Schiavi di Dio. Chiesa e bambini in affido

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

La Chiesa ortodossa alleva i bambini in cattività e li tortura con torture medievali. Anno dopo anno, la Chiesa ortodossa russa penetra sempre più in profondità in tutte le sfere della vita pubblica, prestando particolare attenzione ai temi della moralità e dell'educazione dei giovani. Tuttavia, nella stessa Repubblica Democratica del Congo, accadono regolarmente cose davvero terribili: nei suoi orfanotrofi, i bambini senza documenti vivono nella posizione di schiavi, vengono educati secondo le leggi medievali, torturati e fatti morire di fame.

Per la sicurezza delle istituzioni ecclesiastiche sono responsabili ex forze dell'ordine, pronte a tutto pur di nascondere i propri segreti, e nuovi monasteri e parrocchie diventano fonti di introiti multimiliardari.

"Lenta.ru" ha trovato prove di abusi sui minori nei rifugi della chiesa, ha scoperto cosa guadagna in modo colossale il ROC e chi protegge questo business, e ha anche imparato perché l'alto clero ha così tanta paura di qualsiasi cambiamento nella vita della società.

Gli ortodossi associano la parola "ortodosso" esclusivamente agli ebrei. Anche se in tutto il mondo Orthodoxe sta per ortodosso. Questa parola è usata nella letteratura scientifica, teologica, militare, è stampata su gettoni di personale militare - e non provoca alcuna interpretazione ambigua, nessuno confonderà un ebreo e un cristiano.

E solo in filosofia questa parola ha un significato diverso, dispregiativo. Questo è il nome dato alle persone che usano ciecamente dogmi che sono stati a lungo rifiutati dall'intero mondo scientifico e rifiutati dall'evidenza.

E nelle conversazioni sulla Chiesa ortodossa russa, i teologi di tutto il mondo usano una frase informale ma molto precisa:

Chiesa Rossa degli Operai e dei Contadini

Queste quattro parole rivelano completamente lo sfondo di tutti i processi che hanno avuto luogo nella Repubblica popolare cinese negli ultimi 30 anni, dalla sua risurrezione.

I. Moseytsevo

Nella storia, le pietre miliari spesso portano il nome di una caratteristica geografica. Queste sono la città greca di Marathon, la città palestinese di Betlemme e la Mecca araba.

Nella storia moderna della Chiesa ortodossa russa, un tale oggetto geografico è diventato il piccolo villaggio di Moseitsevo, distretto di Rostov, regione di Yaroslavl. Nei circoli della chiesa, cercano di non menzionarlo - sembra, solo provando cancella dalla memoria la storia che è successa quie sperando che venga presto dimenticata.

Sabato 22 novembre 2014, in una delle case di questo villaggio è stato trovato il corpo di una ragazzina di 13 anni, Tanya

A giudicare dai materiali del procedimento penale, il paramedico locale ha contattato la polizia. In seguito, durante l'interrogatorio come testimone, racconterà le circostanze del terribile ritrovamento:

“Nel pomeriggio, Lyubimova L. P. è venuta a casa mia. e ha detto che sua figlia Tanya è caduta e sembrava non respirare. Ho immediatamente preso il kit di pronto soccorso e sono andato a casa loro in Truda Street, ma per strada Lyubimova mi ha detto che avevo già cambiato mia figlia in un abito funebre. Questo mi ha allarmato, perché all'inizio Lyubimova ha detto che la ragazza aveva bisogno di aiuto medico.

In casa ho scoperto che la ragazza era sdraiata sul letto, già lavata e vestita con abiti puliti, con un foulard legato sulla testa. L'occhio sinistro è leggermente aperto e sotto di esso sul viso c'è un ematoma chiaramente distinguibile che misura due per due centimetri.

Non c'erano altri bambini in casa e ho chiesto a Lyubimova dove fossero le altre ragazze. Ha ignorato la mia domanda e, quando l'ho ripetuta, ha detto qualcosa come "Non risponderò". E quando le è stato chiesto cosa fosse successo, Lyubimova ha risposto: "Apparentemente, era malata". Anche se c'erano lividi sul viso.

