Percezione ragionevole del mondo come realtà

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Come ho già notato molte volte, in particolare, nell'articolo su cos'è la ragione, quei concetti che sono la chiave del mio concetto e le conclusioni che espongo su questo sito, purtroppo, vengono utilizzati da tutti nei significati che vogliono ascrivere, e questo significato può essere completamente lontano dall'essere reale. Inoltre, le persone sono già abituate a questi significati, abituate al fatto che se qualcuno parla di ragione, libertà, ecc., allora questo dovrebbe essere percepito come una sorta di astrazione, come una sorta di appelli e dichiarazioni regolari e altisonanti, dietro che non c'è niente di reale. Stai chiamando per agire in modo ragionevole, BSN? Ebbene, ancora un augurio, un'altra dichiarazione idealistica, ecc…. Ma no, carissimi, quella percezione razionale del mondo, di cui sto parlando, è una cosa molto reale, che ha criteri assolutamente chiari, che è un fenomeno completamente tangibile. La percezione razionale del mondo, di cui sto parlando, è una cosa concreta, reale. Le persone che percepiscono la ragione e un approccio ragionevole come un'astrazione, dietro la quale non c'è un significato definito, (non vedendo in questo approccio qualcosa di diverso dal diffuso, filisteo, basato su una visione emotiva dell'approccio), sono impantanate in questo molto emotivo pensare e dogmi comuni, ostacolando la loro testa e impedendo loro di comprendere le cose più elementari.

Lo strano atteggiamento della maggioranza irragionevole nei confronti dell'approccio ragionevole come un'astrazione inesistente dovrà essere dissipato per gradi.

1) Cominciamo con il più semplice. Considera gli studenti che studiano a scuola, gli studenti all'università, ecc. Tra questi, possiamo individuare una categoria che è in grado di comprendere facilmente il significato del materiale studiato, raccontandolo non peggio di un insegnante, risolvendo il più difficile problemi, ecc., e una categoria che, anche se si sforza di ottenere buoni voti, è scarsamente in grado di navigare nell'essenza di ciò che sta studiando, cercando di compensare questo con la memorizzazione ordinaria. Quindi, già a questo livello, possiamo dire che ci sono differenze tra le persone, tra studenti o scolari, che non sono solo una differenza quantitativa nella conoscenza causata dal fatto che alcuni insegnano meno e altri imparano di più, e la differenza è che alcuni si rivelano capaci di una comprensione autonoma di discipline complesse, mentre altri si rivelano incapaci di ciò. Questa differenza nella possibilità di utilizzare le capacità mentali risulta essere qualitativa. Possiamo vedere esattamente lo stesso in altri settori, ad esempio nel campo della scienza, in vari tipi di attività professionale, ecc., Quando c'è un certo numero di persone esperte nell'argomento che sono in grado di affrontare i compiti e le numero schiacciante di persone, che non sono capaci, ma sono impegnate solo ad assimilare i risultati già pronti, memorizzando le conclusioni già pronte fatte da coloro che sono in grado di capirlo. Ma queste differenze sono una conseguenza di qualche tipo di differenze degenerate di abilità, come credono alcuni? Ovviamente no. Queste differenze sono solo una conseguenza della differenza di atteggiamenti, dell'approccio delle persone ai compiti che si presentano davanti a loro. Alcuni si abituano al fatto che la loro mente è in grado di risolvere problemi non standard e complessi, al fatto che possono capire qualcosa da soli, al fatto che devono fare affidamento sui propri pensieri e convinzioni e cercare di arrivano a comprendere le cose, mentre altri, al contrario, si abituano al fatto che la mente è qualcosa che non ha bisogno di essere usata, che diventa per loro una specie di cosa dimenticata, gettata in una stanza lontana, e se a volte cercano di pensare caoticamente a qualcosa e a qualcosa su cui riflettere, il fallimento in questa materia li convince ancora di più che pensare e cercare la soluzione giusta è un esercizio completamente inutile, che richiede tempo e che non può portare a nulla.

