Dì una parola sulla "Cicogna" dimenticata

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

A volte i dettagli, le cassette postali o le maniglie delle porte possono comunicare più su un paese che sui punti di riferimento. In Estonia, la banderuola sul tetto non solo mostra da dove soffia il vento, ma racconta anche la sua difficile storia.

Un paio di anni fa ho visto il film di M. Zadornov, e recentemente mi sono ricordato come all'inizio del film il padre dà a suo figlio un libro da leggere e dice: - Non tutto ciò che viene insegnato a scuola è vero.

Una volta ho aperto il libro di VN Tatishchev "Storia russa". I tempi della chiamata di Rurik in Russia sono descritti in modo interessante nella Cronaca di Gioacchino: Gostomysl aveva quattro figli e tre figlie. I suoi figli o furono uccisi in guerra, o morirono, e non un solo figlio di lui rimase, e le sue figlie furono date in moglie ai principi vicini. E Gostomysl era triste per questo … e inviato a Zimegoly per i profeti, in modo che decidessero come ereditarlo dai suoi discendenti. Tuttavia, l'uomo addormentato fece un sogno, come dal grembo di sua figlia Umila un albero cresce e copre la Grande città, dai suoi frutti le persone di tutta la terra sono soddisfatte. Alzandosi dal sonno, chiamò il profeta e raccontò loro il sogno. Decisero: "Dovrebbe ereditare dai suoi figli". Gostomysl, anticipando la fine della sua vita, convocò tutti gli anziani degli slavi, Rus, Chud, Ves, Mer, Krivich e Dryagovich, raccontò loro un sogno e mandò i prescelti dai Varang per chiedere al principe. E dopo la morte di Gostomysl Rurik venne con due fratelli e i loro parenti.

Ebbene, chi era il nonno di Rurik è chiaro, e chi regnava prima di lui? Sì, e attenzione: già a quei tempi i balti davano consigli al “Politburo”.

Dopo la morte di Vladimir e di sua madre, Advinda regnò sui suoi figli e nipoti fino a Burivoy, che era nono dopo Vladimir … Burivy, avendo una guerra difficile con i Varangiani, li sconfisse ripetutamente e iniziò a possedere tutta Byarmia fino a Kumeni. Infine, da questo fiume, fu sconfitto, distrusse tutti i suoi soldati, sfuggì a se stesso, andò nella città di Byarma, che stava sull'isola, di costruzione robusta, dove stavano i principi governati, e, mentre vi dimorava, morì. I Varangiani, che arrivarono, catturarono la Grande Città e deposero il tributo agli Slavi, alla Russia ea Chud. La gente, che ha sopportato il peso dei Variaghi, ha inviato a Burivaya, per chiedergli il figlio di Gostomysl, in modo che regnasse nella Grande Città. E quando Gostomysl prese il potere, immediatamente i Varangiani, che furono sconfitti, che furono espulsi, ei Vichinghi si rifiutarono di pagare un tributo e, essendo andati da loro, vinsero.

Si scopre che Burivy era il bisnonno e ha trascorso i suoi ultimi giorni su un'isola in una città ben costruita. Tatishchev ha spiegato: - la città di Byarma è tra i russi Korela, tra i finlandesi Kekskolm, ad es. su due isole”. Ma nella cronaca si dice sull'isola, ea Tatishchev su due isole, e gli scavi di Korela, nella migliore delle ipotesi, danno il XIV secolo. Ma allora, che tipo di grandine fu tale che fu costruito un forte sull'isola?

Kumen, Kymijoki (Fin.), Kymmene (Svedese.) - un fiume in Finlandia, scorre in direzione sud. Non lontano dalla foce, il fiume si biforca e sfocia già nel Golfo di Finlandia in cinque rami. Secondo il Trattato di Abo (1743), il confine tra Svezia e Russia correva lungo Kumeni.

