Canna e poteri esclusivi

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Poco si sa della storia dell'uso delle punizioni corporali in Russia e del significato di questa misura per la salute mentale e fisica delle persone.

Nell'antica Russia, la cosiddetta punizione corporale "pagana" non era particolarmente popolare. E, a quanto pare, non esisteva nemmeno.

La misura usuale della pena in quel lontano tempo era una multa pecuniaria (vira), sebbene vi si possa trovare anche una debole indicazione di punizione corporale, chiamata nelle fonti "ruscello" ed espressa nella reclusione, nell'esilio e, forse, nella morte.

Tutto ciò, il più impossibile possibile, caratterizza perfettamente la natura morbida delle pacifiche tribù slave - "pagani".

I primi inculcatori di punizioni corporali in Russia sono i rappresentanti del clero bizantino, che giunsero in terra straniera con opinioni e credenze consolidate, cresciuti nell'atmosfera del monarchismo bizantino e con il latte materno assorbirono lo spirito della legge bizantina.

Apparendo in Russia nel ruolo di guardiani del paese appena battezzato, il clero greco cercò di guidare la politica interna dello stato ospitale, ispirò i principi con l'idea della necessità di rafforzare il potere supremo, come il fiorente cesarismo.

Il primo segno del rafforzamento di qualsiasi potere dominante è il rafforzamento del potere criminale, e il clero greco ripeteva incessantemente al principe: "sei messo a morte dai malvagi", e il risultato di questo sermone fu che "essi battere la frusta alla campana”…

Da quel momento in poi, le punizioni corporali in Russia iniziarono ad aumentare in un "crescendo" piuttosto rapido.

Le autorità laiche "non hanno disubbidito" ai padri spirituali e, in atti legislativi, ufficializzano questo rituale occidentale "avanzato". Quindi il Codice dello zar Alexei Mikhailovich nel 1649 prescrive punizioni corporali per 140 casi di crimini ed è già diviso in diversi tipi.

Le punizioni corporali penetrano contemporaneamente nell'ambiente spirituale: per esempio, l'arcivescovo Giuseppe di Kolomna praticava la frustata tra i suoi subordinati, spogliando i suoi sacerdoti nudi e ordinando loro di frustarli senza pietà, mentre lui stesso diceva: "Colpisci molto, i morti sono nostri!"

Ben presto, la verga penetrò nella scuola, dove i suoi piantatori erano principalmente il clero. Quindi, ad esempio, Simeone di Polotsk scrisse un inno in onore della verga e il sacerdote Silvestro diede un intero codice educativo, in cui predicava: "Non indebolire il battito di un bambino, ma schiacciargli le costole in gioventù".

È curioso anche citare un brano di una lettera di S. Dimitry Rostovsky, che caratterizza le opinioni dei progressisti di quel tempo sulla pedagogia scolastica.

Il santo scrive: "figli, figli, sento male di voi… vi fornisco il senor A. Yuriev per addestrarvi, come cavalli zingari… a chi si oppone… sarà concessa una frusta"…

Così, la verga gradualmente, ma con fermezza, ha messo radici nello stato di Mosca e, come giustamente afferma AG Timofeev, "era difficile vivere in questo stato senza subire alcuna forma di punizione corporale", e ce ne sono stati moltissimi forme.

Durante la sua adesione al regno, Pietro I fece una revisione delle "anime" e, dipinse i contadini per l'uno o l'altro proprietario terriero: le proprietà iniziarono quindi a essere stimate dal numero delle "anime di revisione".

Il proprietario terriero aveva la responsabilità di garantire che i contadini a lui assegnati non scappassero e pagassero regolarmente l'imposta sui sondaggi. Per questo furono messi a completa disposizione del proprietario terriero. Li ha processati e puniti, fino all'esilio compreso nei lavori forzati.

E i contadini osavano lamentarsi di lui sotto pena delle più severe punizioni corporali; per aver presentato una petizione al sovrano contro il proprietario terriero come "scrittore" di una petizione (qui va ricordato che i contadini di quel tempo erano quasi completamente analfabeti, quindi non potevano scrivere una petizione), e i contadini che la presentavano erano soggetti alla punizione della frusta.

