Sommario:
- "Tutto è come prima": il popolo vuole riposare, come sotto i re
- "Il rumore e il frastuono in questa tana da brividi": abbuffata al ristorante
- Si chiude il sipario dello stand e la fine della NEP
Video: Negli anni '20, il popolo sovietico voleva riposarsi come sotto lo zar
2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08
Il tempo libero sovietico negli anni '20 imitava i tempi zaristi, tranne per il fatto che il pubblico degli stabilimenti cittadini cambiava in qualche modo. E così - tutti gli stessi teatri, taverne e balli.
"Tutto è come prima": il popolo vuole riposare, come sotto i re
Nel 1921, il governo sovietico riconobbe che il comunismo di guerra si era esaurito. È giunto il momento per la NEP, una nuova politica economica e iniziativa privata.
Leon Trotsky disse allora: "Abbiamo rilasciato il diavolo del mercato alla luce". E il "diavolo" non tardò ad arrivare: mostrò sia il pane che i circhi. Immediatamente vecchi e nuovi imprenditori, "Nepmen", si misero al lavoro: aprirono negozi di ogni genere, negozi cooperativi (anche gioiellerie), parrucchieri, panifici, pasticcerie, atelier, mercatini, caffetterie… Merce restituita in abbondanza, che sognavano durante la guerra civile: pane bianco, caffè, gelato, torte, persino birra e champagne. Che dire di tabacco, selvaggina, latticini, verdure ed erbe aromatiche, dolci…
Persino la cocaina veniva venduta nei mercati, ed era acquistata sia dai bohémien che dalle forze dell'ordine. I clienti frusciarono di nuovo e le banconote frusciarono nelle mani degli uomini d'affari. Sui cartelli e sui manifesti degli stabilimenti di intrattenimento, i loro proprietari erano felici di esporre con precisione: "Tutto è come prima". Era quasi così.
La NEP non differiva molto dall'industria dell'intrattenimento e della ristorazione pre-rivoluzionarie. Del fondamentalmente nuovo - forse una vasta rete di mense statali e fabbriche di cucine (le stesse mense, ma meglio organizzate), e persino lavoratori e club di Komsomol, in cui leggono conferenze e poesie, ballano, suonano e danno concerti di spettacoli amatoriali.
Con rinnovato vigore, iniziano a funzionare i cinema, la forma di svago più popolare tra i giovani: nel 1925 viene condotta un'indagine a Leningrado e il 75% dei giovani intervistati risponde di preferire il cinema a tutti gli altri divertimenti. Le commedie straniere ("Louis on the Hunt", "My Sonnambulo") ebbero un grande successo, ma alla fine degli anni '20. e i registi sovietici iniziarono a girare molti film di successo. Il pubblico è andato a musei (soprattutto musei di "vita nobile"), teatri e circhi.
I cavalli hanno di nuovo deliziato e disperato i visitatori dell'ippodromo, dei casinò legali e sotterranei e dell'elettrolito. I cittadini ricordavano i cottage estivi: proprio come prima della rivoluzione, affittavano case o stanze in capanne contadine in campagna. I cacciatori hanno preso le pistole, gli sportivi hanno preso i manubri, i musicisti di strada hanno preso le chitarre e le fisarmoniche, beh, e i ballerini … gli mancava solo la musica. In generale, la NEP ha portato tutto ciò a cui era abituato anche prima del golpe di ottobre.
Corpo di ballo di plastica, anni '20. Fonte: russianphoto.ru
"Il rumore e il frastuono in questa tana da brividi": abbuffata al ristorante
Come sempre e ovunque, in URSS durante gli anni della NEP, ristoranti, caffè e bar occupavano un posto speciale tra l'intrattenimento. Già nel 1922 Esenin aveva un posto dove leggere poesie alle prostitute e friggere alcolici con i banditi. A Mosca le vecchie osterie ripresero il loro lavoro e ne furono aperte di nuove, la stessa cosa accadde dal 1921 in altre città sovietiche. Nel 1923 c'erano già 45 ristoranti a Pietrogrado, e infatti furono aperti più bar e caffetterie. E i nomi sono i più borghesi - "Sanssouci", "Italia", "Palermo" … A Mosca la stessa cosa - "Astoria" o, diciamo, "Lame Joe".
