Il giuramento come elemento della vita nazionale russa?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

È generalmente accettato, e questo è letteralmente imposto alla nostra coscienza, che la lingua russa contenga molte parole oscene, in modo che si possa distinguere anche un discorso speciale: osceno russo, che presumibilmente parla metà della popolazione del nostro paese. Ai russi viene attribuita una straordinaria maleducazione nelle loro dichiarazioni, senza la quale, dicono, né l'esercito, né la medicina, né la costruzione possono fare con noi. Inoltre, noi stessi sembriamo sofisticati abusatori, in contrasto con i popoli civilizzati e culturali, ai quali contiamo tutti tranne noi stessi.

Tuttavia, la particolare maleducazione e brama di oscenità tra il popolo russo è un'illusione imposta dall'esterno, e non è affatto il nostro tratto nazionale, poiché esiste la necessità di abusi verbali tra tutti i popoli e le persone, e questo è un riflesso e un'incarnazione di il bisogno umano universale di vendicarsi dell'autore del reato, vendicarsi del nemico, punire con discorsi offensivi. Ogni nazione ha sviluppato le proprie forme di vendetta verbale e punizione, anche se a volte non sembrano a noi russi, qualcosa di veramente offensivo.

Quindi, ad esempio, i giapponesi, nella cui lingua non ci sono praticamente parole offensive, dal nostro punto di vista, insultano i loro nemici, deliberatamente non usando la categoria grammaticale di cortesia così caratteristica della lingua giapponese. In russo suonerebbe così. Invece di una richiesta educata: "Per favore, apri la finestra", ordiniamo semplicemente: "apri la finestra", a una persona che non possiamo contattare con te o che ci è poco nota. Indù e kazaki hanno conservato un modo speciale di offendere un parente: intendono offendere, lo chiamano semplicemente per nome e non per stato di parentela: nuora, cognato, cognato, figlia -legalmente. È come se all'improvviso ci chiamassimo Vaska, una persona anziana e rispettata che tutti chiamano il suo patronimico "Vasily Ivanovich". Per i tedeschi, le accuse di impurità e sciatteria sono estremamente offensive. Esistono anche qui, quando chiamiamo qualcuno maiale o porcellino, ma per i russi questa accusa non è troppo offensiva. Si scopre che l'abuso verbale è una confutazione di ciò che è particolarmente caro e importante per le persone: per i giapponesi, la distanza tra le persone è importante e la mantengono con l'aiuto della categoria grammaticale della gentilezza. Per un indù o un kazako i rapporti familiari sono cari e la loro distruzione li ferisce. I tedeschi sono i custodi della pulizia e dell'ordine, e sono offesi dalle accuse di sciatteria. Ma tutto questo non ci sembra particolarmente offensivo o vergognoso. Le nostre forme russe di insulto ci sembrano molto più oscene e offensive. E questo è tutto perché il dolore provoca i russi, cioè il dolore, e questo è proprio il significato della parola insulto - causare dolore, insulto doloroso, dolore a una persona - siamo davvero addolorati da parole completamente diverse che toccano le corde di la nostra anima nazionale e farli tremare e piangere. È in noi russi che queste parole evocano sentimenti di paura, vergogna e vergogna, perché per noi i concetti che si macchiano di insulto sono cari e sacri.

Che cosa è "giurare su Madre Dio"

L'insulto più terribile per i russi è la bestemmia, la bestemmia contro Dio, un insulto alla Madre di Dio e ai santi, quello che veniva chiamato "giuramento su Dio Madre". Anche tra i non credenti, ciò ha causato una sensazione di brivido interiore, un istintivo timore di Dio e ha agito su una persona come un colpo potente, ha causato dolore morale e shock. La blasfemia è stata severamente punita in Russia. Nel primo articolo del Codice della cattedrale dello zar Alexei Mikhailovich, l'esecuzione mediante rogo doveva essere considerata blasfemia.

Si ritiene che, grazie a misure così crudeli, la blasfemia sia praticamente scomparsa dal discorso russo. Ma questo non è il caso. Ha acquisito forme speciali, che sono espresse dalla parola "giurare". Il culto del diavolo è blasfemia in russo, e nella lingua viva la parola diavolo è spesso usata in questo senso. Dannazione, vai all'inferno, solo il diavolo lo sa, dannazione, - tutte queste sono deliberate sostituzioni del Nome di Dio con il nome del nemico della razza umana, di cui i credenti diffidavano e diffidano di ricordare. Ai vecchi tempi, tale blasfemia veniva usata raramente. Hanno evocato lo stesso orrore di una diretta bestemmia contro il Signore, per il ricordo del nome del diavolo nella mente del popolo russo, così come di tutte le persone che hanno fede in Dio nelle loro anime, chiamate aiuto dal male spiriti, così come il ricordo del nome di Dio richiedeva l'azione e l'aiuto del Signore e dei suoi angeli. Ecco perché il giuramento era proibito tra le persone devote, causava uno shock nell'anima e un diretto rimprovero a Dio.

