Difensori della fede di Cristo

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, originario di Shiraz nel sud dell'Iran, conosciuto con il soprannome onorario "Vassaf-i-Khazret" - "il panegirista di Sua Maestà", era sotto gli auspici di Rashid-ad-din. Nello Shabbat 699 (22 aprile - 20 maggio 1300) Vassaf iniziò a scrivere il suo saggio come continuazione degli scritti di Juvaini. Ecco cosa scrive di Batu:

"La posta in gioco di Batu era la vicinanza del fiume Itil. Fondò una città, il cui spazio era vasto come i suoi pensieri, e chiamò questa zona allegramente cantando" Sarai ". era di fede cristianae il cristianesimo è contrario al buon senso, ma (egli) non aveva alcuna inclinazione e disposizione verso nessuna delle confessioni religiose e degli insegnamenti, ed era estraneo all'intolleranza e alla vanagloria".

Per qualche ragione, si è rivelato essere considerato il primo zar russo Ivan il Terribile. Tuttavia, non si può negare che i khan-chingizidi fossero anche chiamati zar in Russia e fossero riconosciuti come tali dai principi russi. Non erano etnicamente russi? Non si sa mai che gli autocrati russi generalmente riconosciuti avessero radici straniere. Anche Simeon Bekbulatovich era tataro, Ekaterina era tedesca e gli ultimi Romanov avevano molto sangue russo.

Ma ora stiamo parlando dell'atteggiamento nei confronti della religione. Da quanto sopra, si può vedere che, secondo Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, Batu apparteneva da tempo alla religione cristiana. Forse aveva anche un nome di battesimo. E questa non è una novità per i Gengisidi, dal momento che anche le sue zie erano cristiane. Ecco cosa scrive L. Gumilev a riguardo: “Chingis ha sposato i suoi figli con i cristiani: Ogedeya - al Merkit Turakin, Toluya - alla principessa Kerait Sorkaktani-bagi. Nel quartier generale del khan furono erette chiese nestoriane e i nipoti di Chinggis furono educati nel rispetto della fede cristiana.

Probabilmente suo figlio Sartak, il nostro secondo imperatore dell'intera Jochi-ulus (e anche di tutta la Russia), ereditò la religione da suo padre. Ha detto a suo zio (fratello di Batu) - Khan Berke: “Sei musulmano, ma aderisco alla fede cristiana; vedere un volto musulmano per me disgrazia”, dopo di che fu avvelenato. Se esiste una relazione causale, Sartak può essere considerato una vittima per la fede cristiana.

Nella fig. Alexander Nevsky e Sartak nell'Orda Frammento del dipinto di F. A. Moskvitin. anno 2002.

Un altro nipote di Khan Berke (forse anche figlio di Batu) fu canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa con il nome di San Pietro, Zarevich dell'Orda. Ecco cosa si scrive di lui nella Vita dei Santi:

In un momento in cui la Russia stava soffrendo il giogo dell'Orda d'oro, il vescovo Kirill di Rostov andò dall'Orda a Khan Berkai con una petizione sugli affari della sede di Rostov. Il khan ascoltò con interesse il vescovo, che gli parlò delle gesta degli illuminatori di Rostov, del primo illuminatore Leonty, che venne a battezzare un popolo strano e crudele, e di quali miracoli sono stati compiuti da allora sulle reliquie del grande uomo giusto.

Nessuno sa ancora se Berkai credesse ai miracoli descritti dall'eloquente vescovo, ma dopo qualche tempo il khan chiamò il vescovo per curare il figlio malato.

Prima di lasciare Rostov, il vescovo ha cantato un servizio di preghiera nel santuario di San Leonty e, dopo aver consacrato l'acqua, l'ha portata con sé all'Orda. Dopo aver spruzzato il figlio del khan con l'acqua santa e letto una preghiera, il vescovo, rivolgendosi a il khan, disse: "Tuo figlio sopravviverà e diventerà altrettanto forte, come fai". Il bambino si riprese e da quel momento Berkay ordinò che tutto il tributo raccolto da Rostov andasse alla Cattedrale dell'Assunzione di Rostov.

Il nipote del khan, che seguì letteralmente il vescovo durante la sua visita all'Orda, divenne testimone della miracolosa guarigione del cugino; seguiva da vicino tutto ciò che accadeva e spesso ascoltava le conversazioni dello zio con il vescovo Cirillo.

Dopo la partenza di Vladyka Kirill, il ragazzo iniziò spesso a cercare la solitudine. In solitudine, rifletteva: “Perché crediamo nel sole, nella luna, nelle stelle e nel fuoco? Questi non sono dei, ma chi è il vero Dio? Dalle persone che hanno accompagnato il vescovo Kirill, ha sentito parlare di bellissime chiese e meravigliose icone e di come suonano magnificamente le preghiere ortodosse … Il ragazzo voleva così tanto vedere tutto questo, voleva vedere di persona che i miracoli accadono nel mondo. Crescendo, si rese conto che il suo destino doveva essere collegato alla Russia e alla sua gente.