Apro la mappa, cerco Kumen e vedo un po 'a sud-ovest c'è un'isola enorme, che in tutte le lingue si chiama l'isola. Nelle saghe scandinave, è conosciuto come Eisusla, da (isl) ey "isola" e sýsla "distretto". Da qui il tedesco Ösel e lo svedese Ösel. La prima cronaca di Novgorod menziona la terra di Ostrovskaya, letteralmente lo stesso significa Sārma (liv), Saaremaa (est) e Saarenmaa (fin). Il russo "Ostrov" è indicato dalla menzione nelle lettere del titolo "vescovo Ostrovsky" - il vescovo dell'isola di Ezel. Un altro nome: l'isola di Rusel si trova a metà del XVII secolo nelle note di N. Vitsen "A Journey to Muscovy". Anders Trana, mentre viaggiava da Stockgod a Mosca attraverso Riga, scrisse quanto segue nel 1655: … apparvero i contorni della Curlandia. Prima apparve Ryusero, e subito dopo di lui - il castello di Curlandia Wandall, nelle cronache il principe Vandal è descritto come il nonno di Burivy e il bisnonno di Gastomysl.

E dov'è la forte grandine? Vale la pena guardare la mappa in modo più dettagliato. Cos'è questa città? Kuressare, kurgan (plurale kured) significa cicogna e saar significa isola. Cioè, l'isola delle cicogne.

Lascio la parola alla guida: … ei reperti reologici indicano che l'isola era abitata 8000 anni fa. L'isola era la terra più ricca e una base per i pirati, a volte chiamati vichinghi orientali. Si può presumere che il vecchio nome usato per Saaremaa fosse Kuressaare e usato per l'isola principale, mentre Saaremaa si estendeva su tutto l'arcipelago. Le Cronache di Livonia riportano che la loro flotta di 16 navi e 500 uomini devasta terre nella Scandinavia meridionale, poi danese. Nel 1206, il re danese Valdemar II sbarcò sull'isola e tentò senza successo di fondarvi una fortezza. L'indipendenza degli isolani terminò nel 1227 con la conquista dei crociati…

Confrontiamo: Kuresaare - l'orientamento della diagonale al polo magnetico nord, ma c'era l'orientamento dei lati (il polo magnetico non coincide con quello geografico usato da google) e la fortezza di Novodvinsk vicino ad Arkhangelsk.

Ecco cosa scrivono gli storici: “Gli abitanti dell'Estonia occidentale e delle isole costruirono le loro fortificazioni principalmente su piccole colline, circondandole con bastioni circolari. Caratteristica era il rafforzamento delle strutture difensive dovute alla costruzione non solo di terrapieni o sabbiosi, ma anche di bastioni in pietra. Nel nord e nell'ovest, tali strutture sono state costruite con il metodo della "muratura a secco" senza l'uso di malta. Forse questo servì come base per il messaggio inserito nella cronaca di Enrico di Lettonia su come i semigalli tentarono di abbattere la torre del castello di Ikskile nel Daugava, pensando che le pietre in esso non fossero fissate con malta. Con la stessa tecnologia sono stati costruiti i resti di un'antica fortezza scoperta dagli archeologi sotto la fortezza di Ladoga».

La "muratura a secco" può essere vista nell'antico insediamento del VI-VIII secolo praticamente di fronte alla fortezza del Vecchio Ladoga, dove il fiume Lyubsha sfocia nel Volkhov.

Delle fortificazioni intorno al castello dell'Ordine di Livonia, dove un tempo esisteva un insediamento dei Venedi alla foce del fiume Venta, rimane solo un disegno.

Il piano del castello alla foce del fiume Pregolya vicino alla baia della Vistola, Aistmares è l'antico nome lituano della baia. Alcuni storici ipotizzano che si tratti dei resti dell'antico centro commerciale e artigianale di Truso, da dove ebbe inizio la famosa "Via dell'Ambra". Questa regione era chiamata Samland (lat.). Il fatto che fosse abitata dalle stesse persone è confermato anche dal nome dell'isola di Kuressaare in lettone - Sāmsala. In lettone sala è un'isola, la parola sām non ha una traduzione logica, risulta "isola di sām -ov". Il Principato di Samo è uno stato slavo altomedievale menzionato nelle fonti scritte. Gli storici greci hanno scritto che i Pelasgi chiamavano l'isola la parola "samos", si scopre "O isola degli isolani". Una fortificazione simile si trova alla base di Klaipeda. Molti residenti dell'isola di Muhu, vicino a Saaremaa, credono che i loro antenati una volta salpassero dalla Penisola dei Curi.

