Gli pseudo-intellettuali e le loro caratteristiche

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Per cominciare, notiamo la differenza in concetti come mente e intelletto. Questi concetti hanno un significato abbastanza vicino, ma non sono identici. Se la ragione significa la capacità stessa di una persona di pensare, allora l'intelletto è una manifestazione esterna della ragione. Se la mente e il livello del suo sviluppo sono una qualità interna di una persona, allora l'intelligenza è un'abilità osservabile esternamente per risolvere determinati problemi che richiedono l'uso della mente. È chiaro che l'intelligenza, che possiamo valutare da manifestazioni esterne, dipenderà in gran parte non solo dalla razionalità della persona, ma anche dal tipo di compiti svolti, dall'esperienza della persona nel risolverli, dalle conoscenze che ha e semplicemente costanza e motivazione… Pertanto, secondo le manifestazioni esterne, non si può giudicare direttamente l'effettivo livello di intelligenza.

Succede che una persona sia in grado di risolvere con successo determinati problemi, perché è addestrata al metodo per risolverli, è in grado di esprimere giudizi corretti su un determinato argomento, perché ha conoscenza in esso, ma quando va oltre i confini di ben studiato, i suoi metodi iniziano a stupire con la loro goffaggine, ei giudizi rivelano un'incapacità di usare la logica elementare. Cioè, possiamo dire che una persona ha un'intelligenza sviluppata in una certa area, ma una mente assolutamente non sviluppata.

E questo fenomeno è molto comune nella società moderna. Ci sono molte ragioni che contribuiscono a questo, prima di tutto il sistema di educazione formale, che richiede la memorizzazione delle conoscenze, la padronanza del corso, ma non la comprensione di ciò che si sta studiando. Ma i criteri formali dominano non solo nell'istruzione, sono ampiamente utilizzati nell'attività professionale, negli affari e nella pubblica amministrazione. Le persone moderne spesso valutano anche se stesse e le proprie attività secondo criteri formali. Sullo sfondo di tutto ciò, la stragrande maggioranza anche di quelle persone che sono impegnate nel lavoro mentale e hanno ricevuto un'istruzione superiore sviluppa un'idea perversa dell'attività intellettuale, del pensiero, degli approcci alla risoluzione dei problemi.

Allora chi è uno pseudo-intellettuale? Questa è una persona che si considera intelligente e istruita, associando queste qualità a manifestazioni esterne della ragione (basate nel suo caso sulla conoscenza ed esperienza di altre persone), ma non è capace di un vero pensiero indipendente, non cerca di capire le cose e non ha motivi razionali, ma irrazionali e un sistema di valori.

Caratteristiche del pensiero e del comportamento degli pseudo-intellettuali

In generale, le caratteristiche del pensiero degli pseudo-intellettuali sono le stesse delle caratteristiche precedentemente descritte del pensiero delle persone emotive. Sono caratterizzati da irrazionalità nel pensiero, mancanza di ricerca della verità e semplicemente negandola, rappresentazioni non sistematiche e frammentarie, ecc. Di seguito sono riportate diverse caratteristiche che possono essere identificate e descritte in modo più dettagliato per gli pseudo-intellettuali.

1) Conoscenza formale invece di comprensione. Una persona pensante, ricevendo alcune informazioni, anche nel processo di apprendimento, cerca di capire cosa gli viene detto, di mettere tutto in un unico sistema integrale di idee sul mondo, di correlare e connettersi con ciò che sa. Lo pseudo-intellettuale ha un approccio diverso: "è così, perché è così". Non cerca di capire ciò che gli viene spiegato a un livello sufficientemente profondo, per pensarci da solo. Gli basta che ci siano dei criteri irrazionali che parlino a favore della plausibilità della conoscenza. Ad esempio, l'opinione di autorevoli specialisti, personaggi noti, che molti aderiscono a questo punto di vista, ecc. Nella migliore delle ipotesi, la giustificazione include diversi esempi particolari che danno una conferma indiretta. A cosa porta questo? Innanzitutto, gli pseudo-intellettuali non sono in grado di valutare in modo indipendente la correttezza della conoscenza, basandosi solo su conferme irrazionali e indirette. Pertanto, da un lato, possono essere "insegnati" a qualsiasi cosa, comprese le teorie più assurde, dall'altro, non sono in grado di percepire gli argomenti più ovvi se non vedono dietro di loro prove irrazionali significative. In secondo luogo, non capiscono profondamente nemmeno nell'area a cui appartiene la conoscenza acquisita generalmente corretta, e se cercano di trarre indipendentemente alcune conclusioni in essa, risolvono problemi non standard, allora lo fanno molto male. Lasciando per loro il sentiero tracciato da altri, rivelano la loro totale incompetenza. In terzo luogo, gli pseudo-intellettuali non solo sono estremamente dogmatici e persistenti nel seguire i dogmi, ma sono anche fiduciosi che tale posizione sia naturale e corretta. Non vedono la differenza tra dogma e giudizio motivato e non mostrano interesse nel cercare di scoprire la verità in una controversia (un argomento per loro è solo un mezzo per dimostrare il loro punto di vista).