E ora è già in Russia … Al giovane sembrava che fosse finalmente tornato nella sua terra natale, che una volta aveva lasciato. Il giovane, giunto a Rostov, entrò nel tempio della Dormizione della Madre di Dio. Ed era qui, in questo santuario tranquillo e allo stesso tempo luminoso, che il cuore del giovane era pieno di fede e, come scrisse di lui il cronista, "una luna nuova sorse nel cuore del principe". Il giovane chiese al vescovo Cirillo di battezzarlo. Ma il vescovo non poteva farlo subito: aveva paura della vendetta di Khan Berkai sul popolo russo. Quando il khan morì e l'Orda smise di parlare del principe scomparso, il vescovo lo battezzò. Al battesimo, Tsarevich Orda ricevette il nome Peter Tsarevich Peter visse nella casa del vescovo Cirillo e, dopo la sua morte, nella casa del vescovo Ignazio. Peter studiò la lingua russa, conobbe le usanze cristiane e spesso cacciava sulle rive del Lago Nero. Perché il popolo russo ha venerato un mongolo che si è convertito alla fede ortodossa come un santo? Per la maggior parte, le cronache fanno luce sulla vita di Peter Orda.

Quindi, in una delle cronache si dice che lo zarevich Peter, che una volta si addormentò sulla riva del lago Nero dopo una caccia, fece un sogno incredibile: due persone, da cui emanava una luce soprannaturale, lo svegliarono, dicendo: " Pietro, la tua preghiera è stata ascoltata e la tua elemosina è risorta davanti a Dio … "Pietro all'inizio era spaventato: gli uomini erano molto più alti della crescita umana ed erano circondati da uno splendore luminoso.

“Non temere, Pietro, a te siamo stati inviati da Dio. Prendi da noi queste due borse, una con argento e l'altra con oro, al mattino vai in città e compra icone: la Purissima Madre di Dio con l'Eterno Bambino e i santi ", dissero i messaggeri. "Chi sei?" - chiese il principe. “Pietro e Paolo sono gli apostoli di Cristo”, risposero, e subito scomparvero. E poi il principe udì una voce che gli ordinava di andare dal vescovo con le parole: "Gli apostoli Pietro e Paolo mi hanno mandato da te perché tu costruissi una chiesa a loro intitolata nel luogo dove mi sono addormentato".

Nella stessa notte, gli apostoli apparvero allo stesso vescovo Ignazio, chiedendo di costruire una chiesa in nome degli apostoli Pietro e Paolo attraverso lo zarevich di Orda, al quale consegnarono molto denaro per contribuire alla sede di Rostov. Svegliatosi sorpreso, il vescovo chiamò il principe e gli raccontò il suo sogno. In quel momento, il principe apparve sul sagrato, portando tra le mani tre icone scintillanti… "Quindi non era un sogno!" - esclamò il vescovo, uscendo incontro al principe. «È vero, Vladyka», disse piano Pyotr Ordynsky.

Sulla riva del lago, dove il principe fece un sogno, fu servito un servizio di preghiera e il luogo destinato alla chiesa fu recintato. E presto ci fu un tempio dei supremi apostoli Pietro e Paolo, e con lui il monastero dei monaci.

Tsarevich Pyotr Ordynsky iniziò a vivere in pace e dopo un po 'sposò la figlia di un nobile dell'Orda che si stabilì a Rostov. Peter Ordynsky rimase per sempre in Russia e fino alla sua morte rimase a Rostov, essendo sopravvissuto sia a Sant'Ignazio che al principe Boris di Rostov.

Solo in estrema vecchiaia Pietro prese i voti monastici nel monastero, che lui stesso un tempo aveva fondato sulle rive del Nerone. Il beato Tsarevich Peter Ordynsky morì nel 1280, essendo partito da Dio, che dal paganesimo lo chiamò alla luce della fede ortodossa …"

Dopo la morte di Ulagchi, il giovane figlio di Sartak, il potere passò a Khan Berke. Lui e i Gengisidi che lo seguirono professarono l'Islam. Ma questo non cambiò nulla: il Khan del Dzhuchiev ulus continuò ad essere lo zar russo, indipendentemente dalla religione. Questo significa che la Repubblica Democratica del Congo ha cominciato a essere perseguitata? Per niente, no. Citerò il testo dell'etichetta di Khan Uzbek al metropolita Pietro del 1313:

“Ed ecco, l'Etichetta di Yazbyak lo Zar, a Pietro il Metropolita, al taumaturgo di tutta la Russia.

