Quando andremo a misurare la forza?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

I tempi delle scazzottate e delle lotte tra gli slavi orientali nel XIX e all'inizio del XX secolo. Quando e perché gli slavi preferivano organizzare gare corpo a corpo.

Nelle terre degli slavi orientali, le scazzottate iniziavano con l'inizio dell'inverno e di solito duravano fino a metà estate. Erano organizzati la domenica e, soprattutto, nei giorni festivi e avevano una scala ampia (in termini di numero di partecipanti e spettatori) per:

• Nicholas inverno (19 dicembre),
• Natale (7-18 gennaio),
• Epifania (19 gennaio),
• Carnevale (fine febbraio),
• Settimana di Pasqua (marzo-aprile),
• Fomin della settimana (prima domenica dopo Pasqua),
• Settimana Rusale (fine maggio - inizio giugno),
• Ivana Kupala (6-7 luglio),
• San Pietro (8 luglio).

Allo stesso tempo, di regola si svolgevano battaglie particolarmente grandi nei giorni di Natale e Maslenitsa. In generale, circa i due terzi delle scazzottate si verificano in inverno e circa un terzo in primavera ed estate. Le risse nella seconda metà dell'estate e dell'autunno sono rare a causa del grande volume di lavoro agricolo per raccogliere il raccolto e preparare la famiglia per l'inverno. Le battaglie erano programmate in questo momento, di regola, per le feste patronali locali.

Hanno combattuto più spesso a Maslenitsa e durante le vacanze primaverili ed estive - la settimana di Fomin, la domenica di Rusalsky, che spesso coincide con la festa di Yarila. I lottatori hanno gareggiato durante questo periodo e la domenica. Abbastanza raramente combattuto per le vacanze invernali. Nel periodo estivo-autunnale, i combattimenti di lottatori erano raramente organizzati e si svolgevano principalmente in occasione di feste patronali. Il rapporto tra i messaggi sul wrestling durante le vacanze invernali e primaverili-estive è di circa 1 a 4. Ciò è in gran parte dovuto all'inconveniente di condurre un combattimento (ad esempio, avvolgere l'avversario con le braccia) in abiti invernali pesanti e ingombranti (cappotto di pelle di pecora, eccetera.). Non è un caso che, a quanto pare, la maggior parte delle prove sulle competizioni "invernali" dei lottatori provenga dal sud dell'Ucraina e dalla Russia.

All'inizio del ventesimo secolo, le scazzottate nelle aree rurali venivano raramente svolte più di 2-3 volte l'anno durante le principali festività. Tuttavia, nei grandi centri industriali, dove nell'ultimo terzo del XIX secolo accorrevano masse di ex contadini da ogni parte, si verificava talvolta una ricostruzione artificiale di un ciclo completo o quasi completo di gare. Così, a San Pietroburgo, alla periferia dei lavoratori in varie parti della città, le battaglie venivano organizzate in inverno tutte le domeniche e nei giorni festivi, e così via fino alle vacanze della Trinità comprese. Lo stesso è stato osservato a Mosca.

I tempi della competizione non erano gli stessi in luoghi diversi. Questo era il risultato delle differenze nelle condizioni di vita storiche e naturali-geografiche dei singoli gruppi di slavi orientali in alcune regioni. Per i russi (nord-ovest, Russia centrale), la gamma massima di giochi (sia nel numero di partecipanti che nella frequenza delle battaglie - ogni giorno) era alla Pancake Week. Per gli ucraini, il massimo era durante il periodo natalizio. Per i bielorussi, il culmine delle battaglie è stato osservato durante le vacanze di Natale e Kupala. In Siberia c'è stata una notevole disuniformità sia nel lasso di tempo che nella tempistica della portata massima della competizione. Questa è una conseguenza dei diversi tempi di insediamento della Siberia da parte di vari gruppi di russi, ucraini, bielorussi.

Tra gli slavi orientali, le scazzottate e la lotta erano elementi integranti delle festività e della domenica. Le gare più ambiziose si sono svolte nelle festività più importanti. Combattevano principalmente in inverno e combattevano in primavera e in estate. Oltre alla caratteristica generale "festa", gli slavi orientali avevano una serie di caratteristiche territoriali nei tempi dei duelli.