Ma nel mondo russo moderno, dove la religiosità genuina è quasi assente, il ricordo del diavolo ha cessato di essere una maledizione. Dal momento che Dio e la Madre di Dio per la maggior parte delle persone non è più un santuario, quindi bestemmia sotto forma di giuramento, ma in realtà adorazione del diavolo e degli spiriti maligni, incarnati nelle immagini di un diavolo, un diavolo, un "maledetto madre" e "dannata nonna", è diventata una figura retorica comune, che esprime la nostra irritazione e frustrazione.

Quanto abbiamo perso la paura di ricordare il nome del diavolo lo si vede nel discorso blasfemo al diavolo, divenuto consuetudine, nell'espressione “il diavolo, cosa?”. Ma siamo di fronte a una domanda con cui una persona, rinunciando a Dio, cerca risposta e aiuto dal diavolo. Questa frase si contrappone essenzialmente all'espressione "aiuta, Signore", "dai, Dio", "salva, Signore". Contiene un appello nell'antico caso vocativo "tratto" e il pronome interrogativo "cosa", messo qui in attesa di una risposta al richiamo degli spiriti maligni. Quindi, si scopre che noi, credendo che il giuramento sia una semplice spruzzata di irritazione, in realtà stiamo bestemmiando, chiedendo aiuto e affrettando non Dio e le sue buone forze, ma il diavolo e i demoni, sotto vari nomi che si sono fatti strada nel nostro linguaggio. Dopo il "diavolo, cosa?" moltiplichiamo, alla follia, altre domande ai demoni: "il diavolo, come?" e "cavolo, quanto?", "cavolo, chi?" e "il diavolo, perché?"… Ma tutte queste sono forme di comunicazione con gli spiriti maligni, o, in altre parole, blasfemia.

Giurando "su cosa sta la luce"

Un altro terribile tipo di insulto è il giuramento, che anticamente veniva chiamato "abbaiare osceno", paragonando parole ed espressioni oscene all'abbaiare di un cane. Il giuramento ha le sue origini nell'antico culto del popolo russo alla Madre della Terra Cruda, che, secondo le nostre idee primordiali, ci ha partorito, indossa, nutre e beve, veste, riscalda e dopo la morte dà l'ultimo rifugio a il nostro corpo. Ecco perché c'è un'espressione "giurare su quanto vale la luce", perché la luce è lì e il mondo è custodito sulla Madre Terra. Madre Terra è un antico santuario, che ai vecchi tempi doveva essere toccato con una mano prima che una persona si alzasse dal sonno, quindi alla Terra è stato chiesto il permesso di stare in piedi. Alla Terra fu ordinato di chiedere il permesso per arare e seminare, altrimenti lei, madre, non avrebbe dato un buon raccolto. Fecero giuramento con lei, mangiando una manciata di terra, che, in caso di menzogna o violazione del giuramento, avrebbe avuto un nodo alla gola. Ecco perché a volte, non capendo noi stessi per quale scopo, diciamo, assicurando l'interlocutore dell'attività di cui abbiamo bisogno: "Se vuoi, mangerò la terra". Finora il giuramento, così necessario nei rapporti umani, è legato proprio alla terra. Per questo, diciamo, dando la promessa di “sprofondare nella terra”, cioè in caso di violazione della parola o deliberata menzogna, ci condanniamo a non riposare nella terra umida, ma a cadere nei tartari, negli inferi, nell'inferno. La maledizione "così che tu cada attraverso la terra!", Che una volta causava giusta paura, ha lo stesso significato.

