Profezia adempiuta e sopravvissuto alla crocifissione

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Per diversi secoli, leggendari profeti biblici hanno annunciato al popolo ebraico l'imminente venuta del Messia, che libererà i "figli di Israele" dall'oppressione straniera e dalla povertà spirituale. Isaia (700 d. C.) e Zaccaria la falce della falce (500 d. C.) sono chiamati "evangelisti dell'Antico Testamento" dagli studiosi della Bibbia. Con sorprendente accuratezza, predicevano tutti gli eventi che accompagnavano la missione redentrice di Cristo: l'ingresso solenne a Gerusalemme, la guarigione dei sofferenti, il tradimento per 30 denari, la morte al Calvario, la sepoltura nella tomba (cripta) di un uomo ricco. Che cos'è: la manifestazione del soprannaturale nel processo storico, il genio collettivo dei profeti, l'"adeguamento" artificiale delle previsioni agli eventi storici reali, o è qualcos'altro - direttamente correlato alla Persona di Gesù Cristo?

Testimonianze di Cristo

Nel nostro tempo, ci sono prove abbastanza convincenti a favore del fatto che Gesù Cristo è una persona storica reale. Prima di tutto, qui va detto del XX libro dell'opera dello storico ebreo Giuseppe Flavio (37-100 d. C.) "Antichità degli ebrei", che dice quanto segue: "… in questo momento lì era un uomo saggio di nome Gesù. Il suo stile di vita era meritorio ed era rinomato per la sua virtù; e molti giudei e di altre nazioni divennero suoi discepoli. Pilato lo condannò alla crocifissione e alla morte; tuttavia, quelli che divennero suoi discepoli non rinunciarono al loro discepolato. Dissero che apparve loro il terzo giorno dopo la sua crocifissione e che era vivo (di seguito sottolineato dall'autore - V. S.). In accordo con ciò, era il Messia annunciato dai profeti…”. Il passaggio citato è riconosciuto dalla maggior parte degli storici moderni come scientifico e affidabile.

In secondo luogo, va menzionata la Sindone di Torino. Oggi nessuno ha dubbi sull'autenticità di questa reliquia. Come sapete, sul tessuto è stata impressa in modo incomprensibile un'immagine tridimensionale del corpo mutilato del Salvatore. L'analisi chimica, inoltre, ha mostrato che le tracce superstiti di fluidi organici e polline indicano abbastanza accuratamente il I secolo dC e la Palestina.

Tra le testimonianze di Cristo vanno attribuite le informazioni ricevute dal "profeta dormiente" Edgar Cayce (1887-1945) in stato di trance. Il fatto che i contatti di Casey con il mondo dell'informazione siano stati effettuati abbastanza correttamente è confermato da centinaia di pazienti irrimediabilmente guariti e da una solida raccolta di ricette mediche ottenute da una realtà incomprensibile, che, smentendo tutti i canoni della farmacologia, sono in grado di creare effetti incredibili. Quindi, Casey, dopo essersi connesso allo spazio di archiviazione delle informazioni, ha descritto la situazione dell'Ultima Cena nei minimi dettagli. Allo stesso tempo, ha chiarito che Cristo era su di lei in una tunica bianca.

Anche il grande santo indiano Sathya Sai Baba testimonia la realtà della persona di Cristo nel nostro tempo. È interessante notare che, quando gli è stato chiesto della risurrezione di Cristo, ha risposto che il Salvatore era risorto in un corpo fisico.

Una forte testimonianza di Cristo sono gli esperimenti condotti dal monaco italiano dell'Ordine benedettino e al tempo stesso dal più grande scienziato-fisico Pellegrino Ernetti. È noto che Padre Ernetti ha inventato il cronovisore, un dispositivo complesso che potrebbe penetrare nel futuro e leggere le informazioni visive da lì. All'inizio degli anni '70, Ernetti, con l'aiuto della sua invenzione, fu testimone degli ultimi giorni della vita e del martirio di Gesù Cristo in croce. Padre ha presentato agli esperti quella che sosteneva essere una vera fotografia di Cristo. "Abbiamo visto tutto: la scena nel Giardino del Getsemani, il tradimento di Giuda, il Calvario, la crocifissione e la risurrezione di nostro Signore", ha detto in una conferenza stampa per i giornalisti. La fotografia di Gesù Cristo è stata pubblicata per la prima volta sul quotidiano milanese Dominica del Corriere il 2 maggio 1972. E sebbene gli esperti non abbiano trovato tracce di falso, la chiesa ufficiale non ha riconosciuto l'autenticità dell'immagine.