2) Tuttavia, questa differenza, sebbene sia visibile, è ancora secondaria, perché nella mente sia di coloro che non sono in grado di pensare in modo indipendente sia di coloro che sono capaci, questa capacità rimane qualcosa, in generale, opzionale - e come potrebbe essere altrimenti, in fondo, anche se sei un super genio, se sei uno specialista insuperabile nella scienza, se sei un mostro nella programmazione, ecc., comunque tutto questo rimane da qualche parte dentro le mura delle istituzioni, ecc., fuori dal quadro della vita quotidiana, e la vita quotidiana obbedisce ad altre leggi, per vivere secondo le quali non devi essere intelligente. Questa idea, condivisa da quasi tutti, intelligenti e stupidi, sulla mente come qualcosa che rimane al di fuori della struttura della vita quotidiana, è un'illusione. E la consapevolezza del fatto che questa è un'illusione è molto più importante della parte schiacciante delle sciocchezze che occupa i pensieri della gente, è discussa nei media, riempie i programmi dei partiti politici, ecc., perché questo fatto porterà nel futuro prossimo ai mutamenti più rivoluzionari della società, alla sua riorganizzazione su principi completamente diversi. Nella vita di tutti i giorni, una persona ragionevole persegue obiettivi completamente diversi e aderisce a principi completamente diversi rispetto alle persone comuni moderne con una visione emotiva, che costituiscono la base della società che abbiamo ancora oggi.

Sfortunatamente, le persone che gravitano verso una percezione razionale del mondo non cercano ancora di mettere in pratica i loro principi in modo coerente, non li realizzano come una sorta di programma alternativo, un codice di valori, e quindi la loro reazione ai fenomeni della realtà nella parte dove contraddicono i loro principi, è, di regola, limitato e passivo (il rapporto delle persone che gravitano verso una ragionevole percezione del mondo con la società moderna sarà discusso più dettagliatamente di seguito). Tuttavia, non è affatto difficile individuare i tratti distintivi nei valori e nei principi delle persone che gravitano verso una percezione razionale del mondo. Le caratteristiche distintive individuali, le caratteristiche comportamentali, ecc. Delle persone, la cui manifestazione è associata all'adesione a una percezione emotiva o ragionevole del mondo, sono già state discusse sulle pagine di questo sito, in articoli, ad esempio, Critica del sistema di valori della società moderna o i Principi di una persona ragionevole. I tratti caratteristici delle persone con una visione del mondo razionale (gravitante verso razionale) si possono trovare nelle biografie, nelle descrizioni di come erano nella vita, in personalità eccezionali, in particolare in coloro che hanno lavorato nel campo della scienza. Durante gli anni di incredibile tensione nella competizione scientifica e tecnica tra l'URSS e gli Stati Uniti, in entrambi i paesi si formarono intere squadre, in cui lavoravano persone straordinarie e di talento, persone che non avevano paura e sapevano usare la ragione, e in queste squadre, comunità, non solo le loro tradizioni di attività scientifica e professionale, ma anche le tradizioni di un diverso approccio al mondo, un'atmosfera diversa sviluppata al loro interno, che distingueva chiaramente queste comunità dalle tradizioni che regnavano nel mondo ordinario. Eccellenti illustrazioni dei tratti caratteriali di queste persone saranno, ad esempio, i ricordi di SP Korolev o il libro dell'autore americano "Hackers, Heroes of the Computer Revolution" sulle persone che si trovavano alle origini dell'intera gigantesca industria informatica moderna. Quindi, la caratteristica principale di una persona con una ragionevole percezione del mondo è che usa la ragione non solo nelle attività professionali e di altro tipo, ma è anche guidata da essa nella vita di tutti i giorni (in effetti, l'idea della pratica del limitato uso della ragione solo come strumento per risolvere certi compiti pratici, completamente stupidi e inventati da mentalità emotive, che da soli non sono in grado di usare affatto la mente). In quali caratteristiche del comportamento questo si manifesterà in pratica? Come ho già notato, il valore principale per una persona che pensa emotivamente è il desiderio di conforto emotivo, nella posizione di vita questo si esprime nel fatto che il criterio principale con cui misura il successo della sua vita è il raggiungimento di una sorta di felicità.