Madre Terra nell'immagine russa del mondo è simile a sua madre nel prendersi cura dei suoi figli, quindi, giurare come un insulto è rivolto alla madre della persona offesa e allo stesso tempo alla terra che lo porta. Il rimprovero di una madre nelle nostre idee è una profanazione del grembo che lo ha portato e della patria che lo ha nutrito, e tali parole, se l'offeso rispetta e ama la propria madre, causano lo stesso orrore del ricordo del diavolo in una persona che è profondamente religiosa e crede sinceramente in Dio. … E sebbene abbiamo dimenticato da tempo gli antichi rituali di adorare la Madre della Terra Cruda, ma per la maggior parte amiamo ancora le nostre madri, e quindi la nostra anima trema e si indigna durante le parolacce, sopraffatta da un sentimento di risentimento.

La bestemmia e il giuramento sono un insulto a due sentimenti superiori nella natura umana: il sentimento di un santo come consapevolezza della santità del nostro Creatore in tutte le Sue confessioni e un senso del sacro come comprensione del luogo della nostra creazione, il materiale da cui siamo creati, questo sacro è la madre e il suo prototipo - Madre Terra. Il Signore, secondo la convinzione di tutti i popoli religiosi, ci ha creati dalla Terra (nella parola creare una radice zd - significa terra o argilla). La terra è un luogo di potere, una persona vive e si nutre di essa nel senso fisico della parola e certamente si confronta nel profondo della sua anima con la propria madre, che è per noi sacra allo stesso modo. Ci fa nascere, ci alleva e ci nutre e si prende cura di noi fino alla fine dei nostri giorni. Il sacro, così come il santo, ci obbliga alla riverenza, alla riverenza, salvando da ogni rimprovero e dissacrazione. E quando una parola oscena viene pronunciata con labbra cattive, accusando la madre della persona offesa di impudicizia o fornicazione, si prova un sentimento di vergogna e di orrore, che è inevitabile nella profanazione e profanazione di tutto ciò che è sacro. In Polesie si crede ancora che chi usa un linguaggio volgare abbia la terra sotto i piedi in fiamme per tre anni.

La venerazione della sacra Madre Terra era il lato più forte della visione del mondo pagana. I nostri antenati ammiravano le sorgenti, i boschi sacri, le montagne sacre. Salutarono la terra svegliandosi in primavera, le chiesero il permesso di arare e seminare, ringraziarono per il raccolto. Le donne rotolavano sulle stoppie, dicendo: "Nivka, nivka, dammi un laccio" … Il cristianesimo non ha sviluppato questa tradizione, ma non ha impedito al contadino di onorare la Madre Terra come capofamiglia e benefattrice. L'atteggiamento sacro nei confronti della terra è stato distrutto nelle città, dove le persone non dipendevano affatto dalla natura e facevano affidamento solo sul Signore e su se stesse. E gli ultimi cento anni di persecuzione dei contadini hanno finalmente sradicato la classe che considerava sacra Madre Terra. E poi giurare ha cessato di essere un insulto per molti. È diventato il discorso sporco delle persone maleducate.

Quindi, la blasfemia ha causato la paura più forte in una persona. Quella era la paura dell'inevitabile vendetta per la profanazione del Nome di Dio e per aver chiamato demoni e diavoli. Il giuramento, invece, ha scioccato una persona, provocandogli un sentimento di terribile vergogna. La vergogna, come sai, ha la stessa radice delle parole freddo, freddo, e nei tempi antichi questa parola suonava come un freddo, era l'immagine del freddo più forte, una persona presa dalla vergogna sembrava a se stessa indifesa, sola e nuda, poiché è stato privato dei principali protettori primordiali: Madre della Terra Cruda e madre nativa.

Corruzione della carne e dello spirito

C'è un altro tipo di forte insulto in russo: un linguaggio volgare, l'uso delle cosiddette parolacce che denotano impurità, escrementi, organi umani sotto la cintura e le sue funzioni fisiche. Tale percezione del linguaggio volgare si basava su un'antica installazione, attraverso il linguaggio, che introduceva nella nostra immagine del mondo i concetti di bene e male: in questo caso, la parte superiore significava bene, la parte inferiore - male, e in questo sistema l'essere umano corpo era diviso in metà buona e metà cattiva dal bordo della cintura.

Gli organi umani sotto la vita sembravano e sembrano ancora impuri. E i saggi dissero: "Siamo tutti metà persone e metà bestiame".

