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Slavi in Scandinavia, che organizzarono lo stato scandinavo
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Anonim

Ho accumulato molto materiale sugli slavi in Scandinavia. E ho deciso di metterlo insieme e semplificarlo un po'. L'immagine sembra abbastanza curiosa. Penso che sarà particolarmente interessante leggerlo per gli amici che vedono gli scandinavi, per definizione, un ordine di grandezza più alto, più forte e più "sviluppato" rispetto ad altri abitanti della regione baltica - la fonte di tutto ciò che è progressista, tali tedeschi quasi sovrumani, e la stessa Scandinavia sembra essere la loro sacra dimora.

La realtà è molto più interessante! Apparentemente, gli slavi baltici hanno preso parte attiva alla vita non solo della regione baltica in quanto tale, in generale, ma anche della Scandinavia in particolare. Comprese le sue nuove acquisizioni, come l'Islanda. E in effetti, questo è, ovviamente, perfettamente logico. Ci si può stupire di ciò solo se si aderisce ad alcune idee mitologiche, la cui validità e adeguatezza, infatti, è molto dubbia. Anche se sono abbastanza comuni.

Quindi, per cominciare, darò informazioni e pensieri forniti da un amico rispettato.

aloslum

Nella collezione "Slavs and Scandinavians" (M. 1986), l'archeologo danese N.-K. Libgott, nel suo articolo "Ceramica - prove di legami con la costa slava", scrive degli slavi in Danimarca:

“Nomi come Kramnice, Korzelice, Tillicee Binnitz (danese -itze, slav, -ice), ci permettono di considerare le isole della Danimarca meridionale come un'area di insediamento slavo. Non è sempre chiaro quando è successo esattamente. Si presume che abbia avuto inizio nel IX secolo. Tuttavia, non ci sono ancora reperti archeologici ben datati che possano dimostrarlo. A questo proposito, si può indicare l'inesplorata fortificazione ad anello Revshaleborg immediatamente a est di Maribo su Lolanda, che nella sua forma completamente sviluppata è più vicina all'insediamento slavo di Dargun nel distretto di Malkhin del Meclemburgo. La prossima data possibile per il reinsediamento slavo è l'XI secolo, durante il regno di Sven Estridsen. Questa ipotesi è supportata da un vasto materiale archeologico, soprattutto dagli insediamenti di Lolanda. Qui puoi trovare esclusivamente ceramiche slave, che sono facilmente identificabili con le serie ceramiche sia di Wolin che di Meclemburgo, ma soprattutto con le ceramiche dei gruppi Wipper e Teter”(p. 143-144).

Nello stesso luogo, descrive il più grande insediamento in Danimarca, Pedersborg, vicino a Sørø: “Per il tipo di fortificazione, Pedersborg è l'unica fortificazione del suo genere in Danimarca. I paralleli più vicini si trovano nel territorio tribale slavo. Dalla metà del XII sec. la fortezza apparteneva a Peder Torstenson”(p. 144). Allo stesso tempo, "Qui si trovano vasi di pochi tipi di base, tutti, senza eccezione, con prototipi slavi" (p. 145).

Allo stesso tempo, la sua fondazione è attribuita ai feudatari danesi che lo possedevano nel XII secolo, partecipanti attivi alle guerre con gli slavi Pomorie, che divennero improvvisamente slavi incalliti sia nella costruzione che nella vita quotidiana (ceramica): “Indipendentemente da se Peder Torstenson stesso costruì la fortezza, che probabilmente, o suo suocero Skjalm Hvide, i cui diritti feudali si estendevano non solo a circa. Zelanda, ma anche su. Rügen, i prototipi di questa struttura della Zelanda, si trovano molto probabilmente sulla costa slava del Baltico”(p. 144).

Allo stesso tempo, secondo N.-K. Libgott: “Sia questo che altri tipi di vasi provenienti da Pedersborg sembrano molto più antichi nella forma di quanto non risulti dai dati storici e archeologici, il che può significare una sorta di ristagno stilistico nelle aree periferiche della produzione ceramica slava, sorto, forse, durante il seconda o terza generazione di vasai slavi migrati (p. 145).

Non sarebbe più naturale riconsiderare i dati "storici" e archeologici ad essi orientati, tirando la fondazione della fortezza ai suoi primi dominatori conosciuti, e ipotizzare che la fortificazione caratteristica degli slavi con arcaiche ceramiche slava sia stata fondata dagli slavi? se stessi anche prima di loro.