La felicità è il punto finale della sua immaginazione, raggiunto il quale sarà abbastanza soddisfatto e soddisfatto. La felicità può essere ricchezza, un lavoro preferito, una famiglia in cui puoi sempre ottenere supporto morale, tempo sufficiente per il riposo e gli hobby, ecc. Avendo raggiunto la felicità, dal punto di vista di una persona emotivamente pensante, devi solo vivere e sii felice, beh, magari qualche volta aiuta un po' (esclusivamente volontariamente e al meglio delle sue capacità) a chi non ha ancora raggiunto la propria felicità. Per una persona con una visione ragionevole del mondo, tutto è molto più complicato. Non può essere soddisfatto della felicità, come uno che pensa emotivamente. Il valore principale nel quadro di una visione razionale del mondo è, come ho già detto, la libertà. Questo valore può essere un valore e un obiettivo inconscio, ma è sempre, necessariamente presente (e c'è un desiderio di libertà in tutti, anche emotivamente pensando, nella persona più felice può improvvisamente dichiararsi e privare la pace della mente e del sonno). Come ho già scritto nell'articolo Cos'è la libertà, la libertà presuppone che una persona faccia costantemente una scelta durante la sua vita, e questa scelta deve essere necessariamente consapevole, avere una base sotto forma di convinzioni personali, ecc., Ecco perché una persona con una ragionevole visione del mondo, con riluttanza, affronta sempre una prospettiva dalla quale non può liberarsi facilmente: affrontare queste elezioni e risolvere i problemi da solo per determinare quale di queste scelte sarà corretta. A differenza dei problemi in matematica, quando risolve questi problemi, una persona prende decisioni personali, sceglie una posizione, tenendo presente che questa posizione sarà inclusa nella soluzione e determinerà quindi il suo comportamento, le sue azioni, il suo atteggiamento nei confronti delle cose.

Nel processo di prendere tali decisioni, una persona è sempre alla ricerca di un significato, perché questo significato è necessario per giustificare la sua scelta, la sua decisione di agire in un modo o nell'altro. In altre parole, se una persona emotivamente pensante vive nella sua ricerca della felicità, una persona razionale vive guidata dal significato, ed è costantemente alla ricerca di questo significato, di fronte a nuove scelte, ampliando la sua comprensione del significato. Allo stesso tempo, una persona non può semplicemente rifiutarsi di cercare un significato, perché ciò minerà il potere della sua mente e lo priverà della capacità di prendere decisioni corrette. Il significato è quella cosa che è assolutamente necessaria per una persona razionale. Più lontano. In pratica, una persona razionale, in contrasto con una persona emotivamente pensante che è completamente incomprensibile a tale comportamento, cerca sempre di fare la cosa giusta. Esatto - questo significa come le persone dovrebbero, in teoria, agire in una società ideale, dove tutte le loro funzioni sono svolte onestamente, dove i principi sono dichiarati, dire che non si possono prendere tangenti, che non si può dichiarare pubblicamente una cosa a tutti, sapendo che questo non sarà mai fatto, e fatto diversamente, ecc., corrispondono ai principi reali, di fatto. Il pensiero emotivo, il pensiero emotivo ordinario, non criminale, né rigenera, ecc., aderiscono a principi diversi: ci sono alcuni accordi, alcuni obblighi morali limitati verso la società, se questi obblighi morali non vengono violati troppo, allora puoi fare quello che vuoi a tuo vantaggio, ed è giustificato perché lo fanno tutti. Per coloro che pensano emotivamente, non esiste una categoria come la necessità di fare la cosa giusta, pensando non solo al proprio vantaggio, ma anche ad alcune categorie superiori, come il bene della società, il dovere, il patriottismo, ecc., per l'orrore della gente comune, una persona ragionevole crede sinceramente che le persone non dovrebbero solo fare la cosa giusta, ma anche essere giuste e oneste. Spesso, una persona emotivamente consapevole non vede nulla di straordinario nell'ingannare un altro, ad esempio prendendo la bicicletta per 5 minuti e riconsegnandola pochi giorni dopo. Non capirà se una persona con una prospettiva ragionevole su questo è molto offesa e inizia a fare affermazioni, indicando che ha agito in modo disonesto.

