August Schleicher. Fu lui che iniziò a ricostruire la prima lingua. A partire da Schleicher, il sanscrito fu inserito nel gruppo indoariano, ma era ancora considerato una delle lingue più antiche. Il russo derivava dall'antico slavo, che, secondo la maggior parte dei linguisti stranieri, sorse a metà del I millennio d. C.

Secondo Schleicher, l'albero linguistico assomigliava a questo: il tronco di questo albero rappresentava una certa lingua indoeuropea, che fu inizialmente divisa in macrorami ario-greco-celtico e slavo-balto-germanico. Il primo si divideva prima in direzione ariana e greco-itklo-celtica, poi nel ramo greco e in quello italo-celtico, da cui emersero quello celtico e italico. Tra questi ultimi c'era il latino.

Il secondo macroramo fu dapprima diviso nelle direzioni germanica e balto-slava, e solo all'ultimo posto, secondo Schleicher, ne emersero le lingue slave.

Perché i custodi della purezza della scienza hanno così paura? Il fatto è che gli "iperborei" si sono avvicinati alla soluzione del mistero russo-sanscrito. L'unica soglia che non potevano varcare era pubblicare la conclusione che il sanscrito provenisse dal russo. Per una tale conclusione, in epoca sovietica, sarebbero stati espulsi dal partito, e negli ultimi anni il trionfo della democrazia si sarebbe potuto addirittura gettare dietro le sbarre. Solo ufficiosamente, in una cerchia ristretta, gli studiosi hanno osato dire che il sanscrito è lo sviluppo di uno dei dialetti protoslavi prevalenti.

Qual è la situazione reale? In effetti, il sanscrito è diventato uno degli ultimi dialetti a staccarsi dalla nostra lingua. Perché non il contrario? Perché il russo non viene dal sanscrito? Il fatto è che le parole sanscrite provengono da versioni successive delle nostre parole, mentre le parole germaniche, armene, celtiche e persino baltiche provengono dalle loro forme precedenti.

Prendi ad esempio la parola "neve". Sul sanscrito si chiama ғima (हिम), cioè quasi come l'inverno russo. È noto, dopotutto, che in russo Z è stato formato da G. Pertanto, in parole come principe / principessa, questi due suoni si alternano ancora. La parola हिम è imparentata con l'armeno ձմեռն, il lituano žiema, il lettone ziema, il latino hiems e il greco antico χεῖμα. Tuttavia, nelle lingue germaniche, che si sono separate dalla nostra antica comunità linguistica molto prima, inglese snow, olandese sneeuw, danese sne, norvegese snø e svedese snö derivano tutti dal precedente sinonimo Snoigos. La base di questa parola era syog-, e -os era la desinenza maschile per il nominativo, cioè, parlando in russo, il caso nominativo. Nell'antico germanico Snoigos era chiamato snaiwaz, e -os lì si trasformò in -az. La presenza del bisonante -ai– ci dice che la lingua germanica si separò dalla nostra non solo prima della perdita di -os, ma anche prima della monoftogizzazione del dittonico, cioè prima del suono dei due suoni, avvenuta intorno al XX secolo a. C. Nelle lingue germaniche, questa stessa desinenza -az è caduta piuttosto tardi. Quindi, nel gotico, che esisteva a metà del I millennio d. C., -az si trasformò in -s e la neve fu designata come snaiws. In russo, synoigos alla fine si trasformò in neve e ima divenne inverno.

La stessa presenza di neve in sanscritocomune in India, dove questa neve non si osserva nemmeno nell'inverno più rigido, quando la temperatura scende di notte a + 18°, indica che le persone che l'hanno parlata una volta hanno visto questa neve, e lo stesso suono di questa parola con il nostro permette diciamo che non lo videro sulle vette dell'Himalaya, quando andarono in India, ma lo guardarono con noi. Se questa parola fosse già apparsa in India, allora la neve in sanscrito Si chiamerebbe manku o pani come viene chiamato ora, rispettivamente, in Telugu e Tamil, o non ci sarebbe alcuna parola, poiché non è in lingue dravidiche come Tulu o Kannada (da non confondere con Tula e Canada). A proposito, gli ariani usavano la parola ғima per il fiore di loto che vedevano in India.