L'adesione alla conoscenza formale porta al fatto che per uno pseudo-intellettuale il sinonimo di razionalità e scientifica non è correttezza, validità, significatività, ma certezza formale. Se è più facile per una persona pensante percepire la spiegazione di qualche nuova idea in una forma popolare, in un linguaggio naturale, allora uno pseudo-intellettuale comincerà certamente a richiedere una definizione formale univoca di tutti i termini, costruendo uno schema formale specifico per questa idea. Dopo aver ricevuto una descrizione formale, si calmerà e aggiungerà la tua idea (senza comprenderne l'essenza) al suo catalogo tra molti altri.

2) La formalità della conoscenza è combinata con uno stile di pensiero formale. Nel ragionamento di una persona pensante è visibile un pensiero chiaro che persegue un determinato obiettivo. Una persona pensante sa che vuole spiegare, da dove viene, quale domanda sta considerando, e individua ciò che corrisponde all'obiettivo principale di questo ragionamento. Uno pseudo-intellettuale, se cerca di ragionare, di solito lo fa senza meta. Non sa a cosa vuole arrivare, quali domande si pone, non separa la linea principale del ragionamento dai punti secondari, sebbene più spesso questa linea principale non esista affatto. Iniziando un ragionamento autonomo su un certo argomento, si addentra nella giungla e comincia a vagare, aggrappandosi costantemente ad alcune questioni secondarie, a problemi artificiali che non hanno senso. La traiettoria del pensiero di uno pseudo-intellettuale è simile alla traiettoria di una particella browniana - tende anche a rotolare costantemente in una direzione casuale. Di conseguenza, non arriva a nulla, non trae una sola conclusione utile. Uno pseudo-intellettuale può dimostrare con successo un ragionamento solo nello stile del sofisma e della scolastica.

Se uno pseudo-intellettuale scrive articoli o lavori scientifici, filosofici, ecc., fin dall'inizio costringe a sforzarsi nel tentativo di comprenderne il significato. Non lasciano un'impressione di chiarezza, non è chiaro cosa, infatti, l'autore volesse dire, a cosa è arrivato, a quali conclusioni ha tratto. Allo stesso tempo, gli pseudo-intellettuali nel loro stile di presentazione amano molto usare termini specifici, formulazioni astruse, riferimenti sull'argomento e non sull'argomento alle opinioni più diverse di altri autori e altri modi di aggiungere artificialmente "scientifico".

3) Per una persona pensante, l'acquisizione di nuove conoscenze aumenta la sua razionalità, la comprensione delle cose. Per uno pseudo-intellettuale, l'acquisizione di nuove conoscenze può aumentare la sua competenza in un campo ristretto, in una questione a parte, ma in generale riduce la sua razionalità e capacità di comprendere le cose. La ragione di ciò è che la conoscenza si accumula a casaccio, rimane separata sia l'una dall'altra sia dall'idea ordinaria delle cose basata sul semplice buon senso. Di conseguenza, con una grande quantità di conoscenza sparsa, il pensiero di uno pseudo-intellettuale sulla base semplicemente di associazioni inizia ad aggrapparsi a questa conoscenza e deviare anche quando si considera la domanda più ovvia. Questa caratteristica è aggravata dal fatto che lo pseudo-intellettuale non è in grado di distinguere tra concetti, tratti, leggi particolari e generali e quindi cerca invariabilmente di spiegare il generale e il fondamentale attraverso il particolare e il minore, riducendo così il suo livello di comprensione di realtà.

4) Se uno pseudo-intellettuale pensa a qualcosa che non è connesso con il lavoro, con l'attività professionale, allora questa attività mentale per lo pseudo-intellettuale svolge il ruolo di un "hobby". Ciò significa che non persegue l'obiettivo di capire qualcosa, capire qualcosa, trovare la soluzione corretta e migliore al problema, ma lo fa per divertimento. Per lui è importante il processo, non il risultato. Spesso seleziona deliberatamente non problemi reali, ma artificiali, o cambia le condizioni in essi come vuole, se gli sembra più interessante. Una persona pensante è incline a percepire un compito o un problema come una sfida intellettuale, cercherà di risolverlo nella forma più generale e con il miglior risultato, mentre è più interessato a compiti più urgenti, complessi e realistici. Uno pseudo-intellettuale è incline a percepire un problema o un compito come una sorta di puzzle separato, il processo di risoluzione che può essere o meno interessante per lui personalmente. Allo stesso tempo, compiti artificiali e avulsi dalla realtà, ma che lasciano spazio alla fantasia e a variazioni arbitrarie, si rivelano spesso interessanti per lui.