Anche senza imbrogliare esclusivamente per interessi egoistici, quasi tutti gli emotivi saranno completamente sicuri di aver fatto bene se l'inganno è stato dettato da buone intenzioni, il che, ancora una volta, contraddice completamente i principi di una persona con una ragionevole visione del mondo. L'impegno di una persona ragionevole per la giustizia significa che, quando prende una decisione, pensa agli interessi degli altri oltre che ai propri. Questo è incomprensibile per coloro che pensano emotivamente - dopotutto, per loro l'obiettivo è raggiungere ciascuno la propria felicità. I pensatori emotivamente percepiscono il ragionamento sulla giustizia in questo contesto, ad esempio, se solleviamo il problema che la nostra società è organizzata in modo ingiusto, perché pensare emotivamente significherà che coloro che parlano di giustizia, sotto le spoglie di queste conversazioni, pensano solo a come strappare agli altri pezzi della loro felicità per raggiungere la propria felicità.

Spinto da convinzioni che sono una frase vuota per una persona emotivamente pensante, una persona con una prospettiva ragionevole rispetta le convinzioni degli altri e presume che influenzare la posizione di un'altra persona significhi influenzare le sue convinzioni. Pertanto, in un dialogo con qualcuno, scoprirà cosa pensa su questo argomento, quale opinione ha, dopodiché esprimerà onestamente argomenti a favore della sua posizione, sperando che questi argomenti influenzino l'opinione dell'altro. Una persona con una prospettiva emotiva penserà in modo diverso: si rivolgerà ai desideri di un'altra persona, sperando di influenzarli, non chiederà e scoprirà cosa pensi, chiederà invece qualcosa come "Beh, non ti piacerebbe, in modo che … "e così via. Il rifiuto motivato per la mentalità emozionale non è un rifiuto, può credere che il rifiuto stia riempiendo il prezzo, o aver frainteso il suo beneficio nella proposta, quindi la mentalità emozionale può offrire la stessa cosa più e più volte, concentrandosi sulla reazione emotiva, sull'atteggiamento dell'interlocutore, ma non sulle sue convinzioni.

Nei rapporti con altre persone, una persona che gravita verso una visione del mondo ragionevole crede che la cosa principale in loro sia la comprensione reciproca, per una persona che pensa emotivamente, la simpatia, è sufficiente un supporto morale limitato, il desiderio di trovare comprensione reciproca da parte di una persona con una ragionevole visione del mondo, che sarà interessata alla sua opinione su determinate questioni, ecc., sforzandosi di scoprire cosa pensa, ecc., sarà noioso per lui, perché lui stesso non prende sul serio i suoi pensieri e le sue convinzioni. Una caratteristica distintiva di una persona con una ragionevole visione del mondo è la sua poca tolleranza o addirittura intolleranza nei confronti del cosiddetto. debolezza umana. A differenza del pensiero emotivo, che crede che una persona non possa mai essere ideale, e quindi è inutile raggiungere questa idealità, le persone ragionevoli credono che una persona possa essere ideale, motivo per cui, a differenza di una persona che pensa emotivamente, una persona ragionevole è incline a influenzare un altro finché non si rende conto del suo torto.

Se una persona emotivamente pensante è incline ad agire secondo uno schema semplice - c'è una cattiva condotta - c'è una censura, allora una persona ragionevole si avvicina in modo diverso - se vede che la persona che ha commesso un errore lo ha capito da sola, allora non lo fa vedere alcun bisogno di censura, se vede che non se ne è reso conto, allora no non si limiterà a una censura, ma sarà incline a prendere questa persona che ha commesso un errore finché non se ne rende conto e inizia a fare la cosa giusta. Nella vita di tutti i giorni, come ho già notato più volte, una società emotivamente pensante tende costantemente ad abbellire la realtà, a formare una realtà espositiva che risparmi la calma emotiva dei cittadini, e i cittadini emotivamente pensanti stessi prestano la massima attenzione possibile alla loro immagine, immagine, cioè come appaiono e come sembrano essere in giro. Al contrario di loro, una persona con una prospettiva ragionevole, di regola, non percepisce affatto le regole di questo doppio gioco, preferisce parlare delle cose come sono realmente, e non in modo tale da risparmiare i sentimenti degli altri, cerca di tenerlo in una luce vantaggiosa per loro. Egli stesso presta poca attenzione anche alle convenzioni, al mantenimento della sua immagine ed è assolutamente certo che chi lo circonda sia obbligato a giudicarlo non per la sua immagine e immagine, ecc., ma per le sue qualità e azioni reali.