Il viaggio terreno di Gesù

Oggi, oltre alla letteratura evangelica canonica, c'è un numero sufficiente di materiali che chiariscono e in molti casi presentano la vita di Gesù Cristo in una luce nuova. Qui, prima di tutto, va detto dei numerosi frammenti scritti apocrifi e precedentemente sconosciuti della vita di Cristo, scoperti a metà del secolo scorso in Egitto e sulle rive del Mar Morto, e la taiga di non- leggende canoniche custodite nel folklore di molti popoli del mondo. Molte informazioni interessanti sono contenute nelle opere degli gnostici risalenti al I - III secolo. anno Domini. L'analisi cumulativa di tutte queste fonti ha permesso a ricercatori attenti e di mentalità aperta di ricostruire in modo completo e completo le “lacune” nei Vangeli e di fare una versione più o meno coerente del cammino terreno del Salvatore. I legami tra le varie disparate informazioni su Cristo sono giustamente il cosiddetto "Vangelo tibetano", scoperto dal giornalista russo Nikolai Notovich nel 1887 nel monastero buddista di Hemis (India settentrionale), e il sensazionale lavoro di Michael Bigent, Richard Leigh e Henry Lincoln "The Sacred Enigma", pubblicato nel 1982 a Londra. Un quadro impressionante e accattivante del viaggio terreno del fondatore di una grande religione, redatto da storici e giornalisti di talento, merita di essere apprezzato da un lettore curioso e senza complicazioni con i propri occhi.

Gesù nacque in una famiglia povera ma devota con un lignaggio che risale al grande re israelita Davide. Fin dall'infanzia, era interessato a questioni religiose e filosofiche, all'età di 13 anni era ben versato nel Talmud. A questa età, secondo le usanze ebraiche, i genitori iniziarono a preparare un fidanzamento per il ragazzo, ma Gesù resistette alla volontà del padre e decise di scappare di casa. Nei suoi piani, ha dedicato sua madre - Maria. Vendette alcuni dei beni di casa, diede del denaro a Gesù e aiutò a partire con una carovana mercantile verso l'Oriente.

All'età di 14 anni, il giovane Issa (come è chiamato Cristo nelle leggende orientali) si trovò sulle rive dell'Indo. Nel Punjab e nel Rajputan, conobbe la visione del mondo, la vita e lo stile di vita degli yogi - severi eremiti giainisti. Poi Issa ha vissuto per 6 anni a Jaggernath, Rajagrih e Benares. Qui, dai Bramini, imparò a leggere e comprendere i Veda, a guarire con la preghiera e l'imposizione delle mani, a scacciare le entità malvagie dal corpo degli indemoniati.

A Issa non piaceva la divisione in caste della società indiana. Rivolse la conoscenza acquisita contro i suoi stessi insegnanti, criticandoli per aver negato l'Unico Spirito Eterno, che vive in parti in ogni persona, indipendentemente dalla sua casta. Issa dedicò le sue abilità all'aiuto disinteressato ai lebbrosi e ai poveri. Questo comportamento di un giovane straniero chiaramente non piaceva agli onnipotenti bramini e decisero di ucciderlo. Ma Issa, avvertito dalle persone che ha guarito, è fuggito in Nepal e in Himalaya, dove ha studiato buddismo per 6 anni. Fu questo fatto dalla biografia di Cristo che divenne la ragione delle leggende sulla sua permanenza nella misteriosa Shambhala, dove gli fu mostrata la città dei Maestri Cosmici dell'Umanità e l'ingresso in altre dimensioni dello spazio-tempo.