Pietro il Grande portò dall'Occidente non solo la tecnologia della costruzione navale, ma anche spille, gatti e muta.

Per i militari, il nuovo imperatore ha inventato:

1) portare armi: un soldato è stato caricato con decine di pistole e costretto a stare fermo per diverse ore:

2) hanno messo le mani e i piedi nel ferro; 3) li hanno messi sul pane e sull'acqua; 4) li hanno messi su un cavallo di legno:

5) costretto a camminare su pali di legno; 6) battere senza contare, a discrezione del comandante, con il batog.

Il proprietario terriero ha ampiamente utilizzato il diritto di punizione concessogli per picchiare il contadino e picchiarlo brutalmente. Per la minima offesa, bastoni, fruste e verghe cadevano sulla schiena del contadino a centinaia e migliaia.

Le punizioni russe primordiali erano bastoni (batogs) e frustate, e le verghe ci arrivarono dall'Occidente illuminato, dai proprietari terrieri tedeschi delle province baltiche, trovarono che la verga era una punizione altrettanto dolorosa, ma presumibilmente meno dannosa per la salute rispetto ai bastoncini.

All'inizio, i proprietari terrieri russi hanno abusato di questa forma "mite" di punizione e hanno ordinato di frustare con le verghe a migliaia e decine di migliaia. Solo gradualmente si convinsero che le aste potevano rilevare una persona in modo ancora più accurato rispetto ai bastoncini.

Per questa esperienza, probabilmente, più di mille contadini hanno pagato con la vita, ma nessun proprietario terriero ha pagato con niente. Infatti, sebbene non esistesse una legge che consentisse al proprietario terriero di uccidere i servi, in realtà furono processati solo per omicidio solo nel senso diretto della parola.

Battere i contadini era considerato un luogo comune come frustare un cavallo in modo che potesse cavalcare più velocemente. Gli intelligenti proprietari terrieri del XVIII secolo, come l'autore dei famosi "Appunti" e il colto contadino Bolotov, ne parlano senza vergogna.

Che descrive come ha picchiato il contadino cinque volte di seguito per nominare il suo complice nel furto. Il contadino ostinatamente taceva o chiamava persone estranee al caso; anche quelli furono fustigati, ma ovviamente non riuscirono a cavarne nulla.

Infine, temendo di scoprire la morte del ladro, Bolotov "ordinò che le sue braccia e le sue gambe fossero avvolte intorno a lui e, gettandolo in un bagno caldo riscaldato, lo nutrissero con forza con altro pesce salato e, ponendogli una stretta guardia, non gli ordinò di dargli da bere e di ucciderlo fino ad allora sete, finché non disse la verità, e questa poté solo penetrarlo. Non ha potuto sopportare la sete intollerabile e alla fine ci ha annunciato il vero ladro, che era con lui in una società ".

Una volta, con la tortura, Bolotov portò uno dei suoi servi al suicidio e l'altro al tentato omicidio dello stesso Bolotov.

Ma la coscienza di questo uomo illuminato, che ha scritto il libro "Una guida alla vera felicità umana", è rimasta completamente calma qui, e le persone da lui torturate si sono rivelate "veri cattivi, ribelli e demoni".

E se la famiglia del proprietario terriero significa: verghe, "nutrirsi con le aringhe", ecc., Non bastavano, e il servo, non avendo paura di tutto questo, è andato prima dell'assassinio del proprietario terriero o qualcosa del genere, allora è arrivata la corte statale avanti con la stessa tortura, ma incomparabilmente più grande.

Anche questo tribunale era un padrone di casa: e il risultato di questa arbitrarietà era già una fustigazione "ufficiale" da parte del carnefice.

Non bisogna pensare che fosse uno strumento innocente che contadini e tassisti usavano per guidare un cavallo. La frusta del "maestro della spalla" (boia) era una frusta molto pesante, la cui estremità era avvolta con filo di ferro e cosparsa di colla, in modo che fosse qualcosa come un peso con angoli acuti.