Questa descrizione è, ovviamente, completamente incompleta, ma una descrizione sufficientemente completa esula dallo scopo di questo articolo e spero che le caratteristiche che ho elencato siano sufficienti per poterle mettere in relazione con i tratti e le abitudini di te stesso e degli altri persone che conosci e percepisci una ragionevole percezione del mondo non come una vuota astrazione, ma come una realtà esistente nella vita reale.

2. Intellettuali e pseudo-intellettuali

Le persone ragionevoli e pensanti devono essere distinte da coloro che fingono di essere loro, si considerano loro e si spacciano impudentemente per loro. E il secondo, purtroppo, molto più del primo. Un numero enorme di persone che non sono né intelligenti, né ragionevoli, né pensanti, ma credono, e non solo credono, ma spesso si battono anche al petto, afferrano lo stendardo tra le mani e proclamano ad alta voce che sono i primi per ragione, per la libertà, per una società ideale e giusta, per la scienza e la tecnologia, per il trionfo dell'intelletto (bene, ecc.) creano un'impressione completamente sbagliata della ragione e una visione del mondo ragionevole. Cosa dà loro motivo di considerarsi tali? Ahimè, lo stesso diffuso malinteso sulla mente come strumento e la verità come qualcosa di completamente separato, che esiste oggettivamente e non influenza in alcun modo le aspirazioni, gli interessi, i bisogni personali di una persona. "La ragione è uno strumento" - gridano gli pseudo-intellettuali, "e noi siamo intelligenti, sì, perché sappiamo, sappiamo molte cose, il che è corretto, è una verità oggettiva, e ora ti insegneremo lo stesso". Le persone pseudo-intelligenti si considerano intelligenti non perché sanno pensare e usare la mente (semplicemente non sanno come), ma perché si sono riempite il cervello di informazioni, informazioni raccolte da qualche parte, magari tra le mura di una scuola e di un'università, nel processo di formazione professionale, ecc. Si considerano intelligenti perché conoscono i pensieri di altre persone, le conclusioni di altre persone, le spiegazioni di altre persone su ciò che è vero e perché. Purtroppo questa situazione è spinta e provocata, tra l'altro, dai metodi adottati in molte scuole, quando gli insegnanti, con la sensazione di fare bene il loro lavoro, sono impegnati nel coaching e nel portare negli studenti conoscenze già pronte, invece di cercando di far capire loro, e in parte, una situazione simile continua nelle università. Di conseguenza, abbiamo un numero molto elevato di tali pseudo-intellettuali che, a livello superficiale, hanno colto e memorizzato le principali disposizioni del curriculum scolastico e universitario. Non voglio ripetermi, descrivendo le peculiarità del pensiero degli pseudo-intellettuali, per sottolineare la stupida situazione di culto della ragione e della scienza da parte di chi non sa usarla, il problema del pensiero dogmatico, se ne è già parlato nei seguenti articoli - paura di pensare, versioni utopiche del futuro (nelle parti in cui si parla della versione tecnologica), problema del dogmatismo. In questa parte, ci concentreremo su come gli pseudo-intellettuali si relazionano effettivamente alla ragione e alle sue manifestazioni.