Quindi Issa seguì l'Afghanistan verso ovest, fino ai confini della Persia. Sulla sua strada, ha predicato l'uguaglianza delle persone davanti allo Spirito Eterno, la filantropia, ha guarito i malati e i sofferenti. Le voci hanno anticipato il predicatore e il guaritore, e in Persia era già stato accolto come un profeta. Qui Issa studiò le basi dello zoroastrismo, dopodiché entrò in polemica con i sacerdoti locali. Negò la divinità di Zarathustra, la dottrina dei mediatori eletti tra la gente comune e il Padre celeste, il culto degli idoli e dei feticci. Issa ha difeso la sua convinzione che tutte le anime umane sono uscite dall'Unico Padre Celeste e quindi sono ugualmente degne di avvicinarsi di nuovo a Lui negli stessi modi che lui stesso ha seguito: amore per le persone, insegnamento, meditazione, predicazione e guarigione. A differenza dei bramini, i maghi persiani decisero di non fare del male al giovane profeta. Lo portarono fuori dai confini della città e gli indicarono la strada che portava a Ovest.

A 29 anni Gesù tornò nella natia Palestina. Avendo studiato le religioni più sviluppate del suo tempo durante il suo peregrinare in Oriente, si rese conto che la sua mente e il suo cuore non appartenevano a nessuna di esse. Si rese anche conto che il multimilionario e variegato Oriente con le sue tradizioni religiose ben consolidate era troppo per la sua potente natura. Gesù rivolse i suoi pensieri nobili e ambiziosi alla Siria, all'Asia Minore, alla Grecia, all'Egitto e a Roma. Ma l'esperienza dell'ascesi in Oriente gli ha insegnato tre serie lezioni. Primo, il mondo non può essere cambiato da solo. Secondo: senza l'aiuto dei potenti di questo mondo, qualsiasi sermone, anche il più sentito, è destinato all'oblio precoce. Terzo: le persone sono abituate ad adorare divinità inventate, ma non messaggeri viventi dello Spirito Eterno: predicatori altamente morali, saggi e guaritori disinteressati. E ha un piano elegante, grandioso e rischioso: mobilitare tutte le sue capacità e capacità, ottenere il sostegno di persone influenti e creare una nuova religione sulla base dell'ebraismo riformato che possa conquistare il mondo occidentale. Ma nel mondo occidentale sono abituati a fidarsi degli dei - dei che sono immortali e capaci di compiere miracoli. Ciò significa che c'è solo una via per il potere spirituale: adempiere esattamente tutte le profezie bibliche, preparare discepoli fedeli, diventare un Dio vivente nel proprio paese e poi inviare i tuoi apostoli a portare la buona novella e la predicazione del Maestro a milioni di sofferente Impero Romano.

Gesù comincia a realizzare i suoi audaci disegni. Per questo, si unisce alla setta degli Esseni, i cui insegnamenti erano più vicini alle sue opinioni. Senza entrare nei dettagli, diciamo che questo insegnamento è praticamente identico nei suoi standard morali alle prediche di Gesù. Gli Esseni, tuttavia, credevano che il mondo non sarebbe stato salvato dall'unto di Dio, ma da un certo Maestro di giustizia. Inoltre, erano fiduciosi che qualsiasi profezia fosse un piano realizzabile nella vita. Fu quest'ultimo che avvicinò Gesù agli Esseni come nient'altro. Con i suoi talenti, riuscì a convincerli di essere il Maestro di giustizia e acquisì forti aiutanti mentali e psicologici che, inoltre, godevano dell'amore di tutti i poveri e gli svantaggiati in Palestina.

Quindi Gesù procede con l'attuazione della seconda parte del suo piano. Sposa Maria Maddalena, una donna della "tribù di Beniamino", parente dell'influente nobile di Gerusalemme Giuseppe d'Arimatea, e una donna straordinaria e ossessionata. Ora, avendo unito il sangue di Davide e Venamin nella sua famiglia, ha tutto il diritto di stare alla pari con i potenti di questo mondo - l'onnipotente élite ebraica degli "scribi e farisei", e chiedere loro supporto materiale. Per fare questo, nasconde i suoi veri obiettivi ai loro occhi onniveggenti e dimostra la sua disponibilità a guidare la lotta dell'élite palestinese contro l'odiata Roma e a tornare nella "Terra Promessa", l'età d'oro del regno dei re-alto sacerdoti. Gesù comprese perfettamente la natura illusoria del suo ruolo di futuro erede al trono dei grandi re d'Israele, così come il fatto che alle sue spalle si udisse scherno offensivo su questo argomento. Capì anche perfettamente che in caso di successo temporaneo della lotta antiromana, i dignitari ebrei assetati di potere lo avrebbero semplicemente ucciso. Ma non avrebbe sollevato con loro una rivolta antiromana. La cooperazione con i corrotti e codardi "scribi e farisei" era solo una parte spiacevole ma necessaria del suo piano.