Questo nodulo ad angolo acuto strappava non solo la pelle, ma anche i muscoli fino all'osso, e il peso della frusta era tale che un "maestro" esperto poteva rompere la colonna vertebrale con un colpo.

Lo ha fatto, ovviamente, non durante la tortura (non è stato calcolato lì), ma durante la punizione: perché la frusta serviva come mezzo non solo per ottenere la verità, ma anche per punire i condannati.

Tutti sapevano che se questo numero era più di due o tre dozzine, questa era morte certa, e venivano assegnati 120 colpi, e inoltre, un boia esperto potrebbe, come sappiamo, uccidere con un colpo, se le autorità lo ordinassero.

E se le autorità non volevano la morte del condannato, ed era anche un uomo ricco, poteva dare una bustarella al carnefice, quindi dopo un gran numero di colpi rimase vivo e persino quasi sano. La punizione era molto flessibile e quindi doppiamente conveniente.

Per i nobili, invece, Caterina abolì completamente la frusta, rimase solo per il popolo "vile". Suo figlio Pavel restaurò la frusta per i nobili e, tra l'altro, inventò un sostituto per la frusta, introducendo il passaggio attraverso la linea per i militari.

Il forzato fu condotto tra due file di soldati armati di bastoni; tutti dovevano scioperare e le autorità vigilavano affinché li picchiassero a dovere.

Hanno guidato attraverso il battaglione, cioè mille persone, e attraverso il reggimento, cioè 4 mila persone, quest'ultimo, come 100 colpi di frusta, nessuno ha resistito; era ancora una forma mascherata e ipocrita della pena di morte.

Nel regno oscuro della Russia della gleba, risuonò la voce di un solo A. N. Radishchev che scrisse:

“La corrente, bloccata nel suo slancio, diventa più forte quanto più fermamente trova opposizione. Dopo aver sfondato una volta la roccaforte, nulla può resistere alla sua fuoriuscita.

Tale è l'essenza dei nostri fratelli, tenuti in vincoli. Stanno aspettando un'occasione e un'ora. La campana sta suonando! Vedremo spada e veleno intorno a noi! Morte e rogo ci saranno promessi per la nostra severità e disumanità! E più lenti siamo stati nel risolverli, più velocemente saranno nella loro vendetta!"

Un noto umanista e scrittore dell'era Nikolaev, Prince. V. 0. Odoyevsky, a volte con le sue stesse mani ha tagliato i suoi contadini e senza rimpianti li ha dati al lavoro in fabbrica.

L'emancipazione dei contadini in Russia, dal manifesto del 19 febbraio 1861, è sempre considerata principalmente come un atto di umanità. In realtà, era anche un atto di necessità statale, senza il quale l'ulteriore vita culturale della Russia, persino la sua stessa esistenza, era impossibile.

Al tempo della liberazione dei contadini, quasi tutta la Russia dei proprietari terrieri era stata impegnata e ri-impegnata nelle casse sicure. Possedendo lavoro gratuito, i proprietari terrieri inconsapevolmente ostacolarono lo sviluppo dell'industria.

Tutte esigenze industriali proprie, cercavano di soddisfare gli artigiani della gleba: fabbri, falegnami, giardinieri, calzolai, merlettaie, sarti, persino pittori e parrucchieri.

Alcuni dei possedimenti terrieri erano il centro dove tutti gli abitanti si rivolgevano per soddisfare le loro esigenze artigianali, nella speranza della misericordia del magnate. È facile immaginare quanto valesse un lusso industriale così particolare!

Questo triste stato di cose costrinse il governo a consentire ai produttori e agli allevatori di acquistare servi della gleba nelle fabbriche, e quindi alle fabbriche e alle fabbriche furono trasferiti tutti gli svantaggi del lavoro della gleba, insieme alle punizioni corporali.

Non era migliore il lavoro per loro e per quei servi che venivano dati ai proprietari delle fabbriche dai proprietari terrieri per un certo compenso. Pertanto, la servitù della gleba ha esercitato l'influenza più dannosa sullo sviluppo del commercio e dell'industria in Russia.

La questione dell'emancipazione dei contadini dalla servitù della gleba, per necessità logica, esigeva certamente l'avvio della questione e l'abolizione delle vergognose punizioni corporali.