Proviamo a capire chi vi abitava in quei tempi antichi. I libri di testo estoni fanno riferimento allo storico romano Tacito (55 - 117 d. C.) e al suo trattato Germania, in cui cita gli antichi Esti (aestiorum gentes). “Aestia è adorata dalle antenate degli dei e come segno distintivo indossano immagini di cinghiali; sostituiscono le armi con esse e proteggono coloro che onorano la dea anche in mezzo ai nemici… saccheggiano il mare e la costa, e sulle secche stesse sono gli unici a raccogliere l'ambra, che loro stessi chiamano glesum. Loro stessi non lo usano in alcun modo; lo raccolgono nella sua forma naturale, lo consegnano ai nostri commercianti come non lavorato e, con loro sorpresa, ne ottengono un prezzo."

F. I. Wiedemann fa riferimento ad un antichissimo poema anglosassone Scopes vidsidh, dove sotto il re goto Germanarich (Eormanrice), accanto agli Istami, vi sono anche gli Idumings, che possono essere scambiati per un popolo con gli Idumees del cronista Enrico.

La saga di Yngling fornisce la seguente descrizione: Ingvar, figlio di Eitain Koning, divenne poi un Konung nella terra degli Svei. Era molto colpevole e spesso si recava ai podi marittimi, perché la terra degli sve era allora sempre saccheggiata da persone della terra dei Sassoni e della terra d'Oriente. Ingvar Konyng collegò il mondo con i Sassoni e iniziò ad andare ai poxodes nel paese orientale. In un'estate prese la guerra e partì per il paese orientale, e lo sezionò nel luogo che è chiamato l'isola. Tyt alimentò quelli orientali con una grande guerra, e ne seguì una battaglia. Boysko orientale era così grande che gli svedesi non potevano opporsi a lui. Ingvar konung cadde e il suo amico fuggì … … E il mare delle canzoni orientali di Gyumir lo soddisferà. (intorno all'inizio del VII secolo)

Nel descrivere la vita di Carlo Magno, Einhard scrive: … si è aperta una lotta con gli Slavi, che sono chiamati Viltsy a modo nostro, ma a modo loro sono chiamati Veletaby. A questa campagna, tra gli altri popoli che seguivano per ordine lo stendardo reale, parteciparono come alleati anche i Sassoni, sia pure con finta, poco fedele obbedienza. Il motivo della guerra era che, una volta gli alleati dei Franchi, venivano incoraggiati, insultati con continue scorrerie e non potevano essere dissuasi dai soli ordini. La baia si estende ad est dall'oceano occidentale: … la costa orientale è abitata dagli Slavi e dalle cicogne (Aisti) e da altri vari popoli; tra loro il primo posto è occupato dai veletab, ai quali il re dichiarò guerra. In una campagna, conducendo personalmente un esercito, Carlo li stupì così tanto che non ritennero utile rinunciare all'obbedienza in un'altra occasione (789). Spero non sia necessario tradurre questa frase? Dopotutto, Einhard non dà una definizione: numerosi o grandi, ma occupano il primo posto! Bene, cosa significa questo, lascia che ognuno decida per se stesso.

Lo storico del VI secolo Jordan scrive delle tribù "Hestii", che, insieme ai Fenniani più settentrionali e ai Veneti diffusi a sud, vivevano dietro la tribù Vidivari che viveva vicino alla foce della Vistola. Parlando di loro, Jordan ha notato la loro tranquillità e il fatto che hanno cercato il sostegno di Teodorico, il re dei Goti, inviandogli un'ambra in dono.

Alla fine del IX secolo, il re inglese Alfredo il Grande, nelle note alla traduzione delle opere di Orosio, indicò la posizione del paese di Eastland vicino al paese dei Wends - Weonodland. Eastland è molto grande e ci sono molte città, e ogni città ha un re. Nelle saghe scandinave, Eistland è localizzato tra Virland o uirlant (Virumaa nell'Estonia nord-orientale) e Livland o iflant (paese della Livonia). Sulle pietre in Scandinavia sono menzionati: Aistafir, Astulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est e i toponimi Estlatum e Eistland.

Il sassone Grammaticus ha scritto che la casa del berserker Starka rusma era in Yeistland. Al-Idrisi nel 1154 descrive il paese di Astland, citando Dvina e la città di Mezhotne, crede I. Leymus.

Vediamo cosa scrivono sugli abitanti di quel tempo: Alla fine del III e soprattutto all'inizio del II millennio aC. I popoli ugro-finnici apparvero sulle rive del Mar Baltico. All'incirca nello stesso periodo, i baltici, una tribù europea, gli antenati dei lituani e dei lettoni, apparvero negli Stati baltici. La lingua del ugrofinnico appartiene alla famiglia delle lingue uraliche. I popoli ugro-finnici sono: Veps, Vod, Izhorians, Careliani, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Finlandesi, Ungheresi, Khanty, Estoni e alcuni altri. Finno-ugrico per origine mongoloidi, cioè sono più vicini ai cinesi che ai loro vicini.