La presenza o l'assenza di consonanti palatali in esso è anche un importante indicatore del tempo di separazione di una lingua particolare da quella generale. Nel corso di un processo chiamato palatizzazione dallo scienziato fenomeno, le consonanti retrolinguali si sono trasformate in morbide sibilanti. Quindi, "k" è andato in "h", "j" è andato in "w" e "x" in "w". Prima di questa transizione, ad esempio, il verbo "chati", da cui le parole odierne "apre", "iniziato", "ora" e "parte", e che in quei giorni significava "tagliato", suonava come [katey]. Discendente di questo "katey" in inglese è il verbo irregolare to cut, che John Hawkins considerava erroneamente un elemento del substrato pregermanico. V sanscrito ma questo verbo suona come छदि [chati], cioè proprio come nel nostro. Indica anche che il sanscrito si separò dalla nostra lingua più tardi del germanico. Inoltre, la desinenza "-tei" in questa parola sanscrita è già cambiata in "-ti", che ancora una volta testimonia la tarda separazione del sanscrito.

Un'altra prova della tarda separazione del sanscrito dalla nostra lingua un tempo comune è il numero "quattro", che suona in sanscrito come (chatur). Molto tempo fa, quando né il germanico, né il romanzo, né l'armeno, né il greco si erano ancora separati dalla nostra lingua, questo numero suonava come un quetvor. Nelle lingue germaniche, l'iniziale "q" si trasformava in f, in greco in τ, nelle lingue celtiche in p, e solo in sanscrito, in slavo e lettone, il suono iniziale suona come [h].

L'origine del numero "sette" è associata al verbo "(na) versare", che poi suonava come sntey. E quando il contenitore era pieno, dicevano "spptn", cioè versato. cioè, sette significava piena capacità. Sul sanscrito sette così suona come सप्त (saptan), e nelle lingue germaniche "p", secondo la legge di Grimm, trasformato in "f", a seguito del quale è stato ottenuto l'antico inglese "seofon". Tuttavia, quando catturato tra due vocali, "f" si trasformò in "v" come nel nuovo inglese "seven", quindi in "b" come in tedesco "sieben".

Un'altra giustificazione per la tarda separazione del sanscrito dall'antica lingua russa è la parola bambino ».

V sanscrito c'è una parola ? (rebhati), che significa gridare e ruggire. Vero, per ruggire come un animale, in sanscrito c'era la parola रव (rava), e per piangere in modo adulto - la parola रोदन (rodana). Ma è dal verbo rebhati che ha avuto origine il sostantivo ? (rebha), cioè ruggito e participio ? (rebhana), cioè ruggente. In tutte le altre lingue che si sono separate dalla nostra nelle prime fasi della storia, il bambino è chiamato il frutto dell'utero e l'origine delle parole che denotano il bambino è strettamente correlata alla vagina. Quindi, tutti conoscono la parola inglese cunt. Deriva dall'antico germanico kuntōn. Dallo stesso p… dy deriva l'antico vocabolo germanico kindą, da cui derivano tutti i kinder germanici. Inoltre, il greco γένεσις e il latino gēns, così come il latino cunnus, che significa lo stesso organo genitale femminile, derivano dalla versione precedente di questa parola. E solo in russo e sanscrito, un bambino viene dal ruggito di un bambino.

Insieme alla parola “bambino”, ora viene usata anche la parola “bambini” per denotare lo stesso concetto, avendo al singolare l'ormai poco usata forma “bambino”. Questa parola viene da dehti antenato comune con la parola sanscrita धयति (dayati), che significava "succhiare". Dalla stessa parola ancestrale deriva la parola "latte".

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