Infatti, il 6 giugno 1861, l'Altezza ordinò al Ministro degli Interni e al Governatore Capo del Secondo Ramo della stessa Cancelleria di Sua Maestà di presentare considerazioni per attenuare e abolire le punizioni corporali in generale.

Il comitato formatosi a seguito di questo comando imperiale, dopo un lungo dibattito, sottopose la sua bozza al Consiglio di Stato per la revisione, dopo di che il 17 aprile 1863 fu emanato un decreto "su alcune modifiche dell'attuale sistema penale e correzionale". punizioni.

Questo decreto ha abolito parzialmente le punizioni corporali nella maggior parte dei casi (su 140 articoli). E allo stesso tempo, tutti gli sforzi del Senato e del Ministero degli Interni erano diretti all'isolamento della classe contadina.

E, infine, questo isolamento sfociò in una forma così estrema come la legge del 12 giugno 1889, che tolse dalle leggi generali l'intera circolazione civile dei contadini e allargò all'estremo la giurisdizione delle istituzioni amministrative giudiziarie speciali-aziendali contadine.

Per effetto di questa controriforma, il ceto contadino si trovò più o meno nella stessa posizione in cui si trovava sotto la servitù della gleba, con la sola differenza che al potere discrezionale del proprietario fondiario si sostituiva il potere discrezionale del nuovo potere detentivo creato dal detta legge - i capi zemstvo.

L'articolo 677 delle leggi statali dice: "Gli abitanti del villaggio non possono essere soggetti ad alcuna punizione se non con una sentenza del tribunale, o per ordine legittimo del governo e delle autorità pubbliche incaricate su di loro".

Se prima il proprietario terriero veniva punito con un sentimento di "ostilità personale", da solo, d'ora in poi la punizione veniva eseguita per conto dello stato dallo stesso proprietario terriero che guidava queste strutture.

I contadini senza eccezione hanno accolto l'atto di "libertà" con ostilità, convinti che "l'emancipazione" fosse una nuova schiavitù in una denuncia diversa. I governatori generali, che riferirono allo zar sull'umore tra le masse contadine dopo l'annuncio del manifesto, furono autorizzati a eseguire il manifesto.

Quindi, il generale Weimar ha riferito di aver bloccato 20 persone con le verghe per non aver riconosciuto il manifesto. Le canne stavano cercando di instillare l'amore per la nuova "volontà".

La risposta alle verghe e al manifesto furono rivolte che scoppiarono con rinnovato vigore, come segue: dal 1861 al 1863 ci furono 1100 rivolte contadine in 76 province e volost.

Il contadino Anton Petrov, due mesi dopo il manifesto della "liberazione", ha tenuto un discorso ai contadini del villaggio di Bezdna, nella provincia di Kazan, in cui ha insistito per una rivolta e la confisca delle terre ai proprietari terrieri.

Due giorni dopo, Petrov fu catturato e fucilato. Insieme a lui, furono fucilate diverse centinaia di contadini ribelli e diverse migliaia furono frustate con le verghe.

Tale è, in parole molto, molto brevi, la storia delle punizioni corporali in Russia, dove hanno composto inni alla verga, dove hanno persino messo giù un proverbio, secondo il quale due imbattuti sono dati per uno sconfitto. Ma i tempi cambiano, 11 agosto 1904. In occasione della nascita dell'Erede dello Zarevich, fu promulgato il Manifesto Imperiale, che preannunciava l'abolizione delle punizioni corporali nella vita rurale, nelle forze di terra e di mare.

Con decreto del 12 dicembre 1904 si ordina al Senato direttivo di portare «le leggi sui contadini all'unificazione con la legislazione generale». Ma la nota del 10 dicembre 1905 sulla stampa dice il contrario, le leggi sono buone sulla carta, ma non nella vita.