Nella stessa raccolta, nell'articolo "Slavs and Normans in the early history of the Baltic region", l'archeologo tedesco J. Herrmann ha scritto: "Dalla seconda metà dell'XI secolo. Gli slavi e i pomori di Rugen equipaggiarono grandi flottiglie, respinsero ripetutamente gli attacchi dei danesi e, a loro volta, attaccarono le isole danesi, popolandone anche alcune. A quel tempo, spedizioni simili furono organizzate dalla costa pomoriana del Baltico contro Gotland, Öland e nel sud della Svezia. Nella seconda metà del X sec. la popolazione locale ha restaurato antiche strutture difensive come a Eketorp sulle Åland; e c'erano frequenti insediamenti di squadre militari slave. Il famoso ricercatore svedese M. Stenberger è giunto alla conclusione che numerosi elementi slavi nei materiali degli strati successivi di Eketorp possono indicare non solo le relazioni commerciali, ma anche il fatto che Öland in quel momento era occupata dagli slavi della costa meridionale del Baltico, come riportato da Saxon Grammar e dalla danese Knütling Saga"

Ciò a cui Stenberger fa riferimento (Stenberger M. Eketorp in Öland. Ancient Village and Trading Settlement. - Acta Archaeologica. København, 1973, v. 44, p. 14) non può essere verificato. Ma nella "Saga dei Knütlings" sembra esserci un messaggio in cui sono menzionati sia Eland (Eyland) che gli Slavi (alla fine del capitolo 76):

Eptir þetta setti Eiríkr konungr menn til landsgæzlu á Vinðlandi, ok holdu þeir ríki þat undir Eirík konung. Síðan fór Eiríkr konungr til skipa sinna ok sigldi síðan heim til Danmerkr með sigri miklum. Hann kom fyrst við Eyland skipum sínum, er hann kom sunnan af Vinðlandi, sem Markús segir.

Qui si tratta del fatto che dopo la vittoria del re danese Eric sugli slavi, "quando venne dal sud da Windland, portò per la prima volta le sue navi a Eiland (Öland)".

Ancora una volta Eland è menzionata nel capitolo 123: “Christopher, il vescovo Abs alon e Asbjorn andarono là e navigarono per Eiland; lì hanno sequestrato molti soldi e persone , ma questo capitolo descrive la guerra con i polli dei Curoni e non con i Ruyan, come confermato dal traduttore T. Ermolaev.

A. Ya. Gurevich ha scritto delle fortificazioni caratteristiche degli slavi nell'articolo "Esisteva Jomsborg?":

“Le fortificazioni circolari primitive furono costruite in Scandinavia nel V secolo. La fortificazione di Ismantorp sull'isola di Öland (Svezia), che gli archeologi attribuiscono al periodo della "Grande Migrazione" (secondo altre ipotesi, ad un'epoca successiva)… -Norvegia occidentale (Rogaland) e Norvegia settentrionale (Halogaland). Anche in Europa nell'VIII secolo furono costruite fortificazioni a forma di bastioni concentrici. Basti pensare al famoso "Anello" (anello) dell'Avar Kagan sul Danubio, in Pannonia, distrutto da Carlo Magno, nel quale vi erano fino a nove aste inscritte in cerchi l'una nell'altra. Anche le fortificazioni slave erano circolari. I danesi sono noti per avere stretti legami con i loro vicini, gli slavi baltici. Infine, nelle isole britanniche furono costruite fortificazioni ad anello. Inoltre, se i primi archeologi inglesi li attribuivano al periodo precedente le campagne vichinghe, ora si sentono voci a favore dell'origine danese di alcuni campi inglesi".

È interessante notare che già nel X secolo, Eyvind the Skald Slayer chiamava gli abitanti di Rogaland i lecci (Discorsi dell'Hakon. 3), cioè precisamente "tappeti dell'isola", forse allora il ricordo della loro connessione con Ruyan-Rugen era ancora conservata. Allo stesso tempo, gli holmrugs sono menzionati insieme ai khaleig, cioè gli abitanti di Halogaland, dove, come a Rogaland, sono state trovate fortificazioni rotonde.