Gli pseudo-intellettuali sono mentalmente emotivi come tutti gli altri. L'unica differenza. che li distingue dai comuni affetti da mentalità, è che per loro la mente è parte dell'immagine, l'immagine, e quindi reagiscono in modo estremamente doloroso quando qualcuno invade direttamente o indirettamente questo elemento dell'immagine, e quindi la loro autostima. Questa caratteristica degli pseudo-intellettuali si manifesta in quasi tutti i dialoghi o controversie. Per una persona ragionevole, è interessante chiarire la verità, chiarire l'essenza delle cose, è interessato al dialogo, come ciò che porta a chiarire l'essenza, come ciò che porta a un risultato, trovare una risposta alle domande poste, ecc. Ma per uno pseudo-intellettuale è interessante chiarire la verità? Affatto! Per lui, la verità è qualcosa di completamente diverso dalla sua pratica quotidiana. Come si scopre la verità, lo pseudo-intellettuale non ha assolutamente idea, nel suo cervello, con un accenno di questo processo, immagini di grandi sincrofasotroni, laboratori in cui migliaia di persone conducono instancabilmente esperimenti, specialisti, setacciando enormi pile di carte screziate con formule, ecc., gli appaiono nel cervello - questo è qualcosa che si determina da qualche parte lontano, richiede costi enormi e viene svolto da persone che conoscono bene il loro lavoro e lavorano con metodi comprovati. Nella vita ordinaria, per uno pseudo-intellettuale, non si può parlare di definire quale sia la verità, per lui si tratta solo di determinare chi è più consapevole di una verità già scoperta. Pertanto, per uno pseudo-intellettuale, qualsiasi dialogo o disputa è solo un mezzo per essere furbo, mettersi in mostra, vantarsi della propria "intelligenza" davanti agli altri, e lo pseudo-intellettuale comincia a bollire immediatamente e molto forte quando qualcuno direttamente o indirettamente mostra di conoscere una certa verità meglio di lui. Se una persona ragionevole reagisce a questo in modo completamente calmo (inoltre, nota con soddisfazione che una persona ha la sua opinione e i suoi pensieri - questo è un vantaggio), offrendo di capirlo in modo più dettagliato, discutere, prendere in considerazione argomenti, ecc., quindi per uno pseudo-intellettuale, che non è in grado di pensare autonomamente e giudicare la verità di nulla senza fare riferimento a volumi di spesse enciclopedie, questa situazione è solo un palese furto ad un altro diritto "legale" di considerarsi furbo. E quindi, dal punto di vista di uno pseudo-intellettuale, l'unica soluzione corretta a questa situazione, ci manchi, non è un passaggio all'effettivo chiarimento della verità, ma la cessazione delle pretese da parte dell'interlocutore di esclusiva possesso della verità.

Ma in realtà - gli pseudo-intellettuali sono più intelligenti della gente comune? Quasi mai. La loro reale intelligenza e intelligenza potrebbe essere anche al di sotto della media. La conoscenza acquisita non aggiunge intelligenza agli pseudo-intellettuali, la capacità di valutare adeguatamente le cose e prendere le decisioni giuste, poiché questa conoscenza non è accompagnata dalla loro comprensione. Inoltre, molto spesso si verifica una situazione in cui conclusioni incomprese contenute in questa conoscenza, che sono state memorizzate da uno pseudo-intellettuale, ma non comprese, lo spingono a decisioni e azioni errate e non corrette, cosa che non accade con le persone ragionevoli che lo fanno non si fidano di dogmi preconfezionati e non usano mai nelle loro decisioni deduzioni e conclusioni altrui che non capiscono.

3. Una persona con una prospettiva ragionevole e una società moderna

Quando si considera questo problema, non si può ignorare un argomento come il rapporto di una persona che gravita verso una visione razionale del mondo con la società moderna. Perché scrivo "gravitante"? Sfortunatamente, non ci sono praticamente persone a cui si possa attribuire una ragionevole visione del mondo, che vi aderiscano in modo coerente. Il problema è che la società moderna è una società di persone emotive, è una società costruita su principi simili a quelli che pensano emotivamente, è una società che funziona secondo regole adatte alle persone emotive, una società in cui i postulati che determinare la prospettiva emotiva sono stereotipi generalmente accettati. Qualsiasi persona che vive nella società moderna è sotto la pressione di queste norme e stereotipi errati, costantemente si trova di fronte a idee sbagliate diffuse generalmente accettate che corrispondono alla filosofia della percezione emotiva del mondo, non è così facile capire la cui falsità, ed è ancora più difficile capire quali idee, quali principi ecc. dovrebbero essere messi al posto di questi falsi e generalmente accettati. Gli elementi di una visione del mondo razionale, a cui aderiscono molte persone pensanti, non rappresentano un sistema integrale, non hanno un fondamento sufficientemente forte che rappresenterebbe una persona che gravita verso una visione del mondo razionale, un supporto abbastanza forte per sentirsi sicuri e, facendo affidamento sulla ragione, trovare le giuste decisioni in diverse situazioni, applicate a diverse questioni.