Lyubimova mi ha chiesto di rilasciare un certificato di morte, poiché era necessario seppellire la ragazza senza problemi, ma ho rifiutato e ho insistito affinché venisse chiamata la polizia, poiché, in primo luogo, c'erano evidenti segni di morte violenta; in secondo luogo, il deceduto era minorenne e la causa della morte è rimasta poco chiara; e, in terzo luogo, le parole e il comportamento di Lyubimova hanno destato i miei sospetti: ha detto che Tanya era malata, ma le ferite sembravano più tracce di percosse. Inoltre, sul corpo erano visibili tracce di cachessia nutrizionale”.

Cachessia in traduzione da medico - esaurimento. Alimentare - cioè a causa della malnutrizione. La ragazza non era solo magra: spesso vediamo bambini in queste condizioni nelle fotografie dei campi di sterminio tedeschi.

La salma è stata portata all'obitorio e, come previsto dalla legge, è stata eseguita d'urgenza l'autopsia. Sulla base dei risultati, gli investigatori hanno immediatamente aperto un procedimento penale e un gruppo investigativo e operativo è partito per la casa 67 in via Truda nel villaggio di Moseitsevo. Hanno sequestrato tutto, perché gli esperti hanno dato una conclusione inequivocabile e categorica: la causa della morte di Tanya è stata una grave lesione cerebrale traumatica causata da almeno sei colpi in diverse parti della testa. Inoltre, sul corpo sono state trovate percosse di vario grado di prescrizione - da due mesi a diverse ore. Ma i medici sono rimasti particolarmente colpiti dall'ustione all'interno della bocca: è impossibile ottenere un simile incidente.

- Sapevamo che Tanya ha cinque sorelle. Molto rapidamente abbiamo stabilito che sono stati tutti adottati: una cartella con una decisione del tribunale e due copie di certificati di nascita sono stati trovati in casa - per il cognome, nome e patronimico dato alla nascita, e quelli nuovi ricevuti dopo aver trovato una famiglia. Tutte le ragazze sono diventate Lyubimov, tutte - Mikhailovna, - dice l'investigatore per casi particolarmente importanti della direzione investigativa dell'ICR nella regione di Yaroslavl, il capitano di giustizia Gennady Bobrov. - Ma le ragazze stesse non erano in casa e la loro madre, la cittadina Lyubimova Lyudmila Pavlovna, si rifiutò categoricamente di dire dove fossero. E sul defunto Tanya ha detto che la ragazza, per sua negligenza, è caduta in cantina e, a quanto pare, ha subito lo stesso danno. È vero, questo non spiegava perché il bambino avesse fratture della volta cranica in sei punti.

È stato deciso di trattenere Matushka Lyubimova - ovviamente stava mentendo alle indagini. E hanno cominciato a cercare ragazze. Solo un giorno e mezzo dopo, sono stati trovati dagli agenti del dipartimento investigativo minorile e penale locale. Tutti erano nascosti in luoghi diversi: uno era in un'altra casa a Moseitsevo, il resto - alcuni nella regione di Ivanovo, alcuni nel villaggio di Goluzino, alcuni a Zakobyakino - c'erano ovunque case appartenenti al rifugio Lyubimova.

- A tutte le ragazze è stato chiesto chi fosse la loro madre, e tutti hanno detto - madre Lyudmila (Lyubimova), - dice Bobrov. “Ma pochi giorni dopo si è scoperto improvvisamente che, secondo i documenti, una ragazza aveva come madre una cittadina di Semyonova e altre due avevano una cittadina di Gusmanova. Ma tutti i bambini hanno continuato ad affermare: nostra madre è Lyudmila. Eppure - abbiamo iniziato gli interrogatori in generale alla cieca, senza sapere nulla, chiedendo semplicemente ai bambini cosa fosse successo a Tanya. Hanno risposto con calma - ma abbiamo iniziato a tremare tutti. In quei momenti capisci quanto sia bello che la legge limiti il tempo dell'interrogatorio dei minori - non a causa loro, bambini, ma a causa nostra, adulti.

