Come i predicatori cristiani hanno piantato la fede in Giappone

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2024-01-31 08:41

Il lavoro missionario è sempre stato un importante strumento politico. La salvezza delle anime perdute era giustificata da intrighi diplomatici e conquiste sanguinose. L'America fu conquistata dai sacerdoti insieme ai conquistadores, e gli indiani scampati alle spade spagnole furono costretti a baciare la croce cattolica.

In Estremo Oriente, la situazione era diversa: era difficile combattere contro i potenti stati lì, anche nascondendosi dietro il nome di Dio. Tuttavia, tali difficoltà non hanno fermato gli europei. Nel XVI secolo raggiunsero il Giappone.

Quando i primi commercianti portoghesi salparono per le isole lontane nel 1543, era chiaro che presto sarebbero arrivati i missionari cattolici. E così è successo. Già nel 1547 il gesuita Francesco Saverio, che predicava a Malacca, colonia portoghese in Indonesia, iniziò a prepararsi per un viaggio nel nord-est.

Il suo interesse è stato alimentato dal giapponese Anjiro, che ha lasciato la sua terra natale, nascondendosi dalla punizione per omicidio. Parlò ai portoghesi del suo paese, dei suoi usi e costumi, ma non poteva prevedere se i giapponesi avrebbero voluto accettare la fede cattolica.

Francesco Saverio. Fonte: en.wikipedia.org

Dopo una lunga preparazione e corrispondenza con le autorità portoghesi, Francesco si mise in viaggio. Raggiunse il Giappone il 27 luglio 1549. Oltre alla barriera linguistica, che è stata gradualmente superata, il missionario ha dovuto affrontare anche una barriera di visione del mondo. I giapponesi non riuscivano a capire l'idea che il dio onnipotente che ha creato, incluso il male, sia l'incarnazione del bene.

Gradualmente, superando la barriera culturale e stabilendo contatti con i maggiori feudatari, Francesco seppe portare le idee del cattolicesimo ai giapponesi di tutti gli strati sociali. Tuttavia, a causa della guerra civile in Giappone in quel momento, gli ostacoli burocratici dovevano essere superati in quasi tutte le province. Il permesso di predicare da parte del sovrano di una provincia non significava assolutamente nulla in un'altra e l'autorità dell'imperatore era formale.

Alcuni feudatari furono battezzati unicamente per facilitare il commercio con i paesi europei, perché i gesuiti fungevano da intermediari in queste transazioni. Nel 1579, secondo le stime degli stessi missionari, in Giappone c'erano circa 130mila cristiani.

Insulto ai sentimenti dei credenti… con la loro successiva distruzione

Tutto è cambiato quando la guerra civile si è placata. L'unificatore del Giappone Toyotomi Hideyoshi nel 1587 si scontrò con i fanatici cristiani che attaccarono i monasteri buddisti sull'isola di Kyushu.

Questo evento spinse il comandante a pensare che il cristianesimo fosse un insegnamento estraneo al popolo giapponese. Nel 1596, lo skipper della nave mercantile spagnola San Felipe, naufragata al largo delle coste del Giappone, parlò delle solite tattiche spagnole. Secondo lui, prima mandano missionari in un paese straniero, e poi con l'aiuto di nativi convertiti al cristianesimo, avviene un'invasione militare. Questa conversazione è stata raccontata da Hideyoshi.

Infuriato, l'unificatore del Giappone ordinò la chiusura di tutte le missioni cristiane nel paese e coloro che non obbedirono furono condannati a morte. Alla fine, sei francescani, diciassette convertiti cristiani giapponesi e tre gesuiti furono scortati a piedi da Kyoto a Nagasaki, dove furono crocifissi su croci il 5 febbraio 1597.

In seguito, la Chiesa cattolica li dichiarò ventisei martiri giapponesi. Iniziarono i pogrom dei cristiani, e la maggior parte di essi "/>

Fumi-e. Fonte: en.wikipedia.org

Inoltre, i funzionari dello shogun inventarono "Fumi-e" - lastre di metallo incise con immagini di Gesù e della Vergine Maria, sulle quali avrebbero calpestato i presunti cristiani. Chi si rifiutava, o anche semplicemente dubitava che valesse la pena farlo, veniva arrestato, e se non dava una spiegazione chiara del proprio operato, veniva torturato, cercando di indurlo a rinunciare a Cristo.