Di conseguenza, le persone che gravitano verso una percezione razionale del mondo hanno spesso dubbi sulla correttezza dei propri valori e principi, sulla correttezza del movimento lungo il percorso della ragione, affrontano varie difficoltà in varie situazioni quotidiane, il verificarsi di cui è associato con le peculiarità del loro carattere e non sono sempre in grado di dare un rifiuto adeguato alla mentalità emozionale. Prima che ogni persona graviti verso una visione del mondo ragionevole, c'è un problema: come determinare il loro atteggiamento nei confronti della società circostante e, spesso sfortunatamente, su questo percorso sceglie una soluzione non costruttiva. Non considererò in dettaglio qui una decisione come il rifiuto di una ragionevole percezione del mondo e il passaggio a una percezione completamente emotiva del mondo. Tali passaggi sono dettati, di regola, dalla pressione degli altri, che percepiscono una persona con una ragionevole percezione del mondo come una certa persona con stranezze, deviazioni dalla norma, consigliandogli invariabilmente di pensare di meno, ecc. (Inoltre, l'atteggiamento nei confronti della tendenza di una persona a usare la ragione nella vita di tutti i giorni per quanto riguarda una sorta di deviazione anormale esiste non solo tra la gente comune, la stessa filosofia è professata, ad esempio, dal cosiddetto "psicologo" N. Kozlov). Tuttavia, la decisione associata alla scelta dell'ottusità volontaria e del rifiuto di una visione del mondo ragionevole è raramente scelta da persone che hanno superato l'età scolare, sebbene allo stesso tempo di solito di tanto in tanto sperimentino la tendenza, entro certi limiti, a provare seguire gli stereotipi di comportamento degli emotivi, che spesso erroneamente sembrano loro più consapevoli e adattati alla vita. Quindi, le opzioni per una scelta non costruttiva nel definire l'essenza delle relazioni con la società per una persona che gravita verso una percezione razionale del mondo possono essere:

1) isolamento

2) confronto

3) compromesso

La scelta a favore dell'isolamento di una persona può essere motivata da un disagio costante, dalla sensazione di una "pecora nera", ecc., Che sperimenterà costantemente nei rapporti con persone emotive. La differenza nel comportamento di una persona che fa deliberatamente una scelta a favore dell'isolamento dalla reazione naturale di una persona normale per evitare di partecipare ad attività collettive stupide e dubbie, come bere il chiaro di luna sotto una recinzione o fumare cannabis nel seminterrato, è la convinzione che gli altri non lo capiranno comunque, giudicare male le sue motivazioni, ecc. può rafforzare ulteriormente coloro che lo circondano in un atteggiamento condiscendente nei suoi confronti. E sebbene la tradizione di scegliere a favore dell'isolamento dalla società abbia una lunga storia - per molti secoli, varie persone hanno lasciato la vita mondana da sole o in gruppo, creando insediamenti isolati, monasteri, ecc., credendo che l'isolamento dalla società, il distacco dalla vanità mondana è l'unico modo in cui puoi liberare la mente dai detriti, arrivare alla saggezza e all'illuminazione, ecc.ecc., le persone che gravitano verso una visione del mondo ragionevole nel mondo moderno dovrebbero capire che la scelta a favore dell'isolamento è la scelta sbagliata e non costruttiva.

Un'altra scelta potrebbe essere il confronto. Il motivo che spinge una persona con una visione del mondo tendente al razionale, a tale scelta, può essere, da un lato, il rifiuto dei motivi, delle azioni, delle abitudini altrui, dall'altro, la riluttanza ad ammettersi come qualcosa di peggio rispetto ad altri, ritirarsi, ecc., riluttanza a riconoscere che non può auto-attualizzarsi in un ruolo sufficientemente accettabile per lui, uno status. Il comportamento di una persona che sceglie questa seconda opzione è in qualche modo più costruttivo di una persona che sceglie l'isolamento e, di conseguenza, il rifiuto di risolvere i problemi, tuttavia, credendo correttamente che non valga la pena ritirarsi di fronte ad alcuni problemi, in realtà sceglie il metodo colpendo il muro con la fronte, andando dritto dal principio, invece di cercare una soluzione più equilibrata, e questo metodo non sempre porta alla fortuna e generalmente ad un risultato costruttivo. Come un isolazionista, una persona che sceglie il confronto può giungere a una falsa conclusione sulla liceità del percorso scelto e radicarsi nell'idea che il percorso di confronto, lotta e confronto con la maggioranza è un destino inalienabile di qualsiasi persona che si rappresenta (vedi anche il mio altro Vedi il precedente articolo su The Crowd Phenomenon su questo argomento.)

