Perché la società giusta dell'URSS è crollata?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

L'umanità ha sempre cercato la felicità e ha voluto costruire una società giusta. In URSS e in altri paesi, sono stati fatti tentativi per costruire una società di pari opportunità. Molti ricercatori hanno convenuto che l'abolizione della proprietà privata, della pianificazione economica e della realizzazione sociale può essere definita collettivamente una società socialista.

Queste caratteristiche di base dell'URSS sono state copiate e adattate da vari paesi in via di sviluppo alle loro condizioni. Eppure, i tentativi di realizzare l'ideale desiderato non hanno avuto successo. Perché l'Unione Sovietica è crollata?

Fu costruito uno stato con una struttura industriale sviluppata, istruzione universale e sicurezza sociale. L'URSS era una potenza industriale, nucleare e spaziale, dove veniva prodotto assolutamente di tutto: dagli elettrodomestici alle astronavi e ai missili nucleari con navigazione computerizzata. In URSS c'era l'istruzione gratuita e la migliore del mondo, alloggi e medicine gratuiti. Fu instillata la cultura di massa dell'intellighenzia del XIX secolo: musica classica, teatro, balletto e letteratura. Si coltivava l'amicizia dei popoli, la promozione delle minoranze etniche e delle donne.

Perché, il 26 dicembre 1991, la sessione della Camera Alta del Soviet Supremo dell'URSS ha adottato una dichiarazione sulla cessazione dell'esistenza dell'URSS? I sociologi e gli scienziati politici nominano molte ragioni della crisi e del crollo dell'Unione Sovietica. Ecco tre principali.

1. Il crollo dell'ideologia e la crisi di fiducia nelle autorità

Gli idealisti fanno avanzare il nostro mondo egoistico, ma sono seguiti da un'onda completamente diversa, pragmatica, che inizia a schiacciare gli ideali dei pionieri e lavora secondo le solite leggi egoistiche. Negli anni '60 emerse una generazione con un desiderio egoistico molto più grande che iniziò a mettere in discussione l'ideologia sovietica. Anche la persecuzione dei dissidenti, il terrore e la repressione hanno svolto un ruolo importante. La riforma di Kosygin degli anni '60, il complesso di misure di Gorbaciov sotto il nome generale di "Perestroika" e l'adozione della cooperazione alla fine degli anni '80 hanno aperto la strada all'abbandono del socialismo.

2. Crisi economica

La propaganda sovietica ha sottolineato i vantaggi sociali dell'URSS. Abbastanza stranamente, questo stesso confronto ha giocato contro le autorità non appena è iniziata la crisi economica. Uno stipendio che non permetteva di "sbarcare il lunario", problemi con l'ottenimento e il mantenimento dell'alloggio. Inoltre, la fede nel socialismo è stata minata dalla scarsità e dalla monotonia dei beni di consumo (frigorifero, tv, mobili e persino carta igienica, che bisognava "togliere", per stare in fila). In effetti, è stato il fallimento della competizione economica con i paesi capitalisti.

3. La natura autoritaria della società

L'ideale del socialismo enfatizzava la creazione di condizioni per una persona libera, ragionevole, attiva e indipendente. Infatti, il collettivismo obbligatorio livellava la personalità, l'individualità, la nazionalità e l'appartenenza religiosa. Con l'indebolimento del governo centrale si intensificarono le tendenze nazionaliste centrifughe. Il desiderio dei popoli di determinare autonomamente il proprio destino ha portato a una tendenza che è stata poi chiamata la "sfilata della sovranità" del 1990-1991.

L'URSS è esistita per 70 anni, ma è crollata a una velocità tale che nemmeno i profeti dell'imminente fine del socialismo, Immanuel Wallerstein e Randall Collins, non potevano prevedere. Hanno visto l'andamento dei costi geopolitici insopportabili e la portata dei problemi istituzionali dell'Unione.

I. Wallerstein ha paragonato l'Unione Sovietica a uno stabilimento sequestrato da attivisti sindacali durante uno sciopero. Impongono una rigida disciplina, cercano una migliore distribuzione della ricchezza, ma non riescono a raggiungere l'uguaglianza e la democrazia.

E. Fromm ha spiegato che il sistema di pensiero, politico e sociale dell'URSS era a tutti gli effetti estraneo allo spirito dell'umanesimo di Marx. In questo sistema, una persona è un servitore dello stato e della produzione, e non l'obiettivo più alto di tutta l'attività sociale. E il concetto di Marx si basa sul fatto che il socialismo è una società in cui gli interessi materiali cessano di essere gli interessi principali dell'uomo.

Marx non ha limitato il suo obiettivo all'emancipazione della classe operaia, ma ha sognato l'emancipazione dell'essenza umana mediante la restituzione del lavoro non alienato a tutte le persone, di una società che vive non per produrre beni, ma per amore di trasformare l'uomo in un essere pienamente sviluppato.

Marx nei suoi scritti ha sottolineato che prima di costruire il comunismo, è necessario passare attraverso un certo sviluppo sociale. Dopotutto, una società comunista è prima di tutto una società consapevole in cui tutti sono legati in un'unica famiglia e tutti si sentono parte degli altri. Ciò richiede che una persona comprenda appieno la propria natura e l'obiettivo a cui dobbiamo arrivare.

L'uomo moderno è l'esatto opposto di una società integrale (comunista), è assolutamente alienato dalle altre persone, non vuole pensare e preoccuparsi degli altri. Questa persona conosce un solo modo di rapportarsi con il mondo esterno: il possesso e il consumo. E quanto maggiore è il grado della sua alienazione, tanto più il consumo e il possesso diventano il senso della sua vita.