Nel 1925 l'emigrante Vasily Vitalievich Shulgin intraprese un viaggio in Unione Sovietica e camminò con conoscenti lungo le strade di Kiev, Mosca e Leningrado. "Tutto era com'era, ma peggio", ha detto. C'erano ancora code, i prezzi erano più alti di prima, le persone diventavano più povere - questo si sentiva ovunque e in ogni cosa. Ma le isole di lusso si trovavano ancora nell'URSS. Lo ha testimoniato il Leningrado Gostiny Dvor: “Tutto era qui. E c'erano gioiellerie.
Tutti i tipi di anelli, spille brillavano d'oro e di pietre. Ovviamente gli operai comprano le contadine, e i contadini comprano le operaie»."E le icone sono in vendita", ha scritto Shulgin, "in abiti costosi e croci, qualunque cosa tu voglia. (…) Ci sono anche auto a noleggio vicino al Gostiny.” "Se solo hai soldi, puoi vivere bene nella città di Lenin", ha concluso l'emigrante.
Shulgin è entrato anche negli stabilimenti di intrattenimento. Tutto nel ristorante si è rivelato molto familiare: "Il lacchè, come ai vecchi tempi, inchinandosi rispettosamente e con sicurezza, in un basso gentile lo ha convinto a prendere questo o quello, affermando che oggi" l'abitante del villaggio è molto buono ". Anche il menu, come sotto lo zar, era ricco di consommé, à la buffet e rombo. Shulgin e i suoi compagni mangiarono vodka con caviale e salmone. Non hanno preso champagne - era costoso. In un altro ristorante c'era una lotteria e Shulgin vinse una tavoletta di cioccolato.
Anche il bar si è rivelato tutto a posto: “Il pub qui era in piena forma. Mille e una tavola, davanti a cui personalità incredibili, o che ruttano in modo idiota, o dall'aspetto cupamente ubriaco. Il rumore, il disordine era disperato. (…) Ogni sorta di signorine gironzolavano intorno ai tavoli, vendendo torte o loro stesse (…).
Di tanto in tanto, una pattuglia passava tra questa folla ubriaca, fucili in mano". "Se una persona russa vuole bere, allora ha un posto dove andare a Leningrado", ha detto l'interlocutore. C'era dove andare e per il gusto del gioco d'azzardo. Una casa da gioco piena di gente accolse Shulgin con un rumore allegro. La folla qui è stata intrattenuta da artisti, cantanti e ballerini. All'ospite dall'estero è stato detto che parte delle tasse di tali casinò va all'istruzione pubblica.
Si chiude il sipario dello stand e la fine della NEP
Shulgin non è andato alla "casa degli appuntamenti" - non gli piaceva neanche il casinò e non è stato invitato (ed è chiaro cosa c'era). Era evidente che le persone sotto i sovietici erano attratte dalle solite gioie e i bolscevichi dovettero sopportarlo, per ora. I Napman hanno compiuto la loro missione, hanno riportato in vita l'economia distrutta dalla guerra e gradualmente il potere ha cominciato a reprimerli.
In effetti, i ristoranti non erano per tutti fin dall'inizio. I lavoratori raramente mangiavano lì - un po' caro! Lo stato imponeva tasse elevate ai Nepmen, cosicché il proletariato era quasi tagliato fuori dall'influenza "corruttrice" della piccola borghesia - ed era così che venivano rappresentati gli imprenditori sui giornali. Pertanto, la "dissolutezza borghese" dei ristoranti era apprezzata principalmente dagli stessi Nepmen e dai loro dipendenti. Questo è ciò che ha ricordato il NEPman Leonid Dubrovsky: “Il reddito ci è stato versato dai NEPmen. Li tagliamo. I nostri ristoranti erano troppo costosi per i lavoratori. Secondo i guadagni di quel tempo, semplicemente non brillavano con noi ".
Per molto tempo le autorità non hanno sopportato lo spirito borghese della NEP in un paese socialista. Nel 1928 furono fatti tentativi per costringere i ristoratori a proletarizzare i loro stabilimenti. Ad esempio, la "zuppa di cavolo Nikolaev" nel menu dovrebbe d'ora in poi essere chiamata "shchi di cavolo tritato" e "consomme royal" - "brodo con uova strapazzate al latte". Arrivederci, storione alla griglia e cotolette alla sgocciolata!
Ma molto presto i ristoranti cominciarono a chiudere del tutto. Strangolato con le tasse. La stessa sorte è toccata ad altre imprese dei Nepmen, persino ai saloni di parrucchiere. A poco a poco, lo stato ha preso il sopravvento su tutto. All'inizio degli anni '30, della NEP non rimaneva quasi nulla: né baldoria borghese, né venti tipi di pane sugli scaffali, né alcun tipo di libertà.
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