Nei modi di condurre le discussioni, lo pseudo-intellettuale mostra le seguenti caratteristiche.

5) Partenza dall'essenza della questione. Nella discussione, lo pseudo-intellettuale si allontana costantemente dal trovare una risposta definitiva alla domanda principale su cui si sta conducendo la discussione e, aggrappandosi a punti secondari, ad alcune associazioni che gli saltano in testa, vi salta costantemente. Può anche passare a fantasticare, fare congetture, varie speculazioni su un determinato argomento.

6) Avvicinandosi al dialogo da un punto di vista formale, lo pseudo-intellettuale richiede costantemente all'avversario di "provare" una qualsiasi delle sue affermazioni, di definire i termini, e ne contesta la formulazione. Inoltre, è possibile dimostrare a lungo le cose più elementari a uno pseudo-intellettuale, ma ancora non capirà nulla. Questo stile è particolarmente tipico per gli pseudo-intellettuali con una formazione tecnica o di scienze naturali. Rifiuteranno ostinatamente di comprendere le spiegazioni e gli argomenti più ovvi, chiedendo una presentazione volutamente rigorosa e formale, poiché associano la scienza e la razionalità più a orpelli scientifici, e non al significato.

7) Gli pseudo-intellettuali non hanno alcun desiderio di raggiungere la comprensione reciproca. A causa dell'incapacità di pensare in modo indipendente, a causa del dogmatismo e del formalismo, qualsiasi, la più piccola discrepanza nelle posizioni per uno pseudo-intellettuale significa la necessità di un disimpegno categorico dall'avversario. Le persone pensanti, trovando somiglianze in questioni fondamentali, alla fine giungono a un'opinione comune in quelle private. Lo pseudo-intellettuale non può distinguere il fondamentale e il particolare nelle somiglianze e nelle differenze.

8) Uno pseudo-intellettuale, entrando in una disputa su una certa questione in cui ha un'opinione definita, di solito è fiducioso di avere ragione, l'evidente superiorità della sua posizione su quella del suo avversario. Convinto che il suo punto di vista sia autorevole, scientifico, generalmente riconosciuto, ecc., vede la sua missione nell'illuminare un avversario non illuminato e sta cercando di "dare ragione" in ogni modo, anche irrazionale. Vengono utilizzate provocazioni, insulti, sarcasmo, trolling, fiducia in se stessi e arroganza dimostrative, valutazioni vuote e affermazioni categoriche sulla posizione dell'avversario e sull'avversario stesso.

9) Lo pseudo-intellettuale resiste a qualsiasi tentativo di indurlo a pensare veramente a qualcosa, a capire qualcosa, a introdurre il suo ragionamento in un canale costruttivo. È molto più interessato non a scoprire la verità, a trovare le risposte giuste, ma a dimostrare la sua intelligenza, la cui valutazione è importante per lui. Pertanto, preferirà ricorrere all'evasione, all'astuzia, al ragionamento speculativo, piuttosto che dimostrare di "andare avanti" sull'avversario.

Le persone che gravitano verso una visione del mondo ragionevole possono a volte mostrare nelle discussioni alcune caratteristiche inerenti al comportamento degli pseudo-intellettuali, ma, a differenza di loro, TPM percepisce sempre argomenti competenti e mostra rispetto per un interlocutore intelligente.

10) Tra i tratti distintivi del comportamento degli pseudo-intellettuali ci sono i seguenti. Per loro, l'immagine è importante, ma differisce dall'immagine della solita maggioranza emotivamente orientata, è una speciale immagine "intellettuale", all'interno della quale cercano di creare un'impressione di se stessi come persone intelligenti, avanzate e competenti. Allo stesso tempo, l'arroganza, l'allontanamento dai comuni mortali, lo snobismo possono essere parte di tale immagine. Anche gli stessi pseudo-intellettuali generalmente giudicano le persone dai loro "vestiti", dalle impressioni superficiali e dalle caratteristiche formali. Fanno la maggior parte delle loro valutazioni sulle persone, certi fenomeni nella società sulla base di una percezione superficiale attraverso il confronto con i cliché che conoscono, senza cercare di comprenderne l'essenza.

Un'altra caratteristica degli pseudo-intellettuali è l'individualismo. Anche nel loro stesso ambiente, si allontanano l'uno dall'altro. Hanno la pretesa di avere la propria opinione, le proprie idee e opinioni su cose che spesso non hanno fretta di esprimere, propagandare e difendere, ma piuttosto sono pronti solo ad accennare alla loro presenza per mostrare la loro intelligenza e significato. Si vantano di non far parte della "massa", credendo che essere indipendenti, "da soli", sia uno stato naturale per qualsiasi persona intelligente.