L'ultima imboscata che attende una persona pensante sulla strada per trovare la giusta decisione sull'interazione con la società è la tentazione di trovare una sorta di compromesso, una sorta di integrazione nella società esistente, in modo che, da un lato, si adatti alla società e stabilirsi in esso in modo accettabile, dall'altro - non rinunciare ai principi, rimanere con le proprie preferenze di valore, ecc. In altre parole, come nella canzone "The Time Machine" - "in modo che tutto sia come tutti gli altri, ma in modo che, allo stesso tempo, non come loro." Un'ulteriore circostanza che spinge una persona con una visione del mondo tendente a una scelta razionale, proprio tale, può essere una tensione relativamente bassa nei rapporti tra lui e la società, che può avvenire, ad esempio, in un ambiente scientifico o universitario. Essendo sotto l'influenza di questo fattore, una persona può sottovalutare il grado di problemi nella società ed esagerare la sua propensione e suscettibilità (della società) a decisioni significative e ragionevoli. Una persona è incline a ritoccare le differenze tra la sua visione del mondo e le norme, gli stereotipi generalmente accettati e crede nell'illusione che le manifestazioni dell'irragionevolezza degli altri siano private e non fondamentali, e che i problemi associati a ciò possano essere eliminati applicando sforzi separati indirizzato al posto giusto.

4. La posizione di una persona pensante in relazione alla trasformazione della società

L'ultima parte che vorrei includere in questo articolo è la parte sulla trasformazione della società. La stragrande maggioranza delle persone non comprende la necessità di trasformazione e non l'ha mai capita. La stragrande maggioranza vive sempre nel presente e sperimenta l'illusione che l'ordine esistente nella società rimarrà sempre invariato. Tuttavia, questo non accade mai. E ora siamo sull'orlo di cambiamenti molto grandi, grandi trasformazioni che cambieranno la civiltà moderna, mandando una società emotivamente mentale nella pattumiera della storia. Un ruolo speciale in questa trasformazione spetta a coloro che, ora, nonostante gli stereotipi prevalenti nella società, hanno scelto per se stessi una visione del mondo ragionevole. Vedi l'assurdità delle regole esistenti nella società, vedi il declino morale e il degrado delle persone sotto l'influenza di falsi valori, vedi il vicolo cieco della strada del consumo e della ricerca del profitto.

Per ora, tuttavia, non devi solo guardare. Hai bisogno di agire. La società che abbiamo ora non sarà aiutata da influenze locali e limitate, dichiarazioni e appelli che non saranno accettati dalla maggioranza non aiuteranno. Tutti i problemi prevalenti nella società moderna hanno la natura di una profonda crisi sistemica e possono essere corretti solo in un modo: modernizzando i motivi e i valori delle persone e introducendo una visione del mondo ragionevole, che sarà seguita dalla riorganizzazione della società stesso su altri principi. Uno degli obiettivi principali che sto perseguendo qui è mostrare la realtà e la tangibilità della prospettiva di cui sto parlando, la realtà dei cambiamenti che prevedo. Lo ripeto ancora una volta: il passaggio a una società ragionevole è vicino, inevitabile, non c'è alternativa, e i principi ragionevoli che saranno alla base della ricostruzione della società non sono un'astrazione vuota, ma ciò che coincide con i tuoi principi specifici e reali di oggi, motivazioni, obiettivi, coincide con le aspirazioni e le speranze di coloro che vivono ora. Pertanto, devi cambiare il tuo atteggiamento nei confronti delle realtà intorno a te, dall'adattarti alle regole di una società emotivamente mentale, all'iniziare a sviluppare regole diverse e creare le basi per una nuova società. La situazione che abbiamo ora è molto, molto grave, e solo l'unificazione e la volontà di azione comune da parte di persone ragionevoli e pensanti possono prevenire l'insorgenza di conseguenze catastrofiche e shock in un futuro molto prossimo, simili a quelle che hanno scosso la civiltà nel V sec. n. e., e forse solo una tale unione è in grado di preservare il nostro paese e la nostra nazione e impedire che venga spazzato via dalla scena storica (come è accaduto, ad esempio, con la civiltà dell'antica Roma). Spero che coloro che leggono questo articolo facciano la scelta giusta - non nascondendo la testa sotto la sabbia, ma intraprendendo l'unico vero percorso di diffusione e di vittoria nei principi della struttura della nostra civiltà e della nostra società di un razionale visione del mondo.