Il mito slavo-ariano come distorsione della storia della Russia

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

La popolazione russa degli ex territori sovietici ha subito rapidi cambiamenti politici, economici e sociali negli ultimi vent'anni.

Per il bene del futuro della nazione, puoi anche tornare a quelle origini che non sono mai state

Non sorprende che siano accompagnati da una ricerca o, più correttamente, dalla creazione di una nuova mitologia nazionale. Non sorprende inoltre che la fonte principale di questa nuova mitologia sia ricercata nella religione. E se il ruolo dell'Ortodossia in questo processo è ben noto e compreso, il rafforzamento delle idee ariane tra i russi rimane poco studiato e persino poco compreso. Ma chiunque osservi la vita politica o intellettuale russa non può fare a meno di notare che più il "paganesimo slavo" e le "radici ariane" dei russi sono menzionati nelle dichiarazioni pubbliche di alcuni politici e intellettuali. E non è affatto il meno evidente nella vita del paese.

Per il bene del futuro della nazione, puoi anche tornare a quelle origini che non sono mai state

L'iscrizione di Behistun fu scolpita per ordine del re persiano Dario I nel 523-521 a. C. e. Sopra il testo cuneiforme c'è un bassorilievo di Ahura Mazda, una delle divinità centrali dello zoroastrismo. Foto (licenza Creative Commons): dynamosquito

Pur riconoscendo l'impossibilità di attribuire ad una nuova tendenza almeno un carattere massiccio, vediamo che essa si inserisce pienamente nel fenomeno globale del nostro tempo, la cui componente più importante è inventare tradizioni per se stessi, e in questa qualità ha bisogno di essere studiato e compreso. Il ritorno alle riflessioni sul tema ariano assume molte forme. Dal punto di vista religioso, stiamo assistendo a un rapido ingrossamento della massa dei movimenti volti a ricreare l'antico paganesimo slavo riveduto, ad esempio, nelle vesti del "nazionalsocialismo russo" inventato da Alexei Alexandrovich Dobrovolsky (Dobroslav); storiograficamente, vediamo l'emergere di un'evidente inclinazione a dimostrare il "glorioso passato ariano della Rus"; Politicamente, si richiama l'attenzione sull'importazione molto graduale di allusioni ariane dall'arsenale dei partiti nazionalisti estremisti di estrema destra negli strumenti politici di gruppi più moderati, come il Partito del Socialismo Vedico Spirituale di Vladimir Danilov. Allo stesso tempo, il grande pubblico non può o non vuole discernere dietro il mito ariano il suo background ideologico e i suoi legami storici con il nazismo.

I riferimenti al passato ariano non sono nuovi in Russia. Nel 19 ° secolo, l'idea di una speciale origine ariana di alcuni popoli europei fu presa in prestito dagli slavofili russi dai pensatori dell'Europa occidentale, in particolare da quelli tedeschi. Il padre ideologico degli slavofili Alexei Stepanovich Khomyakov (1804-1860), come molti dei suoi studenti - tra cui Alexander Fedorovich Gilferding (1831-1872), Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832-1920) e Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) - sosteneva che i russi sono i discendenti di uno dei rami principali della famiglia dei popoli ariani, e il meno distante dalla linea di parentela diretta. Eppure, a quel tempo, il neopaganesimo non incombeva sullo sfondo del mito ariano russo, e l'ortodossia russa rimase per questi intellettuali nazionalisti un contesto religioso fondamentale. Inoltre, speravano di combinare la loro religiosità ortodossa con il desiderio di acquisire un'identità ariana, sostenendo che Bisanzio arrivò al cristianesimo direttamente sotto l'influenza dei popoli ariani, la cui culla asiatica, a loro avviso, si trovava in Asia centrale o in Iran.

Questa visione della storia biblica ha permesso loro di ripulire l'idea ariana dell'antisemitismo: a differenza dei loro omologhi tedeschi, da affermazioni di origine ariana per i russi, non si sono mossi per condannare il mondo ebraico e non hanno messo in discussione i legami che uniscono Cristianesimo ed ebraismo. Nel periodo sovietico alcuni intellettuali, sia vicini al Partito Comunista (Boris Rybakov e Apollo Kuzmin) che dissidenti (la società Pamyat e Vladimir Chivilikhin), ricominciarono a parlare di “radici ariane” tra alcuni intellettuali, ma il mito ariano non emerso.

