Mosca è stata costruita su un antico tempio

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Andrei SINELNIKOV, noto scrittore, etnografo ed esperto di società segrete del mondo, ha accettato di raccontare alla pubblicazione Riddles and Secrets dove si trovano effettivamente le sette vette spirituali di Mosca.

- Andrey, quali erano i luoghi sacri dei nostri antenati?

- Nell'era in cui i nostri antenati adoravano i loro antichi dei, tali luoghi erano chiamati templi. Nel loro centro ardeva uno znich, un fuoco rituale, attorno al quale si trovavano un tesoro e un gulbische. Trebishche è il luogo in cui chiedevano ai loro dei i benefici necessari per la tribù, e il gulbische è il luogo in cui le persone camminavano durante le vacanze.

- C'erano tali templi pagani a Mosca? È una città relativamente giovane.

- Secondo le ricerche degli archeologi, Mosca era letteralmente piena di antichi templi pagani. Inoltre, esistettero quasi fino al tempo dei Troubles e all'avvento al potere della dinastia dei Romanov. Ad esempio, lo zar Alexei Mikhailovich scrisse al voivoda Shuisky nel 1649, lamentandosi delle enormi festività pagane del 22 dicembre, che coloro che celebravano glorificavano Kolyada, Usenya e "aratro", i buffoni suonavano ovunque. Tra le aree coperte dal divertimento, ha indicato: le città del Cremlino, Cina, White e Zemlyanoy, ovvero quasi l'intero territorio di Mosca in quegli anni.

Tale vitalità della tradizione è stata spiegata dal fatto che Mosca è stata fondata su un luogo dove c'erano più santuari del solito, si trattava di un unico complesso sacro con una superficie di circa 8 chilometri quadrati, costruito come immagine delle leggi del mondo rotazione.

- Ma cosa c'entrano i mitici sette colli?

“Tutti sanno che Mosca si erge su sette colli. Tuttavia, non è sola. Anche Roma, Bisanzio (Costantinopoli, Costantinopoli) sorgono su sette colli. Gli storici di molti paesi cercano ostinatamente queste leggendarie colline, colline o almeno qualcosa di simile a loro, ma invano. Pertanto, è apparsa la teoria delle sette altezze spirituali e non fisiche. Si supponeva infatti che la città santa di Roma, originariamente scritta come Rum, dall'antico nome del sacro tempio di ROMOV, si trovasse in un luogo sacro. Zar Grad, come sai, è la Seconda Roma e Mosca è la Terza. I nomi di queste vette spirituali sono diversi per i diversi popoli, ma è molto probabile che siano espressi nei nomi degli dei.

- Quali divinità adoravano gli slavi nell'antica Mosca?

- Sono note con precisione sette divinità: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun e Troyan. Mentre studiavo i libri della genealogia, io, insieme ai miei colleghi, ho scoperto un interessante elenco di antichi templi di Mosca dedicati agli antichi dei slavi. Trattandolo come prova circostanziale, abbiamo cercato di dimostrare o confutare ciò che ha detto in pratica.

- E tu cosa hai fatto? - Qualcosa ha coinciso, qualcosa no, ma abbiamo scoperto i luoghi dei templi! Il fatto è che i luoghi del Potere, quando cambiano credenze e religioni, sono necessariamente coinvolti nella costruzione iconica di un nuovo culto, conservando spesso segni esteriori e persino il mutato nome del precursore. Il picco spirituale più richiesto e venerato per qualsiasi tempo, ovviamente, era la gloria militare. Gli dei della guerra erano: tra i greci - Ares, tra i romani - Marte, tra gli scandinavi - Thor, tra gli slavi - Perun. C'è un vertice dello spirito militare, una "collina" di soldati a Mosca.

- E dov'è?

- Nella sua forma, il tempio del dio dei guerrieri a quel tempo assomigliava a un ottagono, che rifletteva il simbolo di Perun "pompiere", "kolo" - una stella a otto punte. Orientato ai punti cardinali, divideva lo spazio interno in nove santuari, dove si svolgeva il culto degli dei della luce. Otto santuari erano situati intorno al nono, dedicati allo spirito più alto del guerriero: il dio Perun. L'altare di questo tempio si trovava nel centro della città sull'Alatyr-Kamen, situato sulla Piazza Rossa nel suo passaggio alla discesa di Vasilyev (Velesov). Questo enorme masso glaciale in seguito servì come fondazione della Chiesa della Trinità, che sorgeva su questo sito. Quindi il sistema di sistemazione e l'aspetto del tempio di Perun furono usati da Postnik e Barma durante la costruzione del tempio a nove cupole dell'Intercessione della Santissima Theotokos sul Fossato, chiamato anche Cattedrale di San Basilio il Beato. Questa è la prima collina sacra: la collina di Perun.

- Di chi era il tempio il secondo più importante dopo Perun?