Ecco cosa scrive il famoso scienziato americano M. Gimbutas sull'aspetto esteriore del popolo ugro-finnico: Gli scheletri delle sepolture della cultura Kurgan sono lunghi e di tipo caucasico, le persone degli insediamenti di cacciatori e pescatori erano di media altezza o basse con facce larghe, naso piatto e orbite alte. Queste ultime caratteristiche in termini generali sono simili a quelle possedute dai popoli ugro-finnici usciti dalla Siberia orientale.

Nella sezione dedicata all'insediamento degli slavi, afferma: “Il processo di slavizzazione iniziò nel periodo preistorico e continuò fino al XIX secolo. Qualcuno potrebbe obiettare che gli estoni moderni non sono come i mongoli oi cinesi. Non è vero? Guarda da vicino e vedrai zigomi larghi e occhi leggermente a mandorla. Naturalmente, queste caratteristiche non colpiscono tutti gli estoni, ma tuttavia questo è il nucleo su cui è infilato tutto il resto. Guarda i Lapponi o i rappresentanti dei popoli del nord russo che sono impegnati nell'allevamento delle renne, perché così apparivano gli antenati degli estoni che arrivarono sulle rive del Baltico.“Tutto sembra convergere, ma i genetisti affermano che i portatori di R1a (slavi) vivevano qui almeno 1000 anni prima dell'arrivo di N1c (finno-ugrico).

Enrico di Lettonia si concentra più sul territorio di residenza che spiega l'etnia, mettendo in evidenza gli isolani (Osiliani), Estones, Pomorians o Pomors (marittimi), Estones marittimi, Rotaliani, russi (Rutheni), Ugavniani, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Tappetoeltsev) e molti altri. Nomi pomori sono rintracciati anche negli stati baltici: Barth presso Rügen e Bārta a Kurzeme; Groben in Polonia e Grobiņa;, Kołobrzeg e la città dell'"omonimo" Saulkrasti (spiaggia soleggiata - Soneberg); Bauska e Bautzen (vicino a Radibor); Kolska e Kolka in Lettonia, Kolga in Estonia e il discorso di Kol, che ha dato il nome alla penisola di Kola; i mitici Dobin e Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) in dialetto pomorico è una collina sabbiosa, Kujawa è una ripida collina in ucraino, e l'antico monte Kubbe, in cui vivevano i Vendiani e vicino al quale è stata costruita Riga.

Un momento interessante è quando i Teutoni, i Sassoni, i Frisoni e i Liv attaccarono gli Estoni, poi gli isolani salparono per "ristabilire l'ordine" e accumularono pietre alla foce della Duna (introdussero sanzioni economiche, bloccarono le rotte commerciali). Cioè, ne "spengono" alcuni, mentre altri arrivano a "smontarsi"? Immagina il numero di quelle pietre, perché la lunghezza del ponte più corto sulla Dvina a Riga è più di 500 metri, e tieni anche presente che a quel tempo sia Lielupe che Dvina caddero nella baia di Vendian (Wijen dōnes), i polacchi chiama ancora zatoka Ryska, un flusso! Ciò ha creato un tale flusso che era almeno pericoloso uscire in mare, ma era possibile, ma entrare contro corrente alla foce del fiume era molto problematico. I tedeschi furono costretti ad approfondire la bocca. Ma nel tempo, i fiumi hanno portato sabbia, poi la Dvina ha lavato un'altra bocca per se stessa e ora sfocia nel mare in un altro luogo.

Da dove gli estoni moderni ottengono il rapporto dei geni R1a - 37,3% è paragonabile a N1c - 40,6%, perché la differenza è inferiore al 10%, e si scopre che i lituani sono abbastanza sensibili, ma più finno-finlandesi degli estoni, perché in La Lituania N1c è 42% e R1a - 38%? E i vicini finlandesi hanno N1c il 63,2% (in alcuni punti il 71%), mentre R1a non supera il 5%. In Lettonia R1a - 40% N1c - 38%. mentre in Bielorussia R1a è del 51% e N1c è solo del 10%. In Estonia, l'aplogruppo R1a è rappresentato da vecchi rami, con antenati vissuti più di 4500 anni fa. L'emergere di questi rami risale all'età del bronzo o calcolitico. È interessante notare che una delle sottocladi è il ramo Z92 dell'Eurasia settentrionale, da cui ha avuto origine il ramo Z280, tipico di una parte significativa dei russi, degli ucraini e dei bielorussi moderni. Il ramo Z92 è uno dei possibili da Vends. Da dove viene tutto questo? E che tipo di persone che vivono sull'isola delle Cicogne e si chiamano Cicogne, Eisti o Aesti? Forse dove altro si trova?