Pertanto, prima di costruire il comunismo, è necessario passare attraverso un certo sviluppo sociale. È necessario creare nella società un tale modo di relazioni in cui una persona possa superare l'alienazione dal suo lavoro, dalle persone intorno e dalla natura, creare condizioni in cui una persona possa ritrovarsi e prendere le redini nelle proprie mani per vivere in unità con il mondo. Dopotutto, la società comunista è, prima di tutto, una società consapevole in cui tutti sono legati in un'unica famiglia e tutti si sentono parte degli altri. Ciò richiede che una persona comprenda appieno la sua natura e l'obiettivo a cui la società deve arrivare.

Il comunismo non può essere rivestito di egoismo! Innanzitutto bisogna preparare le persone, educarle allo spirito dell'integrazione e dell'interconnessione. Questo non è stato fatto né in URSS né in altri paesi dove hanno cercato di liberare la classe operaia e realizzare l'uguaglianza e la fratellanza.

Baal HaSulam ha sottolineato molto chiaramente che una società comunista può essere costruita solo in un paese in cui le persone si liberano completamente dell'egoismo, cioè si elevano ai primi minimi passi spirituali. Come affermato nel suo libro "The Last Generation", una persona in questo caso deve lavorare per la dazione e ricevere piacere da ciò che dà e non riceve.

Per prima cosa devi cambiare la persona, ma non si tratta di misure violente. L'educazione integrale parla di ammorbidire l'egoismo, così che cominciamo a capire che siamo in un ambiente integrale, e questa è una legge di natura, dalla quale non si può allontanarsi.

È necessaria una tale trasformazione interna di una persona e della sua visione del mondo, che non può essere realizzata in breve tempo né con la forza né con la persuasione: è necessario un lungo processo di educazione.

Il motivo per cui non si è riusciti a tradurre in pratica l'idea del comunismo è che la teoria si è discostata dalla pratica! Nessuno è stato in grado di cambiare la natura egoistica di una persona in una altruista. Tutta l'umanità "è inciampata" su questo.

Tuttavia, una crisi sistemica rivelerà all'umanità che tutte le persone sono interconnesse. Vedranno quanto è terribile essere in un sistema chiuso con il nostro egoismo gonfiato! Dopotutto, quando ci muoviamo involontariamente verso una società chiusa in cui tutte le persone sulla Terra si sentono come in un'unica famiglia, ma in una in cui è impossibile coesistere pacificamente, allora cerchiamo naturalmente di rompere tutti i legami tra noi stessi.

Sono queste condizioni che sono il prerequisito per guerre, conflitti e terrore. L'umanità fa tutto ciò che vuole per evitare inconsciamente la connessione che il suo principio egoistico non può sopportare.

E se vedessimo che la natura ci sta ancora conducendo a questo? Le persone divorziano, si allontanano, prendono droghe e antidepressivi solo perché istintivamente non vogliono essere adeguatamente interconnesse.

L'umanità agisce inconsciamente nonostante il generale riavvicinamento forzato. Ma non c'è via d'uscita, ci avvicineremo comunque, perché la natura ci spinge in uno stato di completa dipendenza l'uno dall'altro. Questa è una legge dello sviluppo a cui non si può resistere: è più alta di noi.

Nel libro "The Last Generation" Baal HaSulam scrive che, in un modo o nell'altro, l'umanità arriverà a una società comunista. Questa è una società in cui una persona non vive per guadagnare denaro. È cresciuto in modo che non abbia bisogno di prendere dalla società più di quanto gli serva per esistere. Non si prende cura di se stesso, poiché l'ambiente si prende tutta la cura di lui.

Il suo lavoro, prima di tutto, è il desiderio di essere adeguatamente connesso con tutti gli altri e di produrre solo quei beni che sono necessari alla società per provvedere ai bisogni primari di una persona.

Tutto questo è risolto dall'educazione, che va di pari passo con le trasformazioni nella società - non prima, e non dopo. Ma la cosa più importante è che una persona arrivi a uno stato di tale interconnessione con gli altri, quando non sente la differenza tra se stesso e gli altri. È così connesso con loro che per lui "io" e "noi" si fondono completamente. L'egoismo che ci separa scompare e ognuno comincia a sentirsi tutti come se stessi.

L'attuazione della metodologia integrale consente alla società di salire a un livello superiore, dove si vede chiaramente che è necessario rieducarsi, come farlo ea cosa si deve arrivare. Indica chiaramente su quale strada puoi raggiungere l'obiettivo, lavorando correttamente su te stesso.

1. Il capitalismo ha un futuro? Sab. articoli di I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun. / per. dall'inglese ed. G. Derlugyan. - M.: Casa editrice dell'Istituto Gaidar, 2015.
2. Laitman M., Rinascita spirituale. Gruppo editoriale kabbalah. informazioni, 2008.
3. Laitman M., Khachaturyan V., Prospettive del XXI secolo: La nascita di un mondo integrale. M.: LENANDA, 2013.
4. K. Marchi, Capitale. Critica dell'economia politica. // Marks K., Engels F. Works. Vol. 23, Mosca. 1960.
5. K. Marx, Critica del programma Gotha. // Marks K., Engels F. Works. Vol. 19, Mosca. 1960.
6. K. Marx, Manoscritti economici e filosofici del 1844. // Marks K., Engels F. Works. Vol. 42, Mosca. 1960.
7. Rostov V. Allora perché l'URSS è crollata?
8. Slavskaya M. 10 ragioni principali per il crollo dell'URSS.
9. Il concetto di uomo di Fromm E. Marxova.
10. Khazin M. Ricordi del futuro. Idee dell'economia moderna. Ripol-Classico, 2019.