Pietra di Velesov

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

In tutto il territorio di Ingermanland, ci sono molti antichi luoghi di culto che sono stati venerati sia dagli slavi che dai finno-ugici fin dai tempi antichi. Uno di questi luoghi è la moderna città di Volosovo e i suoi dintorni. La stessa città di Volosovo si trova sul sito dell'antico tempio di Veles, da cui il nome della città.

Per la prima volta questo nome si trova nei libri degli scribi di Novgorod del XVI secolo (ma ciò non significa che non esistesse prima). Sulle mappe della provincia di Ingermanland del 1705, c'è l'insediamento di Volosovo.

Stemma della città molto interessante

Nel 1870 fu costruita la ferrovia San Pietroburgo - Revel, sulla quale apparve la stazione di Volosovo. Alla fine del XIX secolo, l'insediamento si trasformò in un insediamento di villette estive. Nel settembre 1927 divenne il centro amministrativo della regione di Volosovsky. Nel 1937 ricevette lo status di insediamento di tipo urbano. Durante la seconda guerra mondiale fu distrutto. Nel dopoguerra fu restaurata. Dal 1963 al 1965 faceva parte della zona rurale di Kingisepp. Il 20 aprile 1999 Volosovo ha ricevuto lo status di città.

In un campo verde, un vecchio seduto proprio su un trono di damasco d'oro in lunghi abiti russi antichi, tiene un gusli sulle ginocchia, su cui è posata la mano destra, e un bastone nella mano sinistra. Da dietro il trono, ai lati, il toro che emerge a destra e l'orso a sinistra. Tutte le cifre sono d'oro. L'anziano simboleggia l'immagine di Veles (Volos) - l'antico dio slavo della fertilità, il "dio del bestiame", il cui culto era associato al culto dell'orso come proprietario di animali. L'orso è un simbolo di lungimiranza, il toro è un simbolo di fertilità e prosperità. Il gusli ricorda il leggendario cantante Boyana (nella "Lay of Igor's Host" è chiamato il nipote di Veles) e simboleggia anche la ricca cultura spirituale della regione.

E lo stemma della regione di Volosovsky:

Nel campo verde è presente un rombo passante obliquo, accompagnato da bisanti negli incroci interni. Nell'angolo in alto a destra - la testa di un toro, nell'angolo in alto a sinistra - un abete astratto. All'estremità dello scudo vi sono tre bisanti (uno e due), circondati da un anello, accompagnati ai lati da due orecchie astratte, disposte ad arco e dirette verso l'alto ai lati. Tutte le cifre sono d'oro. La testa e le orecchie del toro simboleggiano l'allevamento di animali e la crescita delle piante - la base dell'economia della regione, e rombi (un elemento dell'ornamento antico russo) e tre bisanti in un cerchio (un segno che, secondo l'idea di NK Roerich, dovrebbe essere posto su tutti i monumenti culturali) - la sua ricca cultura. Il toro è anche associato all'antico dio slavo del bestiame Veles (Volos), per conto del quale hanno origine i toponimi Volosovo e Volosovsky.

Ora, purtroppo, anche la gente del posto non sa nulla del tempio, né di Veles, né tanto meno della storia della regione, e la storia è davvero notevole. In tutto il territorio della Russia nord-occidentale, anche durante il cristianesimo, rimase un culto stabile delle pietre, che i missionari amanti di Cristo non riuscirono a superare, ma seppero cancellare il loro vero significato dalla memoria del popolo e ripensare secondo il nuovo pantheon, e quelli che non potevano “entrare” furono bollati come dannati, dannati e “sporchi”. Una di queste pietre di culto si trova nelle vicinanze di Volosov, non lontano dal villaggio di Seltso. Questa è la pietra di Velesov, Suur-kivi o pietra dei demoni (il nome dipende da quale religione sei). Si trova in una foresta paludosa di conifere. Un masso con un'altezza di oltre 5 metri e più di 38 metri di circonferenza. Alla sommità del masso sono presenti delle cenge simili a gradini o sedute, purtroppo non è chiaro se si tratti di un fenomeno naturale o opera di una persona.

Sulla sua superficie ci sono diversi petroglifi - nella parte superiore si possono vedere segni dell'alfabeto latino, i resti del culto della pietra da parte dei finlandesi-ingriani medievali (o già moderni "graffiti"), sul lato settentrionale della pietra c'è sono due croci oblique di circa 40x30 cm.

Ci sono due versioni della loro origine: secondo una, si tratta di croci lasciate dai cristiani ortodossi durante il periodo della lotta contro i "resti pagani" nel XVI secolo, secondo l'altra, sulla base di dati di traccia, sono interpretate come runiche segni che indicano un sacrificio, che potrebbero indicare il culto di questa pietra nei secoli 9-10. Da un lato, quasi alla base stessa della pietra, era scolpito qualcosa a somiglianza di un arco, che viene interpretato dai cristiani come l'ingresso di una chiesa sotterranea, il che di per sé è a dir poco strano.

Ma c'è un'altra versione: i bordi inferiori della pietra hanno scheggiature, confermando la leggenda che durante l'era dell'eradicazione della fede del "cattivo arbuyi", fu fatto un tentativo di distruggere la pietra, per la quale era rivestita con alberi, incendiati e versato acqua dalle paludi circostanti - che avrebbe dovuto essere secondo l'idea dei guardiani della fede ortodossa, di spaccare la pietra con una differenza di temperatura. Tuttavia, solo piccole parti inferiori sembrano essersi staccate da esso. Presumibilmente c'erano simboli pagani sulla pietra, ma se lo erano, le "umili pecorelle di Cristo" li distrussero completamente.

Secondo le leggende locali, si può vagare e vagare a lungo per la foresta, ma non raggiungere mai la pietra, "la pietra non lascia che una persona cattiva" cammini per dieci metri senza vederlo. A proposito, ci siamo andati a caso, ma siamo arrivati come per ispirazione, senza mai deviare dalla strada. Speriamo che sia così e che le “persone cattive” non arrivino.