Il Dio più alto e immortale per la sua potenza e volontà e la sua maestà e misericordia sono molti. La parola di Yazbyakov. A tutti i nostri principi, grandi e medi e inferiori, e forti Voevod e nobili, e il nostro principe appannaggio, e strade gloriose, e un principe polacco alto e inferiore, e uno scriba, uno statuto e un insegnante governatore umano e un collezionista e Baskak, e il nostro Ambasciatore e Messaggero, e Danshchik, e Scribe, e l'Ambasciatore di passaggio, e il nostro Catcher, e Falconer, e Pardusnik, e a tutte le persone, alte e basse, piccole e grandi, del nostro regno, in tutti i nostri paesi, in tutti i nostri ulus, dove il nostro, Dio è immortale per potenza, detiene il potere e possiede la nostra parola.

Sì, nessuno offenderà in Russia la chiesa cattedrale del metropolita Pietro, il suo popolo e la sua chiesa; ma nessuno colleziona acquisizioni, beni o persone. E Pietro conosce il metropolita nella verità, e giudica il suo popolo nel modo giusto, e governa il suo popolo nella verità, qualunque cosa sia: nelle rapine, nell'atto, e nel ladro, e in tutte le questioni, Pietro stesso è il Metropolita da solo, oa chi ordinerà. Sì, tutti obbediscono e obbediscono al metropolita, a tutto il suo clero ecclesiastico, secondo la loro prima legge dall'inizio, e secondo le nostre prime lettere, i primi grandi zar e Defterm.

Nessuno entri nella Chiesa e Metropolita, da allora tutta essenza di Dio; e chi interviene e ascolta la nostra etichetta e la nostra parola, è colpevole di Dio, e da lui prenderà ira contro se stesso, e da noi sarà punito con la morte. E il metropolita cammina sulla retta via, ma sulla retta via rimane e smonta, e con cuore retto e pensiero retto, tutta la sua chiesa governa e giudica e sa, o chi comanderà tali atti e regolerà.

E non entreremo in nulla, né i nostri figli, né tutto il nostro Principe del nostro regno e tutti i nostri paesi, e tutti i nostri ulus; nessuno interferisca con la chiesa e il metropolita, né nei loro voli, né nei loro villaggi, né in alcuna cattura di loro, né nel loro fianco, né nelle loro terre, né nei loro ulus, né nelle foreste loro, né nei recinti, né nei loro luoghi di volost, né nelle loro uve, né nei loro mulini, né nei loro quartieri d'inverno, né nelle loro mandrie di cavalli, né in tutti gli armenti di bestiame, ma tutti gli acquisti e le proprietà dei loro religiosi e del loro popolo, e tutto il loro clero, e tutte le loro leggi stabilite in antico fin dall'inizio - allora tutto è noto al metropolita, oa chi ordinerà; che nulla sia rovesciato, né distrutto, né offeso da alcuno; Possa il metropolita dimorare in una vita tranquilla e mite senza alcun senso; Sì, con cuore retto e pensiero retto, prega Dio per noi, e per le nostre mogli, e per i nostri figli, e per la nostra tribù.

E anche noi governiamo e favoriamo, come gli ex Re hanno dato loro etichette e concesso loro; e noi, lungo la strada, temizh Etichette li favoriscono, ma Dio ci concederà, intercederà; ma noi vantiamo di Dio e non prendiamo ciò che è dato a Dio: ma chi prende da Dio, sarà anche lui colpevole di Dio; ma l'ira di Dio su di lui sarà, e da noi sarà giustiziato con la morte; ma vedendo questo, e altri avranno paura. E i nostri Baskaki, e doganieri, ufficiali danesi, concorrenti, scribi andranno - secondo le nostre lettere, come la nostra parola ha detto e sopportato, in modo che tutte le chiese cattedrali del metropolita siano integre, tutto il suo popolo e tutti i suoi acquisti saranno non essere offeso da nessuno o da nessuno., come ha l'etichetta: Archimandriti, e Abati, e Sacerdoti e tutto il clero della chiesa, che nessuno sia offeso da nulla. È un tributo a noi o qualsiasi altra cosa? o quando comanderemo ai nostri uomini di raccogliere dai nostri ulus per il nostro servizio, dove delizieremo i guerrieri, ma dalla chiesa cattedrale e dal metropolita di Pietro, nessuno caricherà, e dal loro popolo e da tutto il suo clero: pregano Dio per noi, e per noi stanno guardando, e il nostro esercito si sta rafforzando; Chi altri non sa anche prima di noi che Dio è immortale per forza e volontà, tutti vivono e combattono? allora lo sanno tutti.