Con la fine del periodo sovietico nella storia russa, il mito ariano assunse una vita pubblica completamente aperta. Numerose serie di raccolte di opere di divulgatori dell'idea ariana - come "Segreti della terra russa" o "La vera storia del popolo russo" - giacciono sugli scaffali delle librerie russe, sui vassoi delle chiese ortodosse, sui scaffali delle biblioteche comunali e universitarie. Questa ondata è diventata parte di un movimento di storia alternativa molto più ampio che nega i diritti esclusivi degli storici accademici di interpretare i dati dell'archeologia e della storia antica e dimostra in che modo questi dati si trasformano quando sono nelle mani dei laici.

Questi testi non possono assolutamente essere considerati marginali: la loro circolazione raggiunge decine di migliaia di copie (o addirittura milioni, se ricordiamo, ad esempio, i libri di Alexander Asov), e il loro contenuto costituisce attualmente la base ideologica di un ampio segmento di la popolazione rispetto alla storia antica. I nuovi nazionalisti dottrinari che sviluppano il tema ariano finiscono spesso per lavorare in istituzioni geopolitiche o membri di nuove accademie che proliferarono negli anni '90. Molto raramente hanno una formazione storica speciale, la maggior parte di loro si è formata nel campo delle scienze esatte (fisiche e matematiche) o tecniche.

Nei libri di questi autori, gli slavi sono sistematicamente rappresentati come il primo popolo civilizzato della razza umana, esistente da millenni, se non decine di migliaia di anni. Furono gli slavi, secondo loro, a insegnare agli antichi greci a filosofare, gli indiani - a coltivare la terra, gli europei - a scrivere, i semiti - a credere in un unico Dio, ecc. cercarono di nascondere il significato del La civiltà slava e nascondeva gli slavi sotto vari nomi: Sumeri, Ittiti, Etruschi, Egiziani… I russi, secondo loro, hanno sempre avuto un ruolo centrale, ancora non riconosciuto, in ogni periodo di massimo splendore di questa o quell'antica civiltà della regione mediterranea. Il motore della rinascita del mito ariano è il Veles's Book, un manoscritto falsificato creato da due emigrati russi negli Stati Uniti e contenente un eclettico insieme di fiabe, leggende e canti popolari. Consente a qualsiasi autore che crede nella sua autenticità di ricostruire il "pantheon primario" degli dei ariani.

I moderni difensori della versione russa del mito ariano, come i suoi sostenitori tedeschi ed europei, hanno una domanda fondamentale che li divide in due campi. Mentre alcuni considerano le steppe della Russia meridionale la culla della civiltà ariana (ad esempio Elena Galkina), altri preferiscono cercare questa culla più vicina al Circolo Polare Artico (come Valery Demin). La teoria meridionale riproduce in gran parte il ragionamento degli slavofili del XIX secolo: i primi ariani, che sono anche i futuri russi, crearono potenti civiltà nella zona della steppa che si estendeva dal Mar Nero al Mar Caspio o addirittura alla Siberia centrale. L'associazione con gli Sciti qui vista costituisce l'elemento centrale di questa identificazione retroattiva.

La teoria nordica è direttamente ispirata al modello tedesco ed era praticamente assente dagli slavofili. Secondo questa versione, la culla degli ariani era l'antica Atlantide, un paese del nord scomparso durante una catastrofica alluvione. Ma la sua popolazione riuscì a fuggire e migrò nel territorio della futura Russia. La misteriosa Hyperborea, mai trovata dagli appassionati germanici del mito ariano, si trovava quindi nel nord della Russia - questa tesi consente di dare un valore speciale al ricco folklore di questi luoghi. I teorici che hanno preso questa posizione differiscono dai loro avversari nel razzismo radicale: il mito artico è indissolubilmente legato all'idea della superiorità della razza bianca primordiale, i cui rappresentanti più puri sono i russi. E quindi, è la Russia che deve affrontare il compito di costruire il Quarto Reich, un nuovo impero ariano su scala globale.

