Astuzia militare nelle leggende e nella storia

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

La guerra di Troia, secondo la leggenda, terminò grazie all'astuzia dei greci, che entrarono in città all'interno di un cavallo di legno. Soggetti simili sono stati trovati nella letteratura degli egiziani e dei persiani.

Thutmosi III e "Troia cananea"

In Egitto, il Nuovo Regno ha avuto il suo lavoro sulla cattura di una città fortificata con l'aiuto dell'astuzia. Si chiama "La presa di Jupe" e racconta i tempi delle guerre di Thutmose III.

L'eroe della storia era il comandante di Thutmose Dzhehuti, che avrebbe dovuto punire il sovrano ribelle di Yupa. All'inizio, Dzhehuti promise di passare dalla parte del ribelle, invitò il sovrano di Yupa a una festa e lo fece prigioniero lì. Quindi ordinò a duecento soldati di nascondersi in cesti, che furono poi sigillati. Ogni cesto doveva essere portato da due soldati. Di conseguenza, seicento egiziani andarono alla fortezza.

L'auriga del sovrano di Yupa, per ordine di Dzhehuti, dovette dire a sua moglie che il comandante egiziano era stato fatto prigioniero e le ricchezze catturate erano nei cesti. Quando le porte della città furono aperte, gli Egiziani vi entrarono, liberarono i loro compagni dalle ceste e presero la città.

Nell'epopea persiana "Shahnameh", scritta nell'XI secolo d. C. e., c'è un episodio che ripete "La presa di Jupe". L'eroe Isfandiar, travestito da mercante, penetra nella città del suo nemico Arjasp. Centoquaranta dei suoi guerrieri si nascosero nelle casse, e altri venti entrarono con lui travestiti da uomini della carovana. Di notte, Isfandiar liberò i soldati dalle casse e catturarono la città. Ancora una volta, una trama simile è apparsa nel racconto arabo "Ali Baba e i quaranta ladri". Con un triste esito per i partecipanti all'imboscata.

Le poesie di Omero: la nascita di una leggenda

Gli eventi della guerra di Troia hanno attirato l'attenzione di poeti, drammaturghi e collezionisti di miti dell'antichità. Gli autori hanno ripetuto vecchie storie e ne hanno inventate di nuove. Di volta in volta si sono rivolti a immagini popolari: l'indomito guerriero Achille, il nobile Ettore e il maestro dell'astuto Ulisse. Una delle storie più popolari sulla guerra contro Troia è la cattura di una città con un cavallo di legno.

L'immagine dell'astuto Ulisse divenne così famosa che gli fu attribuita l'idea di un cavallo di legno. Infatti, nelle leggende del ciclo troiano, un altro eroe sembra essere l'autore del trucco. Ma questo, ovviamente, non nega gli altri meriti del re di Itaca nella presa della città.

La caduta di Troia è stata narrata da due poesie perdute "La piccola Iliade" e "La caduta dell'Iliade". Storie sull'evento sono sopravvissute in opere successive: "Miti" di Igino, "Biblioteca mitologica" di Pseudo-Apollodoro, "Alessandra" di Licofrone, "Dopo Omero" di Quinto di Smirne e, naturalmente, "Eneide" di Virgilio. Le discrepanze più spesso riguardano i dettagli e il numero di partecipanti all'assedio.

L'Iliade minore dice che l'artefice del cavallo di legno fu il maestro Epeo. La maggior parte degli autori concorda sul fatto che Athena abbia avuto l'idea. Quintus Smyrnsky attribuisce la paternità dell'idea a Ulisse, mentre Epeya lo chiama l'esecutore.

Epeus non era tra i più forti eroi greci. Aveva la reputazione di un buon pugile, un abile artigiano, ma allo stesso tempo era disprezzato per la codardia. Secondo la leggenda, dopo la guerra di Troia, l'eroe artigiano fondò la città di Metapont in Italia. Già in epoca romana, nel tempio di Metapont, si mostravano strumenti di ferro, con i quali il fondatore della città avrebbe costruito il cavallo di Troia.