Vediamo come vengono chiamate le cicogne in altre lingue: È istruttivo, ma lontano dalle coste baltiche dell'India nella lingua malayalam, una cicogna si pronuncia come peru ñā ṟa, che senza fine è in consonanza con lo slavo Perun (Perkūnas, Pērkons, Percuno). Peruñāṟa nella comprensione post-parola è il protettore del sole.

In serbo, croato e bosniaco - Roda. Non è questa l'origine del nostro atteggiamento riverente verso le cicogne e la buona vecchia credenza che le cicogne portino bambini piccoli?

A Kaarma, all'ingresso della chiesa, sul lato sinistro, il volto di Rod, girato su un fianco, è murato nel muro. Come disse la guida: - I tedeschi lo fecero apposta, in modo che le persone che venivano a pregare vedessero quanto in alto era asceso il dio cristiano e quanto in basso era caduto il loro idolo pagano, e coloro che non avevano ancora accettato la fede cristiana potessero adorare il Rod, anche se sconfitto, ma venendo alle chiese.

A Pöyde, qualche fanatico ha mostrato tutta la sua irrefrenabile forza. Molti diranno che si tratta di una croce, ma vi chiedo di dare un'occhiata più da vicino ai ritrovamenti nel 1859 fatti nel sud della Norvegia in Estcaduta (385-670 g.). E per essere sicuro, darò un'incisione su roccia in EsterGötland 1000 aC e lo stesso sull'isola di Rügen. Ma questo è solo un simbolo del sole.

Sebbene il dio Yar (Yarila) non sia menzionato nella mitologia "ufficiale" dei Balti orientali, il rispetto per lui è stato preservato fino ad oggi. Quindi nella lingua lettone c'è una parola ārsts, che significa dottore.

Per molti popoli la cicogna è un animale sacro, sul quale esistono molte leggende e credenze. In una delle leggende, si dice che in autunno la cicogna voli in una misteriosa terra lontana in cui vivono le anime degli antenati defunti - a Vyri o Irey. La stessa parola "Vyri" è talvolta interpretata come "verso il paradiso" o come "verso il paese ariano". Esiste una versione in cui la parola Irey è associata a terre lontane oltre il mare: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" una terra mitologica dove vivono gli uccelli migratori. " Forse così Virumaa (terra dei Viru) ha preso il nome.

Gli eston di Pomerania, come scrive Heinrich, promisero di accettare sacerdoti e doveri di cristiani, se non altro per salvarli dagli attacchi dei danesi.

Suggerisce che una parte della popolazione, che Enrico di Lettonia chiamava Livs, si considerasse filistea: “Kaupo andò con un esercito al suo castello, dove c'erano i suoi parenti e amici, pagani. Quando videro improvvisamente l'esercito apparso inaspettatamente, furono presi dalla paura e solo pochi si arrampicarono sulle mura per difendere il castello, la maggior parte scavalcò il bastione sul retro del castello e fuggì nelle foreste e nei luoghi montuosi. I cristiani assediarono coraggiosamente il castello e, infine, salirono coraggiosamente sui bastioni. I nemici furono sconfitti e cacciati dalle fortificazioni, i cristiani entrarono nel castello e, inseguendo i pagani, uccisero fino a cinquanta persone, e il resto fuggirono. Dopo aver sequestrato tutta la proprietà e il grande bottino, il castello fu illuminato. Quando i Liv, che si trovavano dall'altra parte di Koiva nel castello di Dabrela, notarono una colonna di fumo e fuoco e videro che il castello di Kaupo stava bruciando, essi, temendo che lo stesso sarebbe accaduto a loro e al loro castello, radunarono tutti in il castello, salì anticipatamente il bastione nemico e gli andò incontro, resistendo coraggiosamente. Dabrel, il loro anziano, li incoraggiò e li sostenne dicendo, come i Filistei: "Siate forti e combattete, Filistei, per non diventare schiavi dei Giudei". I pellegrini che assediarono tutto il giorno il castello insieme ai Semigalli non potevano prenderlo; alcuni di loro hanno provato a salire con alcuni dall'altra parte, ma hanno perso cinque persone uccise lì. Vedendo che il castello è molto forte e inespugnabile, si ritirarono…"