Una persona che viene insultata con parole volgari, definendola sporca o genitale, la parte posteriore del corpo, cioè parole vergognose, oscene, volgari, prova un sentimento che in russo è chiamato la parola vergogna. La vergogna si verifica quando una persona è verbalmente o fisicamente nuda di fronte alle persone, etimologicamente significa un sentimento di orrore, che copre quando viene esposto il proibito. Non è un caso che si dice arrogante, si burla e si fa beffe di chi fa vergognare qualcuno o se stesso. E così il nostro linguaggio sottolinea che la sozzura della carne è nuda, liberata dal velo ed esposta in tutta la sua sozzura agli occhi di tutti. Tuttavia, oggi il linguaggio volgare non è percepito da tutti come vergogna. Le persone che hanno perso l'idea del puro e dell'impuro della propria carne perdono il loro atteggiamento sprezzante nei confronti della parola impura, veramente la sporcizia della carne dà origine alla sporcizia dello spirito, e il discorso della persona russa è sempre più più pieno di sporcizia.

Quindi l'insulto in russo includeva tre tipi di parole che causavano una sorta di paralisi dell'anima, il più forte shock, confusione e risentimento: questa è blasfemia, parolacce e parolacce. La bestemmia portava con sé un sentimento di paura, le parolacce causavano vergogna e il linguaggio volgare generava vergogna in una persona. Era su questi abusi verbali che si diceva che una parola può uccidere. Poiché tali parole offensive hanno fatto morire una persona, per così dire, dopo aver sperimentato il dolore, e in sostanza della parola - paralisi dell'anima, poiché il dolore deriva dal concetto di lutto, cioè contorcendosi e irrigidendosi in uno stato accartocciato. Riguarda l'insulto che dice il proverbio russo: "La parola non è una freccia, ma più sorprendente".

Questo non vuol dire che la gente oggi non lo capisca affatto. Ma i furfanti e i furfanti hanno talmente trasformato le loro anime in discorsi sporchi che in un ambiente decente trovano equivalenti a loro, riferendo direttamente gli altri a un significato impuro: numerosi bastoncini d'albero, gatti Yoshkin, poliziotti giapponesi, frittelle, che la cultura -Le signore dall'aspetto non esitano a ricordare ora e signori, e anche i bambini non si allontanano da loro - nessuno in giro è fuorviato. Non sono solo un fenomeno disgustoso di discorsi sporchi, ma testimoniano anche il modo di pensare sporco di coloro che pronunciano tali eufemismi.

Giuramento - difesa verbale

Tuttavia, oltre alle parole offensive, che portano alla paralisi dell'anima, nella lingua russa ci sono parole offensive che servono a una persona a beneficio. In effetti, la stessa parola parolacce significa la nostra difesa verbale, nel tentativo di evitare una collisione fisica con il nemico e andare d'accordo quando esprimiamo la nostra aggressività con le sole parole. Come si diceva dai tempi antichi, "la betulla non è una minaccia, dove sta, lì fa rumore". In effetti, è meglio maledire il nemico con una parolaccia piuttosto che aprirgli il cranio nel calore. Ecco come funzionava l'avvertimento: "Rimproverare - sgridare, ma non dare le mani".

Il giuramento o la difesa verbale è molto diverso dalle parole offensive. Da tempo immemorabile, il giuramento è stato usato come una forma di avvertimento al nemico che sarà attaccato se non si riconcilia e non si arrende. Questa è l'usanza del popolo russo. Non attacchiamo il nemico da dietro, come fanno i popoli della steppa. Non ci precipitiamo contro il nemico all'improvviso, senza preavviso, come è consuetudine tra i nostri vicini montanari. I russi tendono ad avvertire il nemico di un attacco, e in questo avvertimento, di regola, mettiamo parole rituali di rimprovero al nemico - proprio questo abuso russo. Il famoso messaggio del principe Svyatoslav, "Sto arrivando da te", che ha sorpreso così tanto i suoi avversari, è un esempio di un avvertimento russo agli avversari su una battaglia imminente. La generosità di un guerriero slavo qui era di solito accompagnata da minacce rituali al nemico, che non tanto demoralizzavano il nemico quanto incoraggiavano il rimprovero.

L'uso dell'abuso verbale risale infatti all'antico rito militare di umiliazione del proprio nemico prima di un combattimento. Tali cerimonie rafforzavano nei soldati il senso della propria superiorità sul nemico. Il rituale di rimprovero era così obbligatorio nella cultura quotidiana russa che c'è un noto proverbio su questo spartito, emanato dagli spettatori interessati al combattimento: "Sgrida completamente, non è il momento di combattere".