E noi, pregando Dio, secondo le primissime lettere degli zar, è stato dato loro uno stipendio e non li abbiamo designati in nulla. Come era prima di noi, così parlando, e la nostra parola appesantita. Sulla prima strada, che sarà il nostro tributo, né le nostre richieste saranno lanciate, né i nostri ambasciatori, né i nostri ambasciatori, né le nostre poppe e i nostri cavalli, né i carri, né il cibo dei nostri ambasciatori, né le nostre regine, o i nostri figli, e chiunque sia, e chiunque, non si faccia pagare, non chieda nulla; ma quello che tolgono, e ne restituiranno un terzo, se lo prendono per un grande bisogno; ma da noi non saranno mansueti, e il nostro occhio non li guarda in silenzio. E che ci saranno persone di chiesa, artigiani koi, o scribi, o costruttori di pietre, o antichi, o altri maestri di qualunque tipo ti svegli, o pescatori di qualunque tipo di pesca ti svegli, o falconieri, e poi nessuno interviene nei nostri affari e lascia che non mangino i loro; e i nostri Pardusnit, e i nostri Catcher, e i nostri Falconers, e i nostri Shorer, non intervengono in loro, non addebitano loro i loro strumenti pratici e non portano via nulla.

E che la loro legge, e la legge delle loro chiese, e monasteri, e le loro cappelle, non li danneggiano in alcun modo, né bestemmiano; e chiunque apprende la fede a bestemmiare o condannare, e quella persona non si scuserà con nessuno e morirà di una morte malvagia. E che i Sacerdoti ei loro Diaconi mangiano lo stesso pane, e abitano in una casa, chi ha un fratello o un figlio, e quelli lungo la strada, il nostro salario; Chiunque non parli da loro, ma non serve il metropolita, ma vive di nome sacerdote, ma viene portato via, ma rende omaggio. E i sacerdoti, i diaconi e il clero della Chiesa sono stati concessi da noi secondo le nostre lettere a penna, e stanno pregando Dio per noi con cuore retto e pensiero retto; e chi insegna con cuore sbagliato a pregare Dio per noi, allora il peccato sarà su di lui. E chiunque sarà un Pop, o un Diacono, o un impiegato della Chiesa, o Lyudin, chiunque vorrà, da qualsiasi parte, vorrà servire il Metropolita e pregare Dio per noi, ciò che il Metropolita avrà in mente di loro, allora il metropolita lo sa.

Così la nostra parola ha fatto, e ho dato a Pietro il metropolita una lettera di questa forza per lui, in modo che tutte le persone, tutte le chiese, e tutti i monasteri, e tutto il clero possano vedere e ascoltare questa lettera, possano non ascoltarlo in qualsiasi cosa, ma obbedirgli secondo la loro legge e secondo l'antichità, come hanno fatto dai tempi antichi. Possa il metropolita rimanere con cuore retto, senza alcun dolore e senza dolore, pregando Dio per noi e per il nostro regno. E chi interverrà nella Chiesa e nel Metropolita, e contro di lui sarà l'ira di Dio, ma secondo il nostro grande supplizio non si scuserà con nessuno, e morirà di cattiva esecuzione. Quindi l'etichetta è data. Così dicendo, la nostra parola lo ha fatto. Fu approvato come tale fortezza nell'estate dell'autunno, nell'autunno del primo mese del 4° Vecchio. È scritto e dato per intero "(L'etichetta proviene dalla pubblicazione: A. Tsepkov" The Resurrection Chronicle ").

Dal testo dell'etichetta si evince che, nonostante le differenze religiose, le relazioni tra la Repubblica di Cina e i Chingizidi erano costruite sulla base dell'amicizia e dell'armonia. Ma lo è diventato dopo la loro caduta con l'arrivo dei veri zar russi?

I problemi iniziarono anche prima della caduta della dinastia Chingizid. Nel 1378, il metropolita Cipriano (poi canonizzato) anatemò il principe Dmitry Donskoy (anche lui in seguito canonizzato). Non ho ancora capito se questo anatema è stato revocato. In caso contrario, hanno canonizzato formalmente una persona che non era affatto ortodossa, poiché l'anatema presuppone la scomunica dalla chiesa.

Nel 1551, il "primo" zar russo limitò drasticamente i diritti della RDC nella questione della terra.

Nel 1721, Pietro I abolì il patriarcato (senza contare altre innovazioni).

In generale, la chiesa prese sia dai Rurikovich che dai Romanov. Non sto affatto parlando dei bolscevichi. Probabilmente più di una volta hanno ricordato i vecchi - bei tempi del giogo tataro, quando vivevano sotto la protezione dell'etichetta del khan.