Inizia il compimento delle profezie così note ai lettori del Nuovo Testamento. Tutto è andato secondo i piani. La parte più difficile è stata trovare un traditore tra i suoi studenti. La scelta è caduta su Giuda Iscariota, lo studente più amato, devoto e altruista. Non sappiamo quali argomenti usò il Maestro per fare del Discepolo un falso traditore. Molto probabilmente, Giuda accettò il suo ruolo blasfemo dopo che Gesù lo aveva dedicato nei minimi dettagli nei suoi piani di vasta portata. Per coloro ai quali questa versione sembra fantastica, ricordiamo: Giuda era il tesoriere della Confraternita di Gesù e non aveva bisogno di trenta denari. Così il discepolo amato divenne un traditore, maledetto dall'umanità, e Gesù andò al Calvario. Ma al Golgota?

Come è avvenuta la crocifissione

La scena della crocifissione di Gesù descritta nei Vangeli canonici, con la sua analisi imparziale, risulta edificata su contraddizioni e non permette di affermare inequivocabilmente che proprio sulla croce si è concluso il cammino terreno della profezia che si compie.

La perplessità inizia con una risposta a una semplice domanda: "Dove avvenne l'esecuzione di Cristo?" Secondo Luca (capitolo 23, versetto 33), Marco (25,22), Matteo (26,33), Giovanni (19,17), il luogo dell'esecuzione era situato sul Golgota, cioè su un'area il cui nome è tradotto dall'ebraico come "teschio", e che nel I secolo d. C. era una collina desolata, deserta, a forma di teschio, nel nord-ovest di Gerusalemme. Ma nello stesso Vangelo di Giovanni (19,41) si dice: "Nel luogo dove fu crocifisso c'era un giardino, e nel giardino c'è un sepolcro nuovo, nel quale nessuno è mai stato". Cioè, secondo Giovanni, Gesù fu giustiziato nel giardino, dove c'era una cripta già pronta in una grotta, e non nel luogo tradizionale delle esecuzioni in cima a una collina spoglia. Secondo Matteo (27, 60), la tomba e il giardino appartenevano a Giuseppe d'Arimatea - un uomo ricco, membro del Sinedrio, che governava la comunità ebraica di Gerusalemme, e anche un adoratore segreto di Cristo.

Seconda domanda: quante persone hanno visto direttamente la crocifissione di Cristo? I lettori dei Vangeli presentano la crocifissione come un grande evento a cui partecipa un'enorme folla di testimoni oculari. In realtà, questo è lontano dal caso. Se si rilegge attentamente il Vangelo di Marco (capitolo 15), si scopre che nel luogo dell'esecuzione erano presenti solo i vertici della comunità ebraica ("scribi e farisei") e soldati romani. Il resto degli spettatori erano alcune donne: la madre di Gesù, Maria Magdaleyanka e i loro amici, che "guardavano da lontano" (Marco, 15, 40), così come gli astanti che non sapevano nulla della crocifissione in anticipo (Marco, 15, 29). Tutto quanto sopra è un forte argomento a favore del fatto che l'esecuzione di Gesù avvenne in un territorio privato, dove l'accesso per gli estranei era strettamente limitato, e per di più in un ambiente piuttosto modesto. Inutile dire, poi, che la crocifissione compiuta in tali condizioni (abbastanza lontana da occhi indiscreti e priva di qualsiasi pomposità) potrebbe passare secondo uno scenario predisposto.

Ora sui dettagli della crocifissione stessa. Il fatto è che una persona crocifissa sulla croce, se era in buona salute, aveva la possibilità di vivere uno o due giorni senza assistenza medica, però, in uno stato prossimo all'agonia. Per porre fine alla sofferenza della vittima e affrettare la sua morte, i carnefici romani si sono spesso rivolti al gesto "misericordioso": hanno interrotto gli stinchi crocifissi. Gesù è sfuggito a questo destino. Quando un soldato romano si avvicinò all'uomo giustiziato per rompergli le ossa, si scoprì che era morto (Giovanni, 19, 33). Avendo familiarità con le tecniche yogiche indiane, Gesù poteva facilmente fuorviare i suoi carnefici cadendo in un coma artificiale, interrompendo il suo respiro e rallentando il lavoro del suo cuore. Non è un caso che Ponzio Pilato abbia espresso la sua sincera sorpresa quando ha appreso che Cristo è morto poche ore dopo la crocifissione: a quanto pare ciò non è accaduto così spesso (Mc 15,44).