La cosa più importante in tali rituali è la ridenominazione del nemico da persona a animale e in un animale facile da sconfiggere. Animali e bovini senza paura e innocui - una capra, un ariete, un asino, un maiale, una volpe, un cane - divennero i nomi degli avversari del guerriero russo. Sono stati usati a seconda di ciò che ha ferito più dolorosamente il nemico: la sciatteria del maiale, la stupidità dell'ariete, la testardaggine dell'asino o la nocività della capra … Ma i nomi dei predatori - il lupo e l'orso - non furono mai usati in battaglia, il cui confronto non prometteva una vittoria facile. Menzionato nella battaglia di difesa degli animali in senso collettivo: creatura o bestiame - anche un nome universale prima del combattimento. Con un'esclamazione "Oh, bruto!" o "Wow, creatura!" è consuetudine per noi lanciarci in un combattimento corpo a corpo.

La ridenominazione dell'uomo in bestiame era importante per i russi anche perché il Rusich, gentile per natura, non era pronto ad uccidere la propria specie, nemmeno in aperto combattimento. Aveva bisogno non solo di rinominare il suo avversario in un animale, ma anche di convincersi che vedeva il nemico di fronte a sé non in forma umana, ma nelle sembianze di una bestia. Perché, come scrisse Vladimir Vysotsky, "non posso picchiare una persona in faccia fin dall'infanzia". E così, per non colpire una persona in faccia, questa faccia è stata ribattezzata in russo in un brutto animale: è così che sono nate le minacce abusive: imbottire la faccia, dare il muso, pulire la faccia, rompere la bocca, tagliare nella tazza, rompere il muso. Tutte le parole elencate qui sono l'essenza della denominazione di un muso animale: un aspetto disumano. In questo modo, umiliando il nemico con la sua minaccia, una persona preparata per un combattimento o un combattimento si è liberata dal rimorso che ha alzato la mano contro una persona. Il nemico divenne per lui come una bestia.

Nella difesa verbale, c'è un altro modo per rinominare il nemico prima di un combattimento. Per giustificare la sua aggressione, il combattente ha chiamato il nemico con il nome di uno sconosciuto, una persona di un alieno, ostile a noi clan-tribù. La storia russa ha accumulato molti di questi soprannomi, incisi nella memoria della lingua grazie alle numerose invasioni e guerre. Dalle lingue turche ci è arrivata una tetta (dal tataro bilmas - "non sa"), un idiota (un eroe tataro), balda e badma. Questo è il ricordo del giogo mongolo-tartaro e del successivo quartiere ostile con gli abitanti della steppa. La guerra con Napoleone si rifletteva nelle parole "skier" (francese shermi - "caro amico") e trash (francese chevalier). Queste parole hanno attraversato una storia complessa. Sono sorti come risultato della sovrapposizione di antiche radici russe e prestiti francesi. Fu con il supporto della radice russa nella parola shushval (rottame, frammento, lembo) che fu ripensata la parola Chevalier, che denota un nemico francese. È così che è apparsa la spazzatura: il nome di ogni persona senza valore e senza valore. Il francese sher ami - caro amico, è stato reinterpretato anche nella nostra lingua con l'aiuto della radice russa - ball (emptiness, darmovshchina), ball, on ball, (per niente) in congiunzione con il suffisso -yg-, noto nel parole skvalyga, bogey, rogue. Sharomyga, la sciatrice a palla, divenne così l'ironico soprannome di un mendicante e di una nullità. A proposito, la parola fasullo ha un'educazione simile. Qui viene usata la radice tartara bulda ("abbastanza"), e un bummer significa un ubriacone che non ha il concetto di "abbastanza", cioè la capacità di fermarsi ubriaco nel tempo. Ricordiamo anche qui il malizioso: preso in prestito dalla lingua francese chenapan (cattivo) fu trasformato nella parola shalopai sotto l'influenza del russo malizioso, malizioso e iniziò a significare un normale fannullone.

Le maledizioni più recenti per gli estranei sono l'idiota greco (speciale, diverso dagli altri, alieno) e il nerd francese (stupido). Per la nostra lingua, sono anche un segno dell'inferiorità di una persona, della sua alienazione alla sua comunità nativa, che rende possibile l'uso di queste parole in difesa verbale, portando l'idiota e l'idiota fuori dalla sua cerchia.