“Orrori del XX secolo. [Cronaca di problemi e disordini contadini]. Al villaggio di Chirikovo, Balashovsk. contea, Sapat. gubernias, secondo il "Figlio della Patria", furono inviate truppe di tutti i tipi di armi sotto il comando del colonnello Zvorykin, dalla fanteria all'artiglieria e ai cosacchi, per sopprimere i disordini agrari, espressi, non nell'esempio di altri villaggi di Balashovsky contrada, nel redigere l'intera sentenza sulla cessione delle terre dei feudatari circostanti in uso alla comunità, e i feudi rimasero completamente intatti ed anche nel feudo del feudatario A. I. un carro di pane; il resto è tutto intatto.

Il prossimo peccato di questo villaggio fu quello di sostituire il capo del governatore, che era stato nominato illegalmente in aggiunta al raduno, e di insediare il già eletto dall'intero raduno.

Tuttavia, c'è stato anche un "peccato": il giorno successivo all'annuncio del manifesto, i contadini hanno girato per il paese con una bandiera rossa ricamata con "Libertà di parola, libertà di stampa". È tutto.

Il formidabile colonnello decise di sradicare la sedizione, senza fermarsi davanti a nulla. Si riunì un raduno tra l'intera popolazione maschile e iniziò una feroce rappresaglia, costringendo gli orrori della servitù della gleba a impallidire davanti a sé stessa. I contadini senza cappello furono messi in ginocchio, e secondo qualche ignoto elenco stilato, cominciarono a evocare gli occhi minacciosi dei loro superiori.

- "Dimmi chi eri in squadra, non dirai - rovino tutto!" - grida il galante colonnello Zvorykin.

"Non avevamo squadre, vostro onore", segue la risposta, e poi il "colpevole" viene spogliato, lasciato con una maglietta, messo a posto nel fango, e i cosacchi in dozzine di mani iniziano a frustare la persona bugiarda con le fruste.

Hanno colpito qualsiasi cosa, l'uomo si è girato sullo stomaco, lo ha colpito allo stomaco, alla testa, lo ha picchiato senza contare finché non si è stancato. Le urla di coloro che furono picchiati si diffusero in lungo e in largo per il villaggio, spingendo tutti all'orrore della tirannia selvaggia e portando ad una rabbia impotente di fronte a tale insolente presa in giro delle moderne guardie dopo il manifesto sull'abolizione delle punizioni corporali e dopo l'ultimo manifesto sulle inviolabilità. E, dopo tutto questo, vogliono che i contadini e l'intera società russa credano nella legge e nella sincerità del governo!

In questo modo, 50 persone sono state allontanate da un villaggio con una popolazione maschile disponibile di circa 70 anime, e 43 di loro sono state arrestate.

Hanno frustato sia gli anziani di 60 - 65 anni che i ragazzi di 17 - 18 anni. Fustigarono in modo che il giorno dopo fosse impossibile per i fustigati togliersi la maglietta dal corpo.

Tutta questa fustigazione era una specie di interrogatorio con parzialità, un desiderio di forzare la testimonianza sulle squadre di combattimento.

A proposito, un piccolo dettaglio: fino ad ora quasi nessuna delle chiese ha letto il manifesto, e dove è stato letto, poi con un'interpretazione piuttosto peculiare, stravolgendo completamente il significato del manifesto, ad esempio: "l'inviolabilità del persona" - "nessuno può, tranne le autorità, effettuare perquisizioni, arresti "… e così via con lo stesso spirito".

Tutta la Russia del XX secolo era un territorio "in una posizione speciale"

Rivolte spontanee e problemi alla mercé delle autorità o dei proprietari di varie industrie sono già diventati parte integrante della vita sociale della Russia.

E, nel 1879, apparvero nell'impero i tribunali distrettuali militari. A chi è dato il diritto di giudicare e di emettere sentenze di pena, compresa la morte, senza appellarsi a un'istanza superiore.

Nel 1881, in occasione di una forte svolta reazionaria contro ogni manifestazione di dissenso, fu introdotto il Regolamento sulla protezione rafforzata e di emergenza. E il tempo in cui questa "disposizione" è stata creata e la sua essenza ha testimoniato la direzione reazionaria della politica interna.