La registrazione video dei primi interrogatori dei bambini è così spaventosa che Stephen King sarebbe sicuramente uscito dalla porta per una fumata:

“- Vera, dimmi, sai cosa è successo a Tanya?

- So che è morta… (recuperandosi rapidamente) Dio l'ha presa.

- E prima non si è lamentata di niente con te?

- Si è lamentata, ha mentito per diversi giorni perché le faceva male la testa.

- Perché aveva mal di testa?

- Perché non voleva mangiare la senape…

- Che senape? Voglio dire, non volevo mangiare…

- Per non ammalarsi e crescere bene, devi mangiare senape ogni giorno, due cucchiai. Madre Raisa le diede la senape, ma Tanya si rifiutò di mangiarla. E poi madre Raisa e madre Lyudmila l'hanno punita.

- E come è stato punito?

- E come sempre, l'hanno picchiata con dei bastoni.

- Come ti hanno picchiato con i bastoni? (la domanda è stata posta chiaramente per sorpresa, ma la ragazza inizia con calma a rispondere)

- E come al solito - ordinarono di portarle il bastone, mamma Raisa si sedette sul fornello e iniziò a picchiarla. E poi si versò dell'altra acqua bollente in bocca.

- Vera, qual è il "suo bastone"?

- Beh, attacca. Il solito… Ognuno di noi li ha.

- E come li distingui?

- E sono firmati. Qui sul mio pennarello rosa c'è scritto "Faith". E Tanya dice "Tatiana" in rosso. Quindi distinguiamo.

- Per favore descrivi il bastone.

- Beh, è così bianco, uniforme e rotondo, come il manico di una pala (Vera unisce pollice e indice, come un segno di "Va bene"), ma più sottile. E la lunghezza (allarga le braccia ai lati) è circa questa.

- E chi altro è stato nutrito con la senape? ti hanno dato?

- Certamente. (pausa) Ci è stato dato tutto. Le madri le hanno regalate. Due volte. Solo che non ci è piaciuto, è insapore. Ma è meglio mangiarlo, perché altrimenti sarà mescolato con il porridge e generalmente non avrà un buon sapore.

- E quale delle … madri (l'interrogatore pronuncia chiaramente questa parola con la forza) ha dato?

- E hanno dato tutto. Chiunque si sia nutrito con la cena ha dato … E madre Raisa, madre Galina e madre Lyudmila. E, mi sono anche ricordato: prima che Tanya si ammalasse, si rifiutava di mangiare la senape, così madre Raisa le mise un cucchiaio in bocca con la forza. Tanya iniziò a vomitare e madre Raisa prese il bollitore dal fornello e si versò dell'acqua in bocca. Poi Tanya ha pianto molto e la sera ha dovuto battere a terra per disobbedienza.

Al momento dell'interrogatorio, Vera non aveva ancora sette anni. Madre Lyudmila (Lyubimova) aveva 67 anni. Madre Galina (Guzel Semyonova) aveva 55 anni. Madre Raisa (Rifa Gusmanova) ne aveva 56.

Ognuna delle ragazze ha dato la stessa testimonianza e ha parlato di ciò che stava accadendo come se fossero sorprese da domande su cose così naturali. Un paio di giorni dopo, agli insegnanti del centro di riabilitazione è stato chiesto perché al posto della senape venissero date delle gustose pillole.

Era il 2014. Nel XXI sec. Nella Russia centrale - 180 chilometri a nord-est di Mosca …

Gusmanova è stata arrestata dopo aver interrogato le ragazze la sera del 24 novembre. Quando gli ufficiali dell'ICR sono andati da lei a Moseitsevo, era nel locale caldaia. Un fuoco caldo ardeva nella fornace - lì, mescolato con legno, bruciava bastoncini lisci, simili a ritagli di pala, solo più sottili. Poi, nella cenere, gli esperti troveranno molti stracci bruciati con tracce di sangue, carta bruciata e tracce di coloranti. Non sarà possibile identificarli: il fuoco purificatore mescolerà tutto.