La moda ariana non può essere vista semplicemente come una storiografia parallela sviluppata al di fuori delle mura universitarie e al di fuori del mondo accademico. Al contrario, alcune personalità di spicco della scienza post-sovietica svolgono un ruolo importante nella diffusione di queste idee. Alcuni noti indologi, ad esempio, stanno cercando esempi di manifestazioni simili della vita spirituale degli antichi indiani e degli antichi slavi per dimostrare con il loro aiuto l'origine ariana dei russi, sostenendo il "partito artico" come totale. Uno dei punti più importanti di un tale incontro tra discorso scientifico e mitologia nazionalista si è formato in connessione con la scoperta di Arkaim.

Nel 1987, un gruppo di archeologi ha scoperto un insediamento fortificato vicino a Chelyabinsk risalente al XVII - XVI secolo a. C. e. Fortificazioni simili erano conosciute da molto tempo in Asia centrale, ma per la prima volta fu scoperto un edificio così vasto sul territorio della Russia vera e propria. Dovette andare sott'acqua durante la costruzione di un nuovo bacino idrico, e la comunità scientifica locale sperava di salvare il monumento storico, insistendo sulla sua assoluta unicità. Ben presto l'iniziativa fu intercettata dai nazionalisti che presentarono Arkaim come la capitale dell'antica civiltà russo-ariana; alcuni di loro trovarono perfino tracce di Zarathustra ad Arkaim. Questa strumentalizzazione nazionalistica della scoperta scientifica è stata, in una certa misura, approvata da una parte della comunità scientifica, e il processo della sua volgarizzazione ha raggiunto proporzioni senza precedenti, senza incontrare alcuna opposizione. Alcuni studiosi locali, così come alcuni rappresentanti delle autorità politiche locali, ebbero addirittura un ruolo ambiguo nella promozione di questo mito.

Tuttavia, la Russia ora non è l'unico paese in cui il movimento ariano sta diventando più attivo. Ci sono anche attivisti in Occidente, immersi nel loro passato celtico, che sostengono un ritorno alle "religioni druidica" dell'Europa precristiana. Le ancore politiche neopagane dell'ideologia nazionalista di estrema destra non sono specifiche delle invenzioni russe: questa è una tecnica spesso usata dalle loro controparti occidentali. Per la maggior parte, sia la "nuova destra" francese che quella tedesca si ergono su una piattaforma comune di comune unità europea basata su un'identità ariana e sul desiderio di separarsi dal cristianesimo, che accusano di due millenni di "vagare nelle tenebre". Il risultato è sempre lo stesso: un antisemitismo più o meno apertamente riconosciuto. Infatti, la ricerca della perduta "armonia" tra uomo e natura, o lo spirito perduto del collettivismo, porta rapidamente alla costruzione di teorie xenofobe, se solo questa armonia implica l'esclusione di alcune categorie di persone o dei loro gruppi.

Dimostrazione della "Guardia ariana" nella città canadese di Calgary nell'ottobre 2007. Questo gruppo neonazista relativamente piccolo esiste dal 2006 e chiede di "chiudere la bocca che morde la mano che lo nutre". Sul loro sito ufficiale, annunciano che si impegnano a ripulire il Canada dagli "immigrati del terzo mondo". Apparentemente, si considerano discendenti più diretti degli antenati ariani comuni di tutte le persone. Foto (licenza Creative Commons): Robert Thivierge

In Russia, la moda per il revival ariano è alimentata, prima di tutto, dalla fonte più universale: devi conoscere il tuo passato nazionale - quasi nessuno discuterebbe con questa tesi. Così come la necessità di studiare il folklore regionale. Di conseguenza, l'incarnazione del rinnovamento del folklore nelle teorie nazionaliste radicali incontra un sostegno a tutto tondo - come manifestazione di interesse del pubblico in generale nella storia degli antichi slavi e nelle diverse manifestazioni del folklore locale e nel rilancio antichi riti e superstizioni contadine legati al culto del capofamiglia e mescolati a pratiche cristiane e pagane della "doppia fede" (di cui molti esempi sono contenuti nelle fonti etnografiche). Gli apologeti del mito ariano giocano con successo sulla necessità di un'idea nazionale vivificante, che confermerebbe il fattore di continuità storica nell'esistenza a lungo termine (idealmente, dalla preistoria) del popolo e dello stato, lo renderebbe finalmente possibile sopravvivere alla scomparsa dell'Unione Sovietica e designerebbe le invarianti culturali e religiose dello stato "russività".

Marlene Laruelle