Gemellaggio

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Gemellaggio: un'istituzione di parentela rituale (insieme al nepotismo, alla parentela casearia, ecc.) e il rituale della conclusione del gemellaggio, noto nella tradizione popolare di tutti gli slavi, ma il più lungo conservato nei Balcani (tra gli slavi orientali - tra i cosacchi). È percepito come un legame mediato (o conferito) dagli dei (confrontare le formule serbe per Dio, fratello/sorella, Dio, fratello/sorella) e quindi più forte, sacro in contrasto con il legame di sangue, che non è divino, ma” umano in natura.

Nel diritto comune è equiparata alla consanguineità ed è protetta dagli stessi divieti (principalmente il tabù sul matrimonio) e dalle stesse pene per la loro violazione della consanguineità.

Esistono diversi tipi di gemellaggio

Il significato del primo è quello di colmare i legami familiari mancanti, l'inferiorità naturale della struttura tribale o familiare, quando, ad esempio, una ragazza che non ha fratelli entra in Gemellaggio con un ragazzo che si assume la responsabilità della sorella nominata e, di conseguenza, tutti i ruoli rituali necessari (ad esempio, in una cerimonia di matrimonio).

Il gemellaggio può servire a riconciliare le famiglie in guerra o il parto e prevenire o fermare le vendette di sangue (per lo stesso scopo possono essere utilizzati il cumulo e il matrimonio).

A volte il gemellaggio si trasforma in un rito di calendario con una semantica generale e ben intenzionata. Così, nel Banato, in molti villaggi, il lunedì della settimana di San Tommaso, si svolge la cerimonia di conclusione del gemellaggio e il post-streaming: i partecipanti si recano all'acqua (fiume o sorgente), intrecciano una ghirlanda, la immergono nell'acqua e bacialo attraverso; poi si scambiano doni e uova; poi la corona viene gettata sull'acqua o lanciata sul tetto o sull'albero da frutto. (Confronta il boom di ragazze di Trinity tra i russi).

In Bulgaria, la cerimonia del calendario del gemellaggio viene eseguita più spesso il giorno di mezza estate in inverno (7.1), meno spesso nel giorno dell'inverno Atanasio. I ragazzi che vogliono entrare in rapporti fraterni vanno in chiesa, il prete li lega con una cintura e li benedice; si scambiano mazzi di edera o di bosso legati con un filo di lana rossa, a cui è attaccata un'antica moneta d'oro. Più tardi, in questo giorno e in altre festività importanti, si visitano, si scambiano vestiti, calze, ecc. Non è consentito il matrimonio tra i propri figli.

Il modo più comune di concludere gemellaggi tra gli slavi del sud: tagliare gli indici della mano sinistra con la stessa lama, poi leccarsi il sangue e stringere le dita tagliate, dopodiché si baciano e da quel momento diventano fratelli; di conseguenza, il resto dei loro familiari acquisisce nuovi ruoli nel sistema dei rapporti di parentela. Rituali più ridotti: bere da una tazza, vestire i fratelli con una grande camicia, strisciare attraverso il tronco diviso di una rosa canina, legarli con una catena, ecc. Dopo il Battesimo della Russia, lo scambio di croci si diffuse tra i russi, quindi il nome del gemellaggio: confraternita crociata.

Il rito del gemellaggio potrebbe essere concluso tra persone di sesso opposto per impedire tra loro matrimoni non desiderati…. Nelle canzoni sudslave c'è un motivo: un ragazzo e una ragazza sposati contro la loro volontà, la prima notte di nozze, concludono un gemellaggio e quindi evitano i rapporti coniugali.

I serbi distinguono tra fratellanza "per sangue" e "per schiavitù". Nel secondo caso, il gemellaggio agisce come un apotropo, come un mezzo che protegge dalle malattie, dal malocchio, dalla morte, da ogni sventura. Molto spesso, si ricorreva al gemellaggio per salvare gemelli, "bambini di un mese" o persone di un giorno (a volte omonimi) in una situazione in cui la morte di uno di loro minacciava la vita dell'altro. Il collegamento della persona soccorsa con un'altra persona (cognato) ha ripristinato il bidone rotto ed eliminato il pericolo. Tra i serbi nelle vicinanze di Sokobani, se nella casa c'era un bambino malato o un altro familiare e non venivano fornite cure mediche, cercavano un cognato (o una cognata) per il malato.

Il gemellaggio non poteva essere solo con le persone (anche con stranieri e gentili), ma anche con ogni sorta di creature naturali e ultraterrene. Secondo alcune credenze serbe, una persona, quando incontra un lupo, può difendersi fraternizzando simbolicamente con lui, dicendo: "Fratelli, fatemi largo!" Allo stesso modo, puoi sciamare con un topo, un serpente, una volpe per proteggerti da loro. nelle cospirazioni il gemellaggio è offerto ai vili; nei suoi canti la ragazza chiama il sole suo fratello; negli incantesimi, indirizzati alla nuvola di grandine, c'è spesso un appello "sorella di Dio". Nella medicina popolare Gli slavi orientali sono anche noti per il motivo della fraternizzazione (oltre che per il cumulo, il matchmaking) come uno dei metodi di trattamento. Ad esempio, a Polesie, per liberarsi dell'insonnia infantile, portarono il bambino su una quercia e si rivolsero a lui con la proposta: "Pobrataymos, posvataimos …"

Nell'epica e nelle canzoni Gli slavi meridionali sono ampiamente rappresentati dal motivo della fratellanza umana con creature mitiche (forconi, samovil, ecc.), Con alberi (abete rosso, sicomoro), con animali (specialmente spesso con serpenti), con malattie. Molto spesso, tuttavia, viene sviluppato il tema del divieto dei rapporti matrimoniali tra fratelli (come ostacoli alla felicità degli eroi), il tema della violazione del divieto, le conseguenze di questo grave peccato e la punizione per esso (c'è non piove da tre anni, c'è grandine; i colpevoli vengono bruciati, e poi la pioggia "ritorna" ecc.). Nel folklore russo il tema del gemellaggio è particolarmente caratteristico dell'epica: eroi epici fraternizzare con un avversario o un rivale in lotta per porre fine al mondo in un duello in cui entrambi hanno mostrato valore e coraggio. "Fratello Krestovy" è un protettore affidabile e supporto di suo fratello; i comandamenti della confraternita sono sacramente osservati.

S. M. Tolstaya

Illuminato.:

Gromyko MM. Il mondo del villaggio russo. M., 1991. S.130-142;

Tolstoj N. I. Rituali magici e credenze associati al "mese" e "un giorno" slavo meridionale // Piccole forme di folklore. M., 1995. S.144-164.

Illustrazioni - Victor Korolkov