"Tutte queste donne hanno eccellenti menti analitiche", afferma l'investigatore Bobrov. - E anche istruzione tecnica superiore: Lyudmila Pavlovna si è laureata presso la Facoltà di Fisica e Matematica e prima del pensionamento ha lavorato in una società congiunta russo-svizzera. Semenova e Gusmanova hanno lavorato nell'industria petrolifera per tutta la vita.

Sostenevano che le ragazze non erano solo stupide, ma erano sottosviluppate. Ma qui abbiamo perso molto: la legge prevede che tutti i bambini si sottopongano a un'accurata visita medica prima dell'adozione e che la stessa visita medica venga effettuata al momento del ricovero in un centro di riabilitazione. Cioè, anche prima dell'inizio degli interrogatori. Quindi, su richiesta degli avvocati, i risultati sono stati confrontati da esperti. E hanno smentito le dichiarazioni degli accusati. È vero, lo dirò subito: tutti i medici, in particolare i ginecologi, hanno notato le pazze condizioni antigieniche nelle condizioni delle ragazze. E gli psicologi hanno concluso: questa è una conseguenza di un'educazione distorta.

II. Rifugio sociale

Alla fine degli anni '90, Lyudmila Pavlovna Lyubimova, una moscovita andata in pensione, che ha cresciuto una figlia e ha anche cresciuto dei nipoti, è diventata improvvisamente molto devota. Si innamorò del monastero Nikitsky a Pereslavl-Zalessky e iniziò a viaggiare lì nel suo tempo libero, lasciando l'appartamento della capitale ai suoi eredi. Il suo confessore era l'abate del monastero, l'archimandrita Dimitri (nel mondo - Alexei Mikhailovich Khramtsov). Aveva diverse donne come Lyudmila Pavlovna.

All'inizio degli anni 2000, Lyudmila Pavlovna creò improvvisamente il rifugio della misericordia Lyubimovsky (l'indirizzo legale è il villaggio di Lyubimovo, distretto di Rostov, regione di Yaroslavl, da cui il nome). Formalmente - per fornire assistenza a coloro che si trovano in situazioni di vita difficili, ma in realtà il rifugio riceve diverse case ed ettari di terreno per la costruzione di alloggi individuali e per appezzamenti sussidiari personali. Di conseguenza, tutti coloro che "si sono trovati in una situazione di vita difficile" e che hanno fatto domanda al monastero vengono inviati a queste istituzioni di carità. E lì lavorano per il bene del Signore: si alzano alle sei del mattino e in preghiera vanno a pascolare mucche e capre, coltivano patate e altre colture agricole, cuociono pane e cereali, fermentano cavoli, raccolgono funghi e bacche, si prendono cura di frutteti. Naturalmente, non ottengono un centesimo per il loro lavoro. Ma nella routine quotidiana ci sono preghiere obbligatorie, respingere gli inchini a terra davanti alle icone, riflessioni sulla peccaminosità della vita terrena e sui peccati individuali di ciascuno.

Assolutamente tutti i prodotti di questo rifugio sono stati inviati al monastero: verdure e frutta, crauti, funghi in scatola e bacche, bevande alla frutta e bevande alla frutta … Tutto ciò con cui vivono i monaci e il cui surplus scambiano con denaro.

Diverse altre donne stanno allestendo rifugi simili. Tutti si distinguono per istruzione superiore, mente analitica, praticità, vecchiaia, assenza di mestruazioni peccaminose, alta pietà e obbedienza incondizionata a Padre Demetrio. Cioè, queste sono donne che, secondo i canoni, possono entrare nell'altare. È vero, non tutti i rifugi ricevono uno status legale: alcuni non hanno documenti, sebbene abbiano le proprie forme e il proprio timbro, e i più alti ranghi della Chiesa ortodossa russa scrivono lettere con la richiesta di assegnare loro case e terreni vuoti.