Nel Vangelo di Giovanni (19,28), si legge che Gesù crocifisso si lamenta della sete, dopo di che i soldati porgeranno su un bastone una spugna imbevuta di aceto. Ma l'aceto a quei tempi tra la popolazione della Palestina non era affatto associato all'essenza di aceto nel senso moderno. L'aceto era quindi chiamato una bevanda acida che era considerata afrodisiaca. Era spesso dato a soldati romani feriti, gravemente malati e galeotti per una rapida rassicurazione. Ma su Gesù, l'aceto ha l'effetto opposto: dopo averlo gustato, pronuncia le sue ultime parole e "rende lo spirito". Una tale reazione da un punto di vista fisiologico è completamente impossibile da spiegare, a meno che non si supponga che la spugna fosse impregnata di un analgesico narcotico e allo stesso tempo di una composizione ipnotica, ad esempio una miscela di oppio e belladonna, che era allora ampiamente preparato in Medio Oriente.

In generale, sembra piuttosto strano che Gesù sia morto nel momento giusto, proprio quando stavano per rompergli le gambe. Ma una delle profezie della Scrittura dell'Antico Testamento, come molte altre, si avverò esattamente durante la crocifissione. Ci può essere solo una spiegazione per questo: Gesù e le sue persone che la pensano allo stesso modo hanno agito secondo un piano ben sviluppato. Il piano è molto rischioso, ma geniale in termini di composizione delle giuste persone coinvolte. Gesù ha attirato tutti: clienti facoltosi - membri radicali dell'élite di Gerusalemme, complici devoti - membri della comunità degli Esseni, pronti a seguire il "Maestro di giustizia" e nel fuoco e nell'acqua, artisti amanti del denaro - corrotti da clienti delle autorità romane e legionari e testimoni - non iniziati il piano dell'adempimento delle profezie di parenti stretti e semplici spettatori casuali. Questi ultimi, insieme ai discepoli, furono istruiti dalla "volontà del destino" a vedere e diffondere la buona notizia sull'esatto adempimento delle profezie bibliche nella lontana periferia dell'Impero del Rischio.

Gesù dopo la crocifissione.

Deposto dalla croce, Gesù fu trasferito in una spaziosa grotta (bara) nel giardino di Giuseppe d'Arimatea, situata vicino al luogo della crocifissione, ben soffiata da tutti i lati dall'aria. Per evitare l'accesso di occhi indiscreti a tutto ciò che accadeva lì oltre, l'ingresso fu riempito con una grossa pietra. Gli oziosi cittadini di quel tempo, ben consapevoli delle peculiarità della vita della nobiltà di Gerusalemme, raccontavano che un passaggio sotterraneo ben mascherato conduceva dalla casa di Giuseppe alla grotta. Non c'è dunque da stupirsi che: "Nicodemo, che per primo andò da Gesù di notte, venne anche lui e portò una composizione di mirra e di aloe, circa cento litri" (Giovanni, 19, 39). Ciò può indicare che, da un lato, le ferite riportate da Gesù durante la messa in scena erano piuttosto gravi e, dall'altro, che i suoi complici si stavano preparando in anticipo per la fornitura di cure mediche efficaci. Nel corso del tempo, i rianimatori professionisti non hanno esitato ad arrivare alla grotta. In Matteo (27,3) leggiamo come Maria Maddalena, correndo al sepolcro la domenica mattina, vide un "angelo" vestito di bianco seduto su una pietra. E Luca (24,4) riferisce più semplicemente di "due uomini in abiti splendenti". Ma vesti bianche a quel tempo in Palestina erano indossate dai seguaci della setta degli Esseni, molto sofisticati in medicina, con i quali, come abbiamo già detto, Gesù, dopo il suo arrivo dall'Oriente, mantenne i rapporti più stretti. Pertanto, abbiamo ragioni sufficienti per interpretare gli eventi che seguirono la crocifissione come segue.