Temi i danesi che portano doni

La storia canonica sulla cattura della città dell'Asia Minore si è formata nell'era di Omero. Sebbene le sue poesie non raccontino direttamente gli ultimi giorni di Troia, ci sono molti riferimenti a questi eventi nel testo. Mette in bocca a Menelao e al cantore Demodoc la storia della caduta di Ilio. Secondo Omero, il creatore del cavallo di Troia era l'eroe Epeus (Epeos). Ulisse salvò i greci già nella città stessa. Così, quando la creazione di Epeo si fermò nel santuario, Elena venne lì e iniziò a chiamare gli eroi nascosti all'interno del cavallo con le voci delle loro mogli. Uno di loro quasi le rispose, ma Ulisse riuscì a coprirsi la bocca.

Il re di Itaca si distinse anche per il fatto che, insieme ad un altro eroe, Diomede, rubò la reliquia del Palladio dal santuario di Atena. Il sostituto doveva essere un cavallo di Troia.

Il poema "La caduta di Ilio", secondo il "Lettore" del filosofo Proclo, racconta la storia del cavallo di Troia, conosciuto e reso popolare da altri autori. Qui compaiono Sinon e Laocoonte, i cui nomi sono indissolubilmente legati alla storia della cattura di Troia.

Gli abitanti di Troia hanno discusso su cosa fare con il ritrovamento: distruggere o consacrare Atena al tempio. Dopo aver litigato, decisero di consacrarlo al tempio e iniziarono una festa. Gli dei inviarono serpenti marini, che uccisero il sacerdote Laocoonte e i suoi figli. In Virgilio, Laocoonte pronunciò le famose parole sui Danai, che portavano doni, e scagliò una lancia contro il cavallo. Dopo di ciò, lui e i suoi figli furono fatti a pezzi dai serpenti.

Contemporaneamente al cavallo, i Troiani trovarono il giovane greco Sinon. Disse loro che era amico dell'eroe Palamed, che era stato precedentemente giustiziato su istigazione di Ulisse. Il re di Itaca nutriva rancore contro il giovane. Più tardi, quando i greci dovranno sacrificare una persona per un sicuro ritorno a casa, sarà Ulisse che si offrirà di mettere Sinon sull'altare. Il giovane è riuscito a fuggire. Questa tragica storia era molto probabilmente una finzione dello stesso Ulisse. Secondo i miti, Sinon era il cugino del re di Itaca, ed entrambi erano i nipoti del riconosciuto astuto Autolico.

Nel tardo "Diario della guerra di Troia" di Dictis di Creta, il creatore del cavallo di Troia si chiama Epey. Ha costruito un cavallo di legno e lo ha messo su ruote. La struttura fu presentata ai Troiani come dono per Atena. Gli abitanti di Ilion portarono con gioia il cavallo in città, per il quale dovettero distruggere parte delle mura della fortezza. Dopo di ciò, i greci salparono, ma di notte tornarono e fecero irruzione nella città, i cui abitanti non si aspettavano più un nuovo attacco.

Le trame con un cavallo di legno si trovano nelle belle arti antiche. Ad esempio, sulla fibula dell'VIII secolo a. C. e. raffigura zoccoli di cavallo a cui sono attaccate le ruote. Il cavallo di legno e la cattura di Troia sono raffigurati sul pithos dell'isola di Mykonos, creato nel VII secolo a. C. e.

Haridem e la terza cattura di Ilion

Plutarco, l'autore di Biografie comparate, scrisse che Ilio fu distrutto tre volte a causa dei cavalli. La prima volta fu Ercole a causa dei cavalli di Laomedont, re di Ilion. Laomedont li promise come ricompensa all'eroe, ma non mantenne la sua parola. La seconda volta la città fu distrutta da un cavallo di Troia.

La terza volta che Ilion fu presa a metà del IV secolo a. C. e. Comandante mercenario greco Haridem. Secondo la storia della cattura della politica, Haridem ha corrotto uno schiavo che ha procurato gioco per la tavola del tiranno Ilion. Un giorno il servo uscì dalla città a cavallo e dovette tornare per la porta, e non per la porta stretta, come al solito. Sulla via del ritorno, lo schiavo portò con sé i guerrieri di Haridem sotto le spoglie di prigionieri catturati. Riuscirono a ingannare le guardie ea prendere l'ingresso della città. Dopo aver atteso che le forze principali di Haridem si avvicinassero, iniziarono un assalto e presero Ilion. La leggendaria storia del cavallo di Troia aveva già preso forma a quel tempo, quindi gli eroi della nuova cattura della città potevano essere ispirati dall'esempio di Ulisse e altri.