L. Prozorov ha notato che nella cultura Wendel dei 6-8 secoli, insieme alle caratteristiche germaniche, ci sono anche quelle slave (ad esempio, facce rasate e un taglio di capelli in un cerchio nelle immagini), ha anche portato un quadrifronte personale da una sepoltura a Sutton Hoo (Inghilterra orientale, ma si riferisce anche alla cultura Wendel). L'immagine a quattro facce è più di un chiaro riferimento a Svantevit. Infine, lo stesso insediamento nella Svezia centrale, da cui prende il nome la cultura, è apparentemente collegato proprio ai vendel (che sono menzionati al servizio dei re danesi anche nel Beowulf).

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Ora, ecco alcune citazioni da un articolo polacco sulla pirateria slava nel Baltico: (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.):

“I pirati organizzavano spedizioni per catturare prede o schiavi. I ricchi erano prede preziose, perché questi ladri di mare potevano ottenere un grande riscatto per loro. Il resto dei prigionieri è stato venduto all'asta. Un gran numero di prigionieri dopo ogni spedizione ha portato al fatto che i prezzi degli schiavi nei mercati slavi sono diminuiti drasticamente. Le cose sono andate diversamente, ad esempio, in Danimarca, dove i prezzi sono subito saliti alle stelle. La ragione di ciò era la carenza di schiavi dopo gli attacchi slavi. I prigionieri catturati negli scontri con i polacchi furono venduti alla Danimarca oa Ruyan e i prigionieri del nord (danesi) - principalmente all'ovest e al sud dell'Europa. Gli schiavi più preziosi, come i ricchi, venivano trattati meglio di altri che venivano impiegati, tra l'altro, in lavori pesanti, come la costruzione di navi. Erano spesso vittime di bullismo. In Titmar possiamo leggere come abbiamo trattato alcuni degli ostaggi: “la loro rabbia è stata trasmessa al resto dei corsari. Al mattino tagliarono il naso, le orecchie e le mani del sacerdote (…) e del resto degli ostaggi; poi li gettarono in mare nella baia (…)."

Ecco una descrizione delle conseguenze della spedizione corsara slava intrapresa nel 1136 sotto la guida del principe pomor Ratibor I su Konunghala (a quel tempo città danese, ora di proprietà della Svezia, situata al confine con la Norvegia) dallo stesso articolo: “(…) i pagani non mantennero la parola data, presero tutte le persone, uomini, donne e bambini, molti furono uccisi, specialmente quelli che erano deboli, di bassa nascita e quelli che erano difficili da portare con sé. Hanno preso tutti i soldi che c'erano in città.

Così le fonti descrivono la situazione causata dai sistematici attacchi dei pirati slavi alla Danimarca, poco prima delle campagne di Valdemar I sulla Ruyana: “In quel momento i pirati si slacciarono dai confini degli slavi fino a Eidor, tutti i i villaggi dell'est, lasciati dagli abitanti (…), giacevano in rovina con terreni incolti. La Zelanda, da est a sud, spalancata dal vuoto (…), su Fionia non era rimasto altro che pochi abitanti.

Un altro dato interessante: sul mercato del Meclemburgo nel 1168, dopo la vittoriosa campagna di incoraggiamento, furono messi in vendita 700 danesi.

Come non ricordare la famosa citazione dalla "Cronaca slava" di Helmold: "Non apprezzano gli attacchi dei danesi, anzi, considerano addirittura un piacere per loro stessi impegnarsi in un combattimento corpo a corpo con loro."

Ricordiamo anche che secondo i resoconti degli Annali danesi, prima di Valdemar, Lolland rendeva omaggio ai Ruyan.

"The Saga of Hakone Dobrom" riporta gli attacchi dei Vikings-Wends nelle terre scandinave (insieme ai danesi). Citiamo: "Poi Hakon Konung salpò verso est lungo le rive dello Skane e devastò il paese, prese riscatti e tasse e uccise i Vichinghi, dove li trovò solo, sia danesi che Veneti".

Come puoi vedere, le tracce slave sono abbastanza chiaramente visibili in Scandinavia, sia come forza militare che ha attaccato, depredato e devastato insediamenti, o addirittura intere province, sia come coloni pacifici, commercianti e artigiani che si sono stabiliti nelle sue terre.

Inoltre, tracce di coloni slavi sono visibili anche in nuovi territori, come l'Islanda, che nel Medioevo erano dominati dagli scandinavi.