Diamo un'altra strategia di difesa verbale, che è stata utilizzata dal guerriero russo e ogni Rusich si è preparato per un combattimento. In questa strategia, è molto importante avvertire il tuo avversario che sarà sconfitto e distrutto. Questo è il motivo per cui vengono usate le parole per carogne e carogne. Queste sono le parole di un bastardo e una cagna, una feccia e un furfante, un bastardo e un'infezione. Ognuno di loro esprime l'idea dei morti in un modo speciale. Se un bastardo è ciò che è caduto a terra morto, una normale carogna, allora una cagna è una creatura lacerata. Non è un caso che un orso in dialetto si chiami cagna, che significa preda tormentosa. Anche l'avvoltoio è memorabile: un uccello da preda che si nutre di carogne, facendolo a pezzi. Feccia è il nome del nemico, paragonandolo a una creatura congelata a morte, così è il mascalzone. La parola bastardo può essere ricondotta a un paragone con foglie morte ammucchiate in un mucchio di spazzatura inutile, come credeva Vladimir Dal. E la parola infezione deriva dal verbo infettare (cioè colpire, uccidere), e denota l'infezione dell'ucciso in battaglia.

Quindi, l'abuso verbale è una vera strategia di difesa, avvertendo il nemico di un attacco, umiliando il nemico e allo stesso tempo rafforzando il combattente stesso prima del combattimento. Questa è la storia dell'origine delle parolacce. Ma anche oggi l'abuso è lecito e talvolta anche necessario nel parlare. Dopotutto, può gettare completamente un risentimento contro il nemico, con un battibecco per esaurire il conflitto ed evitare l'assalto.

Giuramento - resa dei conti con i vicini

Lo stock russo di parole offensive non si esaurisce con parole offensive e offensive. La parte più importante della vita nazionale è il giuramento: l'umiliazione verbale dei nostri vicini quando si esprime insoddisfazione nei loro confronti e durante il cosiddetto "chiarimento delle relazioni".

Nella tradizione russa della comunicazione, che si è evoluta nel corso di migliaia di anni, è stata particolarmente apprezzata la sincerità e l'apertura di una persona nell'interazione con i suoi vicini. Ecco perché consideriamo l'ideale della comunicazione come una conversazione da cuore a cuore, senza la quale una persona russa si rimpicciolisce nel proprio bozzolo e si inaridisce nel cuore. Ma anche l'altro lato della conversazione cuore a cuore - una sincera espressione di insoddisfazione per i nostri vicini - lo stimiamo molto, definendolo "resa dei conti". Tale comunicazione è un discorso da cuore a cuore al rovescio, sono rimostranze accumulate schizzate in faccia, è rabbia concentrata in una parolaccia con cui chiamiamo un parente o un amico della nostra colpa. Nei proverbi russi, tali abusatori sono giustamente paragonati a un cane che ha una disposizione mutevole, dalla ferocia alla tenerezza: "Latra, abbaia, cane e leccati le labbra".

Le parolacce che "risolvono le cose" nella nostra lingua sono molto diverse e colorate, dal momento che una persona, giurando, cerca di esprimersi nel modo più brillante possibile, ma allo stesso tempo non offende, non colpisce, non getta fango. Nella selezione delle espressioni, il rimprovero, di regola, procede dall'installazione che il suo irritante non è, per così dire, una persona, è una specie di luogo vuoto che non ha la caratteristica principale di una persona - un'anima viva.

Tale è, ad esempio, la parola sciocco, la cui etimologia si basa sul concetto di buco - uno spazio vuoto. Inoltre, giurando, ci piace sottolineare che lo stolto è pazzo, senza testa, stupido. E allo stolto aggiungiamo la stupidità, diciamo che il tetto dello stolto si è abbassato, un solaio senza tetto. Gli sciocchi sono chiamati in modi diversi, rinfrescando la forza del giuramento con la novità della forma: qui c'è uno sciocco affettuoso, e uno sciocco irritato, e uno sciocco bonario, e uno sciocco arrabbiato, e solo uno sciocco banale con uno sciocco, così come uno sciocco e uno sciocco. La voce è aggiunta da definizioni stabili di sciocco: uno sciocco può essere tondo, imbottito, incallito. E se lo sciocco non è proprio uno sciocco o finge di esserlo, allora ci sono anche nomi per questo: mezzo sciocco e idiota.