Nel 2002, madre Lyudmila prende in custodia otto orfani e li porta via dall'orfanotrofio. La procedura si svolge quasi in conformità con la legge: la donna ha presentato documenti, fornito caratteristiche, per qualche tempo ha visitato orfani selezionati (principalmente ragazze) - e ha ricevuto una decisione giudiziaria corrispondente. C'è solo una deviazione dai requisiti statali: formalmente è single, cioè non ha un marito. Ma la corte non si accorge di questa contraddizione.

La tutela consente a una donna di ricevere denaro dallo stato per sostenere i suoi figli. Ma già in quel momento, l'episcopato della ROC comincia a dire che questo è un metodo non ortodosso. A febbraio 2017, il Consiglio dei Vescovi scriverà direttamente nel documento di programma "Sull'atteggiamento della Chiesa ortodossa nei confronti degli orfani": la tutela non è il nostro metodo. Unica adozione da parte degli ortodossi!

Ma nel 2005, Lyubimova ha fatto appello alla corte con una domanda per l'adozione di tutte e otto le figlie sotto la sua tutela. La corte è costretta a dare il consenso, ma tenendo conto dell'età, si rifiuta di adottare otto ragazze e Lyudmila Pavlovna diventa la madre adottiva di sei figli. E il giorno successivo, la stessa corte riceve una petizione per l'adozione dei due rimasti - dalla donna ortodossa Bashkir Rifa Gusmanova (madre Raisa) e Yaroslavka Guzeli Semyonova (madre Galina). Entrambi, per una strana coincidenza, sono i fondatori degli stessi orfanotrofi e figli spirituali di padre Demetrio. La corte ha soddisfatto entrambe le richieste il prima possibile, ma in seguito tutte e otto le ragazze adottate hanno chiamato Lyubimova come loro madre.

Così, all'età di 62 anni, Lyubimova diventa madre di molti bambini, con tutti i benefici dovuti.

E il rifugio continua a funzionare. Ci sono mamme con tanti bambini con i loro figli, malati, alcolizzati, senzatetto. Secondo gli abitanti del villaggio, a volte nei cantieri lavoravano fino a 30 persone. Circa un terzo di loro sono bambini.

Madre Lyudmila ha guidato e dato l'esempio a tutti. Madre Galina e madre Raisa l'hanno aiutata. Inoltre, la proprietà appartenente al rifugio è stata scoperta non solo a Yaroslavl, ma anche nella vicina regione di Ivanovo, dove gli investigatori del TFR dopo la morte di Tanya hanno trovato ragazze nascoste. Il rifugio non ha consegnato alcuna contabilità o altri rapporti agli enti statalima i camion di prodotti andavano al monastero su base settimanale.

I bambini, su base paritaria con gli adulti, dovrebbero alzarsi presto per le regole della preghiera, partecipare immancabilmente ai servizi e ai riti divini. Le professioni gradite a Dio sono solo quelle menzionate nella Bibbia, ma nella vita sono richiesti solo mestieri arcaici secondo i precetti dei nonni e dei bisnonni. La televisione e Internet sono del diavolo, rilassano la mente e la fede. Lo spazio è un territorio chiuso da Dio alle persone.

Un bambino dovrebbe inizialmente sapere che il mondo è diviso solo tra credenti e peccatori ortodossi - tutti gli altri. La medicina è contraria alla regola di Dio, non contiene altro che placebo e schizofrenia. L'esperienza quotidiana di un credente ortodosso guarisce meglio di qualsiasi medico certificato, ma il principale guaritore è il Signore e solo nelle sue mani sono i destini dei suoi figli. La causa di qualsiasi malattia non sono virus o batteri, ma cattive azioni e la malattia è la punizione di Dio. La clinica e l'ospedale sono creature peccaminose, negano Dio nella loro essenza.

I mezzi per una corretta educazione sono stati inventati dai nostri pii antenati e sono descritti in Domostroy. E questa, come sai, è una punizione fisica con qualsiasi oggetto consacrato e benedetto.

