Glorificazione degli antenati. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

mio signore!

Accetta da un russo una sincera gratitudine per il fatto che sotto il titolo stai lavorando per pubblicare un libro molto utile in termini di contenuto, ma nello stile della tua penna un libro molto piacevole.

Continua a indicarci con attenzione i costumi e le azioni dei nostri antenati, che abbiamo più da magnificare che da vergognarci, abbiamo una ragione.

Continua a condannare scrittori stranieri per false opinioni su di noi. Hai perfettamente ragione: se dai loro libri scrivi tutti i posti in cui parlano della Russia, allora non troveremo in loro altro che bestemmia e disprezzo. Ovunque, e specialmente fino al tempo di Pietro il Grande, ci chiamano selvaggi, ignoranti e barbari.

Avremmo dovuto farli uscire da questo errore; mostra loro che sono stati ingannati; per far loro sentire l'antichità della nostra lingua, la potenza e l'eloquenza dei nostri libri sacri e di molti dei monumenti rimasti. Dovremmo trovare, raccogliere, presentare nell'aggregato varie testimonianze fedeli sparse negli annali e altri racconti antichi che i nostri antenati non erano selvaggi, che avevano leggi, moralità, intelligenza, ragione e virtù. Ma come possiamo farlo quando, invece di amare la nostra lingua, ci allontaniamo da essa in ogni modo possibile? Invece di scavare nei nostri archivi, approfondiamo solo le fiabe su di noi tessute in lingue straniere e ci infettiamo con le loro false opinioni? Pietro il Grande, dicono gli stranieri, trasformò la Russia. Ma ne consegue che prima di lui tutto era disordine e ferocia? Sì, sotto di lui Russia si alzò e alzò la testa in alto; ma nei tempi più antichi aveva i suoi meriti: la sua unica lingua, questo solido monumento di rame e marmo, grida forte nelle orecchie di coloro che hanno orecchie con loro.

Le descrizioni e le testimonianze di vita non cessano di esistere per il fatto che non vengono lette e, a meno che non siano guidate da una falsa opinione, che distolgano sia la loro mente che l'udito da esse.

Guardando il ritratto del mio antenato, vedo che non mi somiglia: ha la barba e senza cipria, e io sono senza barba e incipriato; lui è in un vestito lungo e sereno, e io in uno stretto e corto; lui indossa un cappello e io indosso un cappello. Lo guardo e sorrido; ma se all'improvviso prendeva vita e mi guardava, allora ovviamente, nonostante la sua importanza, non poteva trattenersi dal ridere forte.

Le opinioni esterne non mostrano la dignità di una persona e non testimoniano la vera illuminazione in lui.

Cuore pio, mente sana, rettitudine, altruismo, mitezza coraggiosa, amore per il prossimo, zelo per la famiglia e il bene comune: questa è la vera luce! Non so se possiamo vantarci di coloro che prima dei nostri antenati, che gli stranieri, e noi dopo di loro, chiamiamo ignoranti e barbari.

Recentemente mi è capitato in un libro chiamato di leggere una lettera degli Pskoviti, scritta all'inizio del XIII secolo al Granduca Yaroslav. Lo stile e il modo di pensare dei nostri connazionali sono così memorabili che scriverò qui questa lettera.

Novgorod e Pskov (Pleskov) erano nell'antichità due repubbliche o due governi speciali. Hanno obbedito al Granduca di Russia. E Pskov, come la repubblica più nuova e più giovane, rispettava e obbediva a quella più antica, cioè Novgorod. Tuttavia, ognuno di loro aveva i suoi governanti, le sue truppe. La loro connessione e subordinazione era una sorta di volontariato, non tanto sul potere dell'autocrazia quanto sul consenso e sulla cordialità. Ciascuna delle repubbliche poteva contare sulle proprie forze, poteva essere strappata all'altra; ma la buona volontà, la parola data, il sentimento di fratellanza non gli hanno permesso di spezzarsi. Quindi una famiglia unanime, abituata dall'autorità dei genitori fin dall'infanzia a concordare, anche se poi perderà il padre, ma la parentela tra loro rimane inviolabile. L'adempimento di tali virtù mostra la giustizia e la gentilezza dei costumi combinate con la pietà. Vedremo come erano gli Pskoviti.

Nel 1228, il principe Yaroslav, senza preavviso, andò a Pskov, con il pretesto di entrare in guerra contro i residenti di Riga e i tedeschi. Ma in realtà, come sospettavano, voleva, essendo entrato a Pskov, riforgiare tutti i sindaci e inviarli a Novgorod. Gli Pskoviti, sentendo che Yaroslav portava loro catene e ceppi, rinchiusero la città e non lo lasciarono entrare.