- Il secondo valore spirituale venerato in Russia era quello che chiamiamo "destino" o "condivisione". Come sai, i fili del destino sono filati da filatori divini: i greci hanno la moira, i romani hanno i parchi, i vichinghi hanno le norn e gli slavi hanno il filatore principale Makosh. La collina Ma-koshi è un tempio dei padroni del loro destino, che si potrebbe definire una "coppia sacra". Una coppia sacra è solitamente composta da due templi: quello maschile e quello femminile, situati sulle sponde opposte del fiume. Se il fiume fa una curva, si formano un'alta sponda "abbracciante" e un prato alluvionale "abbracciante".

Borovitsky Hill e Zamoskvorechye si adattano perfettamente alla definizione di coppia. Sulla collina c'era un tempio maschile Yarile - il dio del sole, il dio della vita. E oltre il fiume avrebbe dovuto esserci un luogo di venerazione della divinità femminile: Mokos-fate. Per trovare il luogo del tempio di Makosha, è necessario capire chi ha sostituito il suo culto nel cristianesimo che è venuto. È venerdì a Paraskeva! Il nome della strada Pyatnitskaya ci indica una divinità femminile, venerata qui fin dall'antichità. Infatti, sulla strada sorgeva la Chiesa di Paraskeva

Venerdì, che ha lo status di "arrivederci" condizionale. E secondo le prove etnografiche, i luoghi di culto di Mokos erano chiamati "arrivederci". Si trovava nel luogo in cui si trova ora il vestibolo della stazione della metropolitana Novokuznetskaya.

- Quindi, il tempio di Yarila era di fronte, sulla collina di Borovitsky. Di cosa era responsabile questa divinità?

- Come Ra in Egitto e Apollo in Grecia, Yarilo era responsabile della vita tra gli slavi. Secondo la leggenda, sul sito del santuario di Bor fu posata una chiesa in legno di San Giovanni Battista. Il cronista ha affermato che questo tempio era "la prima chiesa a Mosca ad essere". La costruzione della chiesa cristiana non cambiò molto, poiché nelle vicinanze c'era ancora la pietra Velesov, alla quale i moscoviti si radunavano durante le vacanze.

Nel 1509 in questa chiesa fu costruita la cappella del santo martire Uar. I moscoviti lo chiamavano il vecchio Yar, che significa Yarila. Ma il 2 ottobre 1846, l'imperatore Nikolai Pavlovich, essendo al Cremlino, disse che la chiesa di St. Huar rovinava la vista dalle finestre del Palazzo del Cremlino. Quando il nobile A. N. Muravyov si rivolse al sovrano della chiesa con una richiesta di salvare il tempio, rispose in modo molto significativo: "Perdonami per adorare le icone di un altro santuario e non le pietre sparse di Vasily the Dark". Va notato che il metropolita Filaret ha chiamato la pietra di Veles la pietra di Basilio l'Oscuro. Il Tempio di Huara fu smantellato e la pietra di Veles fu rimossa in una notte. È ovvio che il tempio di Yaril era a Bor, cioè al Cremlino, sulla collina di Borovitsky.

- Ma cos'è la vita e il destino senza volontà, particolarmente venerati in Russia? Quale dio era responsabile di lei?

- Sì, la divinità della volontà, della libertà e del potere era particolarmente venerata tra i popoli del nord. Per i Celti e i Vichinghi, questa è Freya, o Frida. Gli slavi baltici hanno Veles. Accadde così che l'ubicazione del tempio di Veles risultò essere conosciuta con la massima precisione e, sorprendentemente, confermata dagli scavi archeologici. Questa è la famosa Collina Rossa, o, come veniva anche chiamata anticamente, Bolvanova Gora. È interessante notare che il vecchio nome della via Verkhneradishchevskaya situata in questo luogo è Bolvanovka.

Con questa parola i cristiani chiamavano idoli pagani sul tempio, pertanto la presenza di tale toponimo può essere considerata come un fatto che indica l'esistenza di un culto pagano in questi luoghi. Di norma, nel luogo in cui si trovava il tempio, bruciavano fuochi sacri - chigasy. Di conseguenza, la posizione esatta del tempio è una chiesa o un monastero, costruito sul sito del tempio, con la parola "chigas" nel nome.

E infatti, nel cortile di una casa sull'argine di Kotelnicheskaya c'era una volta un monastero di Spaso-Chigasov. Per la prima volta nella cronaca è menzionato come pietra nel 1483. Accanto ad essa sorgeva la chiesa di Nikita la Piacevole, di cui la cronaca nel 1533 dice: "… una grande nuvola si è alzata … e oltre lo Yauza vicino alla chiesa del santo martire Nikita sfondare il muro…" figurine di argilla di un cavaliere che cavalca un lupo e un uomo con la testa di lupo e un tamburello tra le mani.

Le figurine non hanno analoghi e sono datate dagli archeologi al XIV secolo, cioè all'epoca in cui la Collina Rossa stava appena cominciando ad essere popolata dai cittadini. Questi ritrovamenti indicano chiaramente di chi era il tempio in questo luogo, perché il lupo è l'animale totem del dio Beles. Non c'è da stupirsi che le parole "potere" e "volontà" siano foneticamente consonanti con la parola "lupo". È vero, alcuni ricercatori mettono in correlazione Beles con un bue, ma questo è un confronto errato, poiché in molte fonti cronache slavo-baltiche Beles è interpretato in modo assolutamente accurato con un lupo.