Trasferito nel rifugio fornito da Giuseppe d'Arimatea, Gesù aveva bisogno del più serio aiuto medico, il che spiega la presenza costante di uno o due Esseni vicino a lui con una solida scorta di pozioni curative (circa un centinaio di litri). In seguito, si rese necessario collocare vicino all'ingresso della grotta una persona secondaria, ma di fiducia, che avrebbe dovuto rassicurare i sostenitori e i parenti di Gesù, spiegare la sua assenza ed evitare inutili accuse delle autorità romane di furto del corpo e profanazione della bara.

Quando Gesù, dopo la crocifissione, apparve ai suoi attoniti discepoli, era tutt'altro che uno spirito incorporeo. Mostrò loro mani e piedi, si offrì di toccare il corpo e poi chiese del cibo (Lc 24,36-42).

Qual è l'ulteriore destino terreno di Gesù? Secondo una versione, Gesù visse nel 45 d. C. ad Alessandria, dove, sotto il nome di Ormus, fondò il misterioso ordine mistico della Rosa e della Croce. Dopo la sua morte, il suo corpo mummificato fu nascosto al sicuro nelle vicinanze di Rennes - le - Chateau (Francia).

Ma c'è anche un'altra versione. È descritto nel sacro Bhavishya Mahapurana, scritto in sanscrito. Questa fonte vedica riporta che Gesù, accompagnato da sua madre Maria e Tommaso, andò a Damasco. Da lì i viaggiatori procedevano per via carovaniera verso la Persia settentrionale, dove Gesù predicò e guarì molto, guadagnandosi così il nome di "guaritore di lebbrosi". Inoltre, secondo gli apocrifi "Atti di Tommaso" e altre fonti, Gesù, Maria e Tommaso andarono in Kashmir. Maria si ammalò gravemente durante il tragitto e morì. Nel luogo della sua morte, situato a 50 chilometri da Rawalpindi (Pakistan), c'è ora una piccola città di Murray, che porta il suo nome. La tomba di Maria è un santuario fino ad oggi.

Dopo aver seppellito sua madre, Gesù si recò ai laghi ai piedi dell'Himalaya. Qui ha lasciato il segno a Srinagar, la capitale del Kashmir. Poi il Grande Viandante seguì in profondità l'Himalaya e il Tibet. La leggenda segreta indiana dice che visitò ancora una volta il leggendario Shambhala, dove sostenne un esame davanti agli Insegnanti Cosmici e fu iniziato alla Loro Grande Fratellanza Bianca. Ma il teologo tedesco Eugene Dreverman nel suo libro "Functionaries of God" nota che Gesù morì all'età di 120 anni a Srinagar. Al centro di questa città c'è una tomba chiamata "Rizabal", che significa "tomba del profeta". Un'antica tavoletta con rilievo raffigura i piedi di Gesù con evidenti tracce di cicatrici lasciate dopo la crocifissione. Negli antichi manoscritti si dice che dopo la morte di Maria, Tommaso si separò da Gesù e predicò la Buona Novella in India. Sia come sia, ma Tommaso terminò il suo viaggio terreno a Madras, che è eloquentemente testimoniato dalla cattedrale a lui intitolata, che ora troneggia sulla tomba del più misterioso apostolo.

Resta da scoprire quale fu il destino della moglie di Gesù, Maria, e dei suoi figli. Secondo l'affascinante ipotesi avanzata da M. Bigent, R. Lei e G. Lincoln in The Sacred Enigma (abbiamo già citato questo libro all'inizio della nostra esposizione), la moglie e i figli di Gesù, che gli nacquero tra il 16 e il 33 dC e., lasciò la Palestina e dopo lunghi anni di peregrinazioni si stabilì nella comunità ebraica nel sud della Francia. Durante il V secolo, la progenie di Gesù si sposò con la progenie dei re dei Franchi e diede vita alla dinastia monarchica merovingia. I Merovingi, a loro volta, diedero origine alla dinastia degli Asburgo, che governò a lungo l'Impero Austro-Ungarico. Tuttavia, questa è una storia a parte, degna di un'emozionante storia poliziesca storica …

Tutto ciò che abbiamo affermato non diminuisce affatto la grandezza della Persona e la missione mondiale di Gesù Cristo. Al contrario, li riempiono di una vera dimensione umana. Una dimensione degna del Grande Figlio dell'Uomo.

Vladimir Streletsky