La Chiesa credeva che la Sacra Scrittura non potesse essere interpretata correttamente senza la sua mediazione, perché la Bibbia è piena di una serie di contraddizioni formali. Ad esempio, la legge di Mosè e la parola di Gesù differiscono. La posizione degli uomini di chiesa era ferma: rappresentano l'istituzione della vita pubblica, che è chiamata a insegnare a una persona la legge di Dio. Dopotutto, senza questo è impossibile trovare la salvezza, comprendere il Signore e le sue leggi. All'inizio del XVII secolo, queste idee furono formulate dal capo della Chiesa cattolica, il cardinale Roberto Bellarmino. L'Inquisitore credeva che la Bibbia per una persona ignorante fosse una raccolta di informazioni confuse.

In altre parole, se la società non ha più bisogno della missione mediatrice della chiesa nella conoscenza della Bibbia, allora anche la gerarchia ecclesiastica non sarà reclamata. Ecco perché la stragrande maggioranza dei movimenti eretici medievali nell'Europa occidentale si oppose all'organizzazione della chiesa come istituzione della vita sociale.

Sud Europa: la regione principale del movimento anti-ecclesiale

Verso la fine del XII secolo, nelle regioni montuose dell'Italia settentrionale e della Francia meridionale sorsero due potenti movimenti eretici antiecclesiastici. Stiamo parlando dei Catari e dei sostenitori di Pierre Waldo. I valdesi divennero un vero e proprio flagello della contea di Tolosa a cavallo tra il XII e il XIII secolo. La chiesa qui si trovava in una posizione poco invidiabile. All'inizio, i "poveri di Lione" non cercavano di entrare in conflitto con il clero, ma i loro sermoni sulla libera lettura della Bibbia da parte dei laici provocavano il clero. I catari rappresentavano anche una seria minaccia per la chiesa nel sud della Francia.

Uno dei principali asceti nella lotta contro le eresie divenne poi san Domenico, che si recava con i suoi compagni nella tormentata regione con sermoni. Il centro della diffusione dei movimenti eretici fu la città occitana di Montpellier. L'emergere delle comunità di San Domenico e la sua opera attiva come predicatore non convinse il dissenso. Nel 1209 iniziò un conflitto armato: fu dichiarata una crociata contro gli eretici, guidata dal conte di Tolosa Simone IV de Montfort.

Era un guerriero esperto e un crociato esperto. Nel 1220, valdesi e catari furono sconfitti: i cattolici riuscirono a far fronte ai principali centri di movimenti eretici nel territorio della contea di Tolosa. I dissidenti furono bruciati sul rogo. In futuro, l'amministrazione reale si occuperà finalmente dei valdesi.

Anche gli ordini monastici diedero un contributo significativo alla vittoria sugli eretici nel sud della Francia. Dopotutto, furono loro a diventare i principali oppositori ideologici degli apostati: i monaci mendicanti erano impegnati solo nella predicazione. Di fronte ai domenicani e ai francescani, gli eretici si opponevano all'idea di una chiesa mendicante.

IV Cattedrale Lateranense

L'apoteosi del potere della chiesa fu l'evento principale del 1215: la Quarta Cattedrale Lateranense. I canoni ei decreti di questa assemblea determinarono l'intero ulteriore cammino di sviluppo della vita religiosa dell'Europa occidentale. Al concilio hanno partecipato circa 500 vescovi e circa 700 abati: è stato per lungo tempo l'evento ecclesiale più rappresentativo per i cattolici. Qui sono arrivati anche i delegati del Patriarca di Costantinopoli.

Durante l'intero periodo dei lavori della cattedrale furono adottati circa 70 canoni e decreti. Molti di essi si occupavano della vita ecclesiale interna, ma alcuni regolavano anche la vita quotidiana dei laici. Il ciclo della vita dalla nascita alla sepoltura - ciascuno dei suoi elementi ha subito un'analisi rigorosa e lo sviluppo delle norme della chiesa. Fu in questo concilio che fu adottato il provvedimento sul tribunale ecclesiastico. Così nacque l'Inquisizione. Questo strumento della lotta della Chiesa contro il dissenso sarà il più efficace. Gli storici ritengono che il 1215 sia la data della completa cristianizzazione della civiltà dell'Europa occidentale.

Alexey Medved