Un'altra denominazione abusiva di un vicino come oggetto senz'anima denota diversi tipi di legno: qui e un cuneo, spesso sembra un cuneo con gli occhi o un cuneo con le orecchie, e un ceppo, e un ceppo, e un ceppo, e una quercia con un club e un idiota, e per luminosità il club è chiamato stoerosovy, cioè non mentendo, ma in piedi, come una persona. Una persona alta e stupida sarà anche chiamata oryasina - un lungo palo o ramoscello. Quindi i bravi ragazzi vengono sgridati. Ricordiamo anche il ceppo, al quale aggiungono che è vecchio o muschioso, così si rimprovera ai vecchi. Simile al concetto di uomo-albero e alla parola manubrio, ha significato a lungo un pilastro di legno e ha la stessa radice. Un altro oggetto in legno, reinterpretato come una maledizione, è l'asta. Il linguaggio moderno aggiunge bambù e baobab a questa lista, e anche, bussando a un pezzo di legno, diciamo con un senso della nostra superiorità sullo scemo "ciao, albero!"

Anche le parolacce con il nome dei vicini sono divertenti. Pertanto, sottolineiamo che davanti a noi non c'è una persona, ma solo il suo guscio senza contenuto - cioè, di nuovo, senza anima. E scegliamo le scarpe in termini tali che corrispondano allo status sociale della persona di cui stiamo abusando. Uno stivale - diciamo di un militare dalla testa ottusa, una scarpa di rafia e uno stivale di feltro che chiameremo un sempliciotto - un abitante del villaggio, una moglie userà una pantofola per uccidere il proprio marito volitivo, e lui userà una pantofola alla sua stupida moglie, ma in ogni caso parliamo nel senso che abbiamo un vuoto vuoto, un oggetto vuoto…

Il pensiero della loro inutilità, inutilità è offensivo per una persona, e gli abusatori ne approfittano con piacere. La lingua russa ha accumulato una collezione di inutilità usata nel giuramento. Qui e la solita spazzatura con immondizia per giunta, e stracci più specifici - vestiti strappati e avanzi - scarpe vecchie e spazzatura - spazzatura e immondizia inutili. Ci sono rarità divertenti in tali imprecazioni, ma anche inutili: uno shishurok (moccio essiccato), shushval (un pezzo, un brandello). La parola ragamuffin si distingue qui, denota anche un ragamuffin senza valore, e la sana somiglianza di ragamuffin con uno straccio sembra essere rintracciata. Tuttavia, un ripensamento russo dell'Ubermut tedesco (teppista, buffonate, persona dispettosa) ha avuto luogo in uno sciocco. La coincidenza dei suoni del ragamuffin con il ragamuffin e il mot ha dato impulso allo sviluppo di un significato diverso: un inutile festaiolo che ha sperperato fino all'ultima lacrima. Allo stesso modo, alla fine del XIX secolo, si formò la parola ochlamon, inizialmente correlata al greco ochlos (popolo) e letteralmente significava "un uomo del popolo". Ma la vivida coincidenza del suono di questa parola con la radice della spazzatura ha dato origine a un nuovo significato: mal vestito, sciatto.

Il giuramento rivolto ai propri cari è caratteristico anche dei loro nomi di animali, contraddistinti prima di tutto da stupidità, nocività o inutilità. Il marito può chiamare sua moglie pecora, capra o gallina, e lei, per vendetta, può chiamarlo capra o montone. Un vecchio malizioso e capriccioso è chiamato vecchio bastardo (la parola gritsch è conservata nella lingua ceca e significa un vecchio cane), e una vecchia scontrosa è chiamata vecchia strega (la parola strega è conservata in sanscrito nel significato di un corvo).

Un segno importante di abuso intrafamiliare era la denominazione dei loro vicini con nomi di origine aliena - dunduk (inutile, stupido) deriva da un nome personale turco, dolt (stupido, sciatto) deriva dal nome personale finlandese Oliska, pentyukh (scomodo, stupido) è sorto a seguito di un ripensamento del nome greco (Panteley - Pantyukha - pentyukh) quando i suoni coincidono con il moncone espressivo.

Prestiamo attenzione a quanto sia grande il numero di tali maledizioni: innocue, perché non sono offensive, come la blasfemia, l'oscenità e il linguaggio volgare, e non minacciano nessuno come l'abuso verbale. In tale abuso quotidiano, ognuno di noi allevia la tensione nervosa, l'irritazione, che di solito è causata da circostanze di vita difficili o dalla fatica nel lavoro - "senza giurare, non puoi farlo", "senza rumore e lavalo non diventa acido." Eccolo - il vero scopo del giuramento russo - "giurare - togliere l'anima", che significa tornare a uno stato calmo e portare davvero la questione alla fine.