Cosa vediamo in questa descrizione: un'area divisa da un fiume, in cui, a distanza di visibilità, ci sono castelli con diversi proprietari, in un castello ci sono i parenti di Kaupo, in un altro il popolo di Dabrela. Gli abitanti del castello della famiglia Kaupo sono molto spaventati, ma non cercano protezione nel castello di Dabrela, ma semplicemente fuggono nelle foreste e nei luoghi montuosi. Puoi chiamarli amici degli abitanti del castello di Dabrela? Nella migliore delle ipotesi, i vicini e coloro da cui non hanno cercato protezione. Poniti la domanda: - Da dove venivano le persone che, come dicono gli storici, non sapevano leggere e scrivere ed erano idolatri, in particolare la Bibbia degli europei non era chiaramente in livoniano, potevano sapere chi erano i filistei, e anche gli ebrei, e perché gli ebrei dovrebbero ridurli in schiavitù? Dopotutto, se Dabrel avesse semplicemente “lanciato frasi” non comprensibili a chi gli stava intorno, dubito che questo avrebbe incoraggiato e sostenuto i difensori del castello. Considerando che gli edomiti, un altro popolo menzionato nella Bibbia, vivevano un po' a nord dei Filistei in Lettonia, questa versione non sembra così poco plausibile.

Ricordo che quando ero ancora un pioniere, una volta andammo a fare un'escursione al castello di Turaida con tutta la classe. Nei sotterranei del castello c'è un sassolino notevole che fa più domande che risposte. Leggermente al di sotto della croce obliqua, che alla fine assunse la forma di un bastone incrociato e di una croce o spada, c'è un'iscrizione russo … Dove in un castello tedesco una pietra con un'iscrizione russo?

Ricordo che c'era una custode anziana e le feci una domanda: - Da dove viene questa pietra? Lei rispose: - Dicono che questa pietra sia stata trovata sulle rive del fiume, quando stavano raccogliendo pietre per la costruzione del castello. Quindi è sorta la seguente domanda: - Perché non è stato utilizzato nella costruzione del castello? - C'era un'iscrizione su di esso e hanno deciso di tenerlo.

La croce obliqua è un simbolo molto antico. Già prima dell'antica Roma serviva a segnare il confine, oltre il quale era vietato il passaggio. Si scopre che il simbolo dell'antico stato della Rus è conservato nel nostro museo, letteralmente il "posto di confine" di quei tempi.

Il vescovo Hartwig II di Brema nominò Meinard nel 1186 "Vescovo di Ikskül in Russia". Papa Clemente III nel 1186 approvò Maynard per il vescovado di Ixskül in Russia (in Rutenia). Due anni dopo (1 X 1188), la sua conoscenza della geografia non mutò, e nella sua lettera all'arcivescovo di Brema, continuò ad affermare che il vescovado di Ikskül era in Russia e che lo stesso nome si trovava in vari documenti (tra cui svedese) fino al XVII secolo., e il mare al largo della costa si chiamava Rugsky. Otto chiamò il Mar Baltico in una lettera del 946 - mare Rugianorum, e in tedesco antico porta il nome Ostersale.

Ammetto che una persona potrebbe non sapere qualcosa, ma più e più volte? Tuttavia, ciò non influisce sulle opinioni degli "storici moderni". Forse mi sbaglio… Come diceva la madre di zio Fëdor: “Impazziscono uno per uno. È solo che tutti sono malati di influenza”. Benchè? Forse non sono io che mi sbaglio, ma la mamma di zio Fëdor?

Ci sono pochi pilastri di confine simili, ma sono sopravvissuti:

A Pomorie, a Kem, la gente credeva che i Chud avessero un tono della pelle rossastro e lasciassero vivere da questi luoghi a Novaya Zemlya. È pertinente ricordare che gli abitanti dell'antico Egitto, il cui autonome era "La terra di Kem", si consideravano coloni dalla pelle rossa del paese dell'Alto Kem.

Sergey Mulivanov