Yaroslav, vedendo tale disaccordo, tornò a Novgorod e, dopo aver convocato una veche, si lamentò degli Pskoviti (pleskovich), dicendo che non pensava ad alcun rancore contro di loro e non aveva ferro per forgiare, ma portò doni e stoffa a li in scatole, broccato. Per questo chiese consigli su di loro, e nel frattempo mandò a Pereslavl le sue truppe, sempre fingendo di voler andare dagli abitanti di Riga e dai tedeschi, ma in realtà pensando di vendicarsi degli Pskoviti per la loro caparbietà. I reggimenti di Yaroslavov arrivarono a Novgorod e si fermarono nelle tende, nei cortili e nel mercato. Gli Pskoviani, sentendo che Yaroslav aveva portato loro truppe, temendolo, fecero pace e alleanza con i Rigani, allontanando Novgorod da esso e mettendola in questo modo:

Una riconciliazione così rapida e improvvisa con gli eterni nemici richiedeva, ovviamente, abilità e intelligenza negli affari politici. Inoltre, su cosa si basa questa alleanza? Per il beneficio generale, poiché la gente di Riga li aiuta in ogni caso, gli Pskoviani non li aiutano contro i novgorodiani. Quindi, anche durante la loro difesa dai Novgorod, non hanno dimenticato, in una speciale alleanza da parte loro, di osservare il rispetto e l'amore che meritano. Tale atto è molto lontano dalla barbarie e dall'ignoranza. Ma seguiamo ulteriormente il narratore.

I novgorodiani, dice, dopo averlo appreso, iniziarono a brontolare contro Yaroslav che voleva combattere a Pskov senza motivo. Quindi Yaroslav cambiò la sua intenzione violenta e, dopo aver inviato Misha Zvonets agli Pskoviti, ordinò loro di dire:

Vediamo come reagirono gli pskoviti a tale rimprovero. È vero, la loro lettera non sembra il fiore vuoto di molte scritture attuali, non c'è gioco di parole che nascondono sentimenti e pensieri reali, ma la nuda verità rivela anche sia l'anima che il cuore in parole semplici. Ecco la risposta:

Ecco com'era la morale degli ex! L'intera società ha difeso una persona sincera, e piuttosto ha accettato di soffrire per lui, piuttosto che tradirlo per diligenza! Gli Pskoviti continuano:

I barbari la pensano così? Gli ignoranti la pensano così? La tolleranza della fede, che nel Settecento Voltaire e altri scrittori difendevano con tanto zelo e fervore, qui, con tali opinioni e costumi, avrebbe bisogno di essere difesa? dicono agli abitanti di Novgorod. A te! Che legame familiare! Così un fratello o un figlio ben educati si allontana dal vizio, in modo che per la sua mancanza di gloria non decada il fratello o il padre.

Dicono inoltre:

Quanta fiducia in noi stessi e nelle nostre virtù! Non avevano paura di un danno alla loro moralità da parte di un popolo alieno, non avevano paura di umiliarsi e diventare le loro scimmie, ma pensavano che altri popoli, vedendo da loro la loro condizione, sarebbero stati illuminati, da loro sarebbero diventati buoni- indole.

Finiscono la loro lettera così:

Puoi dire più rispettoso, sensibile, più sensibile? Che forte legame e rispetto per i connazionali! Quale freno e controllo della rabbia naturale in mezzo al risentimento e al dolore! Che profondo rispetto e sottomissione al tuo io più antico!

Ripetiamo queste parole. Non basta ripeterli una volta. Si possono ripetere mille volte, e sempre con nuovo piacere. Signore stranieri! Mostrami, se puoi, non parlo nelle nazioni selvagge, ma in mezzo a te, gli illuminati, sentimenti simili!

Senza dubbio, gli Pskoviti, esprimendo tale sottomissione, conoscevano le usanze dei loro simili e compatrioti, sapevano che l'espressione poteva preservarli da qualsiasi atto ingiusto. La parola allora era molto più terribile di adesso.

Questo episodio da solo mostra che tipo di moralità avevano i nostri antenati e quanto fossero lontani dai barbari e dalle terre selvagge, molto prima del tempo da cui provenivano gli stranieri, e dopo di loro abbiamo cominciato a considerarci tra la gente.

Frammento dal libro "Slavic Russian Korneslov"