Quando giuriamo ai nostri parenti e amici, allora ci sono grandi vantaggi in tale giuramento. Il rilassamento psicologico si verifica quando una persona usa tutti questi nomi divertenti: sule, dunduk, oryasin e sandali, scarti e stivali di feltro. Ad esempio, chiami il tuo figlio pigro telepatia e tu stesso inizi a ridere, presentandolo come un goffo zoticone, teletrasportandoti avanti e indietro senza alcun risultato. Oppure la moglie nei suoi cuori griderà a suo marito: "Beh, quello si è alzato come un somaro!" E questo è ridicolo, e non offensivo, ma istruttivo. Ecco perché si dice in Russia: "Sgridano di più, vivono più umilmente", "sgridano nei momenti di felicità, nei momenti di difficoltà si riconciliano", "i loro cani litigano, gli estranei non si preoccupano".

Gli psicologi hanno studiato la necessità delle persone per il rilassamento verbale e hanno scoperto che quando una persona è costantemente fuori dalla paura, o a causa di una buona educazione, o per qualche altro motivo, non ha l'opportunità di esprimere i suoi sentimenti negativi, la sua mente si oscura, inizia a odiare silenziosamente gli altri e potrebbe non solo impazzire, ma anche commettere un crimine o suicidarsi. Questo stato è chiamato in russo: "il male non è abbastanza". Il "male" nell'abuso verbale dovrebbe essere sufficiente, perché questa è la forma più innocua di punizione o punizione per il nostro prossimo che ci infastidisce. Dopo di che, per entrambi arriva pace e tranquillità. Ecco perché sappiamo tutti: "giurare non fuma, non mangia gli occhi", "giurare sul colletto non pende" e, soprattutto, "senza picchiare un padrino, non bere birra".

Allora perché, ci si chiede, abbiamo dimenticato tante parole così ben mirate, sonore, precise e offensive, e invece di esse, come una testata in testa, copriamo i nostri vicini e i lontani con oscenità scelte, imprechiamo contro di loro e usare un linguaggio volgare, mentre perdi la paura e la vergogna e ti esponi per mostrare la tua stessa disgrazia?

Forse perché viviamo da molto tempo in una società in cui le persone hanno smesso di adorare Dio e la Sua Madre Purissima? E quindi, bestemmiarli - giurare "su Dio-Madre" non è qualcosa di terribile per molti? Forse la maledizione è in uso perché in tutti questi cento anni, o anche di più, il diavolo ha cessato di essere considerato il nemico del genere umano? Quindi non era spaventoso entrare in comunicazione aperta con lui, giurando? E dopotutto, in questi stessi cento anni, durante i quali abbiamo dimenticato così rapidamente Dio e imparato il diavolo, la gente nel nostro paese ha smesso di adorare la Madre Terra e ha trascurato la santità della maternità in generale. Quindi giurare non ha causato vergogna, prima di fronte alla patria, poi di fronte a sua madre e, infine, agli occhi dei suoi stessi figli. Quanto al linguaggio volgare, le sue impurità non sono più percepite come vergogna, perché le persone sono abituate non solo a parlare sporco, ma anche a pensare sporco. Il punto è che nella maggior parte delle persone ci abituiamo a pensare sporco, o addirittura a non pensare affatto, usiamo un linguaggio volgare e imprecazioni come riflesso di malcontento e indignazione. C'è persino una malattia mentale in cui una persona non parla affatto, ma per attirare l'attenzione degli altri, il paziente vomita un linguaggio volgare e imprecazioni. Quindi, le persone che imprecano irragionevolmente e abitualmente sboccano sono simili ai malati di mente e dovrebbero essere percepite come tali nella società.

Quindi, la convinzione, imposta oggi in Russia, che i russi siano dei mercanti di merda particolarmente sofisticati che non bevono senza giurare, non mangiano e non vivono affatto nel mondo, è inganno o illusione. Cento anni fa, la blasfemia, l'oscenità e il linguaggio volgare erano considerati inaccettabili non solo in un ambiente istruito, ma anche tra la gente comune. Queste parole portavano apertamente il male, erano pericolose per la società e gli individui, venivano evitate, venivano severamente punite per loro. Un'altra cosa sono le parolacce e le parolacce, che si sono rivelate utili per una comunicazione sincera con i vicini e un modo per prevenire l'aggressione. Qui la parola russa appropriata serve un servizio utile fino ad oggi. Questo non significa, ovviamente, che abbiamo il diritto di licenziare parenti e amici dalla mattina alla sera, ma significa che dobbiamo proteggere noi stessi e tutti quelli che ci circondano dagli insulti e dal linguaggio volgare.