Molti non accettarono di deviare dalla loro fede. Negli anni della persecuzione, più di mille cristiani sono stati martirizzati per il loro credo.

Nel 1637 scoppiò una rivolta nel principato di Shimabara, che, sebbene fosse iniziato come un movimento di contadini insoddisfatti delle tasse elevate, si trasformò rapidamente in una rivolta religiosa. Il leader formale e la bandiera vivente dei ribelli era Amakusa Shiro, che i cristiani giapponesi consideravano il messia.

Hanno parlato di come un ragazzo di sedici anni ha fatto miracoli, ad esempio, ha camminato sull'acqua. La rivolta fu presto brutalmente repressa. Il capo fu giustiziato e la maggior parte dei ribelli sopravvissuti furono esiliati dal Giappone a Macao o nelle Filippine spagnole.

Altare cristiano segreto. Fonte: en.wikipedia.org

Molti cristiani giapponesi si sono nascosti. Nelle case di tali cristiani nascosti c'erano stanze segrete dove venivano custoditi i simboli del culto. Coloro che erano più astuti hanno persino presentato altari domestici buddisti ai funzionari dello shogun, il che ha confermato la loro affidabilità.

Non appena gli ispettori se ne andarono, la statua del Buddha si aprì e sulla sua schiena fu trovata una croce cristiana, a cui era già possibile pregare con calma. Altri scolpirono statue buddiste, ma con i volti di santi cristiani e funzionari che non erano esperti in teologia, non si accorsero della cattura. Anche le preghiere segrete vengono lette in modo monotono, cercando di mascherarle da sutra buddisti in modo che i vicini particolarmente attenti non si riferiscano all'improvviso.

Naturalmente, nelle case dei cattolici giapponesi non c'era letteratura cristiana - nel qual caso - sarebbero state prove ferree che avrebbero potuto facilmente portare all'esecuzione. Pertanto, la Scrittura è stata tramandata oralmente di padre in figlio.

In alcuni casi, tali sette cristiane "familiari" per molte generazioni hanno dimenticato il significato delle preghiere memorizzate e hanno semplicemente ripetuto una serie di suoni per loro incomprensibili, presumibilmente in spagnolo o portoghese di fronte a una croce o all'immagine di un santo. Alcuni cristiani segreti sono andati in isole remote, dove hanno vissuto in un comune appartato in completo isolamento dal mondo intero.

Cancellazione di tutte le restrizioni: prega chiunque

Ciò durò fino alla metà del XIX secolo. Nel 1858, agli stranieri fu ufficialmente permesso di risiedere in Giappone. Insieme a mercanti e ambasciatori, nel paese appena scoperto arrivarono anche sacerdoti.

Uno di loro era il francese Bernard Petitjean. Studiò la storia della persecuzione dei cristiani in Giappone e, con l'aiuto della Società delle missioni francesi, costruì una chiesa di ventisei martiri giapponesi. I cristiani giapponesi ancora ufficialmente banditi si sono riversati nel nuovo tempio. Petitjean ha parlato con molti di loro ed è rimasto indicibilmente sorpreso dal fatto che abbiano conservato molti dei rituali per 250 anni praticamente immutati. Ne scrisse al Papa e Pio IX lo dichiarò un miracolo di Dio.

Dopo la Restaurazione Meiji, la legge che vietava il cristianesimo era ancora in vigore da tempo. Fu cancellato solo nel 1873. La pressione delle ambasciate degli Stati Uniti e dei paesi europei ha contribuito molto a questo.

Ufficialmente autorizzato a tornare a casa a coloro che sono stati espulsi dal Paese per la loro fede, e ai loro discendenti, indipendentemente dalla religione. Dopo la revoca del divieto, anche la Chiesa ortodossa russa ha intrapreso l'opera missionaria: Nikolai Kasatkin è stato inviato in Giappone in missione spirituale. Iniziò a predicare con successo l'Ortodossia tra i giapponesi.

Alcune comunità cristiane non sapevano che i tempi della persecuzione erano finiti. Una di queste comunità è stata scoperta negli anni '90 dall'antropologo Christal Whelan sulle isole Goto, vicino a Nagasaki. Questo comune ospitava due sacerdoti anziani e diverse dozzine di uomini e donne.

Dopo aver parlato con loro, lo scienziato fu sorpreso di rendersi conto di essersi imbattuto in una comunità cristiana medievale che era riuscita a portare segretamente la fede dei propri padri e nonni attraverso divieti secolari…