- Ma che dire del padre di tutti gli dei slavi - Rod?

- Certo, il suo tempio esisteva anche a Mosca. Rod è un dio slavo comune, il creatore di tutti i viventi e dell'essere. Rod è la venerazione degli antenati, un appello a un altro mondo, a Navi. Nella vecchia Mosca c'è un luogo interessante che ha conservato la sua originalità fino ad oggi. A ovest del Cremlino si estendeva il distretto di Chertolye, che comprendeva le strade di Chertolsky, il torrente Chertory, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda e due corsie di Vlasyevsky. Anche Sivtsev Vrazhek apparteneva a Chertol. Nel dialetto moscovita i burroni erano chiamati boccali; in questo caso, è un Chortoryya del burrone-ruscello. Poiché Sivtsev Vrazhek e gli altri nomi di Chertolya elencati sopra risalgono agli elementi originali, all'unità di tutti gli dei, è Rod. venerato nella zona. Inoltre, i nomi delle strade di Chertolya non derivano dal "diavolo", come si potrebbe pensare, ma dalla "linea" che separa Nav e Yav.

Nav è il mondo degli antenati, degli antenati, di coloro che mantengono le tradizioni della Famiglia, e Yav è il mondo dei vivi. Molto probabilmente, il tempio pagano si trovava in fondo a un burrone lungo il quale scorreva il torrente Chertoriy. Molto probabilmente, nel luogo in cui Sivtsev Vrazhek ora si interseca con le corsie Bolshoy e Maly Vlasyevsky. In precedenza, c'era un tratto Koz'e Boloto. Questo nome ha anche radici pagane, perché la capra era un simbolo e l'incarnazione della forza generatrice della terra. Questa è Piazza Smolenskaya - Dov'era il tempio di Kupala, particolarmente amato a Mosca?

- Kupala è sempre un rituale associato all'acqua, al fuoco e alle erbe. Allo stesso tempo, la parte principale dei rituali Kupala viene eseguita di notte. Nella notte di Kupala, la notte più corta dell'anno, gli abitanti di Navi prendono vita. Il confine tra spiriti e persone scompare. Stregoni e streghe, lupi mannari, sirene, stregoni, brownies, acqua, goblin vengono nel nostro mondo. Nella festa di Kupala, secondo le credenze popolari, l'acqua può "essere amica" del fuoco e la loro unione è considerata una forza naturale.

Il simbolo di tale connessione sono i falò lungo le rive dei fiumi, che furono accesi nella notte di Kupala. Ma numerosi studi etnografici dicono che Kupala è il nome successivo di un altro antico dio: Marena. L'immagine di Marena è associata alla morte, da qui i rituali agrari stagionali - in onore della morte e della resurrezione della natura. L'analogo di questa divinità tra gli egiziani è Sekhmet e tra gli scandinavi - Hel. Quindi, un altro punto del Chertolya può rivendicare il ruolo del tempio di Marena, il luogo in cui il torrente Chortoryya sfocia nel fiume Moskva. Per così dire, l'altra estremità del burrone Navi è Sivtseva Vrazhka.

Il destino di questo luogo, che è chiamato il maledetto, è molto notevole: è noto per il fatto che i templi furono costruiti qui da tempo immemorabile, ma tutti ebbero un destino breve e triste. Due monasteri che si estinsero nell'antichità, la prima cattedrale di Cristo Salvatore che fu fatta saltare in aria, il Palazzo dei Soviet che "galleggiò via" sulle acque della pianura alluvionale, la piscina "Mosca" - tutti questi oggetti sembravano essere gettati dal "brutto posto", cercando di rimanere liberi … Quindi, il tempio di Kupala è Marena, lo spirito della magia, si trovava sul sito dell'attuale piazza Kropotkin.

- Chi era il settimo nel pantheon degli antichi dei degli slavi?

- Questo è Trojan, Triglav o Tribog. Secondo lo storico Gerbord, questa divinità governa su tre mondi: cielo, terra e inferi. Troyan, Triglav - nella mitologia degli slavi, una divinità a tre teste, che simboleggia la trinità di tutto in questo mondo. Giorno - notte - giorno. Inverno - estate - anno. Sole - luna - cielo. Uomo - donna - famiglia. Nav - Realtà - Regola.

La festa di Troyan non è strettamente legata alla data del calendario e coincide con la comparsa dei fiori sulla quercia, e questo avviene intorno al 22 maggio. La quercia è un albero sacro di Troyan e un boschetto di querce è obbligatorio al posto dei suoi templi. C'era un posto simile anche a Mosca. Questo è Zaryadye, il luogo in cui è stato recentemente situato l'hotel Rossiya.

Intervistato da Dmitry SOKOLOV

Il tempio di Yarila era dove oggi si trova la casa sull'argine di Kotelnicheskaya.

Tempio di Mokosha su Bolshaya Ordynka.

Sul sito del tempio di Veles sorge la Cattedrale di Cristo Salvatore.

Tempio di Kupala: ponte Moskvoretsky.