"Regolamenti" sulla protezione di emergenza danno il diritto ai governatori generali e ai sindaci, tra l'altro, di imporre il sequestro di proprietà private e reddito da loro; rimuovere dall'ufficio i funzionari di tutti i dipartimenti e gli ufficiali elettorali, ad eccezione delle persone che ricoprono incarichi delle prime tre classi; sospendere i periodici, chiudere le istituzioni educative, escludere i casi di reati noti e di cattiva condotta dalla giurisdizione generale e trasferirli ai tribunali militari sotto legge marziale, reclusione fino a 3 mesi, ecc.

I poteri dell'amministrazione nelle aree dichiarate sotto la protezione dello stato di emergenza sono molto vicini alla dittatura militare.

I capi della polizia locale, così come i capi dei dipartimenti della gendarmeria e i loro assistenti, sia sotto la legge marziale che sotto una maggiore protezione, hanno il diritto di condurre perquisizioni e sequestri e detenere persone che ispirano solidi sospetti di aver commesso o prepararsi a crimini di stato, nonché come appartenenti a comunità illegali - per un periodo non superiore a due settimane.

Questo è sulla carta: secondo la legge … in realtà un ufficiale di polizia in un volost o distretto è uno zar, un dio sulla popolazione analfabeta. È un censore - confisca qualsiasi libro, rivista - "Non consentito"!

Lui è il giudizio:

Qui a Kolpino - molto vicino a San Pietroburgo - nel giardino del ristorante, un funzionario del Ministero della Pubblica Istruzione Mokhov guardò in uno dei padiglioni e vide lì l'assistente dell'ufficiale giudiziario Epinatiev, che stava bevendo in compagnia di due secondini e diverse donne, e disse: "È così che cammina la polizia?"… Il sovrano di Kolpino «si considerò offeso», ordinò che Mokhov fosse arrestato e trattenuto per un'intera settimana in qualche scantinato».

In Turkestan, stava svolgendo una sorta di posto di polizia come quartier generale. Golubitsky arrestò Semyonov, che gli era apparso per ricevere il debito, e, senza alcun mandato di cattura, lo scortò alla casa di detenzione, dove fu duramente picchiato e messo in una cella di punizione.

Sulla denuncia della vittima, il governo regionale di Fergana ha portato Golubitsky in tribunale, ma il governatore generale del Turkestan ha presentato ricorso contro la decisione al Senato. Quando il Senato lasciò la sua denuncia senza conseguenze, il ministro della Guerra si alzò per Golubitsky, ma non riuscì a persuadere né l'assemblea amministrativa né quella generale del Senato, che per due volte riconobbe come infondato il ritiro del ministro della Guerra.

Una piccola parte della stampa russa nel 1912:

“Ora questa situazione eccezionale è entrata a far parte della vita quotidiana e ha creato una situazione assolutamente impossibile.

- Noi di San Pietroburgo non la sentiamo come si sentono le province.

- Dopotutto, non c'è vita positiva lì. Tutte le leggi sono andate

per un segno.

“Si è perso ogni senso di regolarità.

- Nessuno è garantito che camminerà con calma lungo la strada, perché nessuno può prevedere quegli incidenti molto inaspettati che potrebbero accadergli. Ovunque ci sono alcuni tipi che stanno sotto speciali! protezione delle autorità: si comportano in modo così provocatorio che non puoi sempre resistere a una collisione. E poi il tipo avrà sempre ragione. E negli ultimi anni questo stato di cose, tutto in divenire, è arrivato al punto che tutta la vita provinciale è densamente colorata da questo specifico modo di fare.

È molto caratteristico che si debbano esprimere giudizi quasi simili.

sentire i burocrati di destra.

E non si sente quasi nessun parere a favore di disposizioni eccezionali!

I sostenitori della monarchia fanno molto spesso riferimento alla quota di assoluzioni in Russia e al basso numero di morti in relazione all'Occidente illuminato.

E in effetti lo è: raramente - raramente in quegli anni la notizia di qualche disgrazia con i puniti con la verga sfugge alla stampa. Nessuno ha tenuto statistiche su coloro che sono stati picchiati a morte o spinti al suicidio per la vergogna dopo tali esecuzioni.

E questi sono migliaia, decine di migliaia e milioni che sono pronti a divampare per l'onore oltraggiato dei loro parenti e amici.