Di seguito è riportato un articolo polacco che descrive i tipici edifici baltico-slavi scoperti dagli archeologi in Islanda e cita anche strutture simili in Norvegia:

Coloni slavi in Islanda (Słowiańscy osadnicy na Islandii)

Un'altra dimora slava - un semi-rifugio del X secolo - è stata scoperta dagli archeologi polacchi vicino al lago Myvatn nell'Islanda nord-orientale, ha detto il capo della ricerca, il professor Przemysław Urbanczyk (Przemysław Urbanczyk) dell'Istituto di archeologia ed etnologia dell'Accademia polacca delle scienze l'agenzia di stampa polacca.

L'esplorazione polacca, effettuata quest'anno dalla seconda metà di giugno alla metà di agosto, si è concentrata nell'area di Sveigakot vicino al lago Myvatn nella parte nord-orientale dell'isola, dove i primi coloni del continente europeo sono comparsi a cavallo tra il 9 -10 ° secolo.

“Fin dall'inizio, nelle nostre ricerche in Islanda è stata scoperta una traccia slava. Abbiamo già aperto la terza dimora slava in questa regione: un semi-rifugio quadrato. Tali abitazioni nel IX-X secolo erano tipiche dei territori lungo i fiumi Elba, Oder e Vistola, nonché per la Russia. Non hanno analogie con gli edifici scandinavi. Esattamente le stesse abitazioni slave, diverse da quelle scandinave, che ho trovato prima in Norvegia , ha affermato il professor Urbanchik.

“Non si sa esattamente quali slavi siano penetrati così lontano a nord, in Islanda. È molto probabile che questi fossero gli slavi polabiani e non i nostri antenati delle rive della Vistola. Si stabilirono con i Vichinghi nelle terre allora deserte dell'Islanda. Le comunità altomedievali non erano così etnicamente omogenee come si crede oggi. La società vichinga era aperta: apprezzavano i buoni marinai e guerrieri, accettando rappresentanti di diversi popoli, tra cui slavi, tedeschi e celti, nei loro ranghi , afferma il professor Urbanchik.

La ricerca di quest'anno ha confermato l'ipotesi precedente secondo cui i primi coloni hanno distrutto l'ambiente della parte nord-orientale dell'isola in poche generazioni. La foresta è stata disboscata perché era necessario il legname per la costruzione e il riscaldamento delle abitazioni e al suo posto si sono formati i prati.

I coloni portarono mucche, pecore e maiali. Il pascolo intensivo del bestiame, e in particolare dei maiali che strappano il terreno, ha causato la distruzione dei prati. Come risultato della successiva erosione, un sottile strato di terreno scomparve e si formò un deserto roccioso sabbioso.

La spedizione internazionale inizierà il prossimo anno, nell'ambito del 4° Anno Polare Internazionale, alla ricerca di tracce di insediamenti vichinghi in Groenlandia.

“Sarebbe un programma interessante anche per gli archeologi polacchi. È possibile che anche gli slavi siano arrivati in quei luoghi , ha osservato il professor Urbanchik. (Tradotto dal polacco da S. Baslov.)

L'articolo stesso è preso da qui (in precedenza era aperto liberamente, ora richiedono l'accesso lì). Qui puoi vedere il testo originale polacco insieme alla traduzione.

Le stesse informazioni sono confermate in questo film di National Geographic, per cui ringraziamo il caro

fusione (SLAV TRA I PRIMI COLONI D'ISLANDA).

Menziona anche i coloni slavi in Islanda. Del resto ne parla personalmente il professor Urbanchik, lo stesso citato nel precedente articolo. Il materiale sugli slavi inizia alle 11:20.

Quindi, le tracce archeologiche dei viaggi congiunti degli scandinavi e degli slavi baltici verso nuove terre sono abbastanza ovvie. Anche qui mi sembra opportuno ricordare che S. Gedeonov asserì che in alcuni pietosi testi inglesi che descrivono gli attacchi dei Normanni all'Inghilterra e all'Irlanda, tra questi feroci barbari figurano anche i Vendiani.

A proposito, sarebbe bello confermare questa informazione. Perché è molto curiosa. E, a giudicare dal quadro osservato, la partecipazione congiunta degli slavi baltici e degli scandinavi alle campagne normanne sarebbe abbastanza logica. Gli slavi baltici erano in carne e ossa una parte di quel mondo e, a quanto pare, una parte molto importante! Sebbene, sfortunatamente, questo sia completamente immeritatamente dimenticato nel quadro delle idee moderne, o più correttamente, della mitologia moderna su quel periodo storico. Penso che questo dovrebbe essere ricordato!

Mi piacerebbe leggere i commenti e le domande.

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