Platone. Dialogo sulla grotta

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

- Puoi paragonare la nostra natura umana in relazione all'illuminazione e all'ignoranza a questo stato … Immagina che le persone siano, per così dire, in una dimora sotterranea come una grotta, dove un'ampia apertura si estende per tutta la sua lunghezza. Fin dalla tenera età hanno ceppi alle gambe e al collo, così che le persone non possono muoversi dal loro posto, e vedono solo ciò che è proprio davanti ai loro occhi, perché non possono girare la testa a causa di questi ceppi. La gente è voltata con le spalle alla luce che emana dal fuoco, che arde molto in alto, e tra il fuoco e i prigionieri c'è una strada superiore, recintata, figuriamoci, da un muretto basso come lo schermo dietro il quale i maghi mettono i loro assistenti quando mostrano le bambole sullo schermo.

Platone. Dialogo sulla grotta

Immagina, quindi, che altre persone stiano portando vari utensili dietro questo muro, tenendoli in modo che siano visibili oltre il muro; Portano entrambe le statue e ogni sorta di immagini di creature viventi fatte di pietra e legno. Allo stesso tempo, come al solito, alcuni dei portatori parlano, altri tacciono. Un'immagine come noi. Prima di tutto, lo pensi. trovandosi in questa posizione, le persone vedono qualcosa, proprio o di qualcun altro, tranne le ombre proiettate dal fuoco sulla parete della grotta che si trova di fronte a loro?

- Come possono vedere qualcosa di diverso, dal momento che per tutta la vita devono tenere la testa immobile?

E che dire degli oggetti che vengono trasportati lì, dietro il muro? Non è lo stesso con loro?

“Se i prigionieri fossero in grado di conversare tra loro, pensi, non penserebbero di dare nomi esattamente a ciò che vedono?

- Decisamente così.

- Ulteriore. Se nella loro prigione tutto riecheggiasse che nessuno che passasse, pensi, attribuirebbero questi suoni a qualcosa di diverso da un'ombra che passa? Tali prigionieri accetterebbero completamente e completamente per la verità le ombre degli oggetti trasportati da.

- E' del tutto inevitabile.

- Osserva la loro liberazione dalle catene dell'irrazionalità e la guarigione da essa, in altre parole, come accadrebbe loro tutto questo se qualcosa del genere accadesse loro in modo naturale … collo, cammina, guarda in alto verso la luce, è sarà doloroso per lui fare tutto questo; non potrà guardare con uno splendore luminoso quelle cose, la cui ombra aveva visto prima. E cosa pensi che dirà quando cominceranno a dirgli che prima vedeva delle sciocchezze, ma ora, avvicinatosi all'essere e rivolgendosi a uno più autentico, potrebbe trovare la visione corretta? Inoltre, se iniziano a indicare questa o quella cosa che gli passa davanti e gli fanno rispondere alla domanda, che cos'è? Credi che questo lo renderà estremamente difficile, e penserà che c'è molta più verità in ciò che ha visto prima che in ciò che gli viene mostrato ora?

“Certo che lo penserà.

- E se gli fai guardare direttamente la luce stessa, non gli faranno male gli occhi e non si girerà frettolosamente verso ciò che è in grado di vedere, credendo che questo sia davvero più affidabile delle cose che gli vengono mostrate?

- Sì.

- Se qualcuno comincia a trascinarlo con la forza su per il ripido pendio del Giura e non lo rilascia finché non lo porta fuori alla luce del sole, non soffrirà e si indirizzerà per tale violenza? E quando uscisse alla luce, i suoi occhi sarebbero così stupiti dallo splendore che non sarebbe in grado di distinguere un solo oggetto di quelli, la cui autenticità ora gli viene raccontata.

- Sì, non avrebbe potuto farlo subito.

- Ci vuole abitudine, visto che deve vedere tutto quello che c'è lassù. È necessario iniziare con il più semplice: prima guarda le ombre, poi i riflessi delle persone e dei vari oggetti nell'acqua, e solo dopo le cose stesse; allo stesso tempo, ciò che è nel cielo, e il cielo stesso, sarebbe per lui più facile da vedere non durante il giorno, ma di notte, cioè guardare la luce delle stelle e la luna, e non il sole e la sua luce.

- Senza dubbio.

- E infine, penso, questa persona sarebbe in grado di guardare il Sole stesso, che si trova nella propria area, e vedere le sue proprietà, non limitate all'osservazione del suo riflesso ingannevole nell'acqua o in altri ambienti alieni.

- Certo, sarà a sua disposizione.

- E poi concluderà che sia le stagioni che il corso degli anni dipendono dal Sole, e che sa tutto nello spazio visibile, ed è in qualche modo la ragione di tutto ciò che quest'uomo e altri prigionieri hanno visto in precedenza nella grotta.

- È chiaro che arriverà a questa conclusione dopo quelle osservazioni.

- Così come? Ricordando la sua precedente casa, la saggezza lì e i suoi compagni nella conclusione, non considererà beato cambiare la sua posizione e non compatirà i suoi amici?

- E anche molto.

- E se lì si davano onore e lode l'un l'altro, premiando chi si distingueva per la vista più acuta nell'osservare gli oggetti che scorrevano e ricordava meglio di altri ciò che di solito appariva prima, ciò che dopo e ciò che allo stesso tempo, e su questa base predisse l'avvenire, dunque, secondo te, chi si è già liberato dai vincoli desidererebbe tutto questo, e invidierebbe coloro che i prigionieri venerano e che sono influenti tra loro? Oppure sperimenterebbe ciò di cui parla Omero, cioè desidererebbe fortemente "… come un bracciante, che lavora nei campi, servendo un povero contadino per procurarsi il pane quotidiano" e, piuttosto, sopportando qualunque cosa, ma non condividere le idee dei detenuti e non vivere come loro?

“Penso che preferirebbe sopportare qualsiasi cosa piuttosto che vivere così.

- Considera anche questo: se una tale persona andasse di nuovo in discesa e si sedesse nello stesso posto, i suoi occhi non sarebbero coperti di oscurità ad una partenza così improvvisa dalla luce del Sole?

- Certamente.

“E se dovesse competere di nuovo con questi eterni prigionieri, esaminando il significato di quelle ombre? Fino a quando la sua vista non si offusca ei suoi occhi si abituano - e ci vorrebbe molto tempo - non sembrerebbe ridicolo? Direbbero di lui che è tornato dalla sua salita con la vista danneggiata, il che significa che non dovresti nemmeno provare a salire. E chi si fosse messo a liberare i prigionieri per condurli in alto, non l'avrebbero ucciso se fosse caduto nelle loro mani?

“Sarebbero sicuramente stati uccisi.

- Quindi, mia cara, questo paragone dovrebbe essere applicato a tutto ciò che è stato detto prima: l'area coperta dalla visione è come un'abitazione di prigione, e la luce del fuoco è paragonata alla potenza del Sole in essa. L'ascesa e la contemplazione delle cose più elevate è l'ascesa dell'anima nel regno dell'intelligibile. Se permetti tutto questo, allora comprenderai il mio caro pensiero - non appena ti sforzi di conoscerlo - e solo Dio sa se è vero. in ciò che è conoscibile, l'idea del bene è il limite, ed è difficilmente distinguibile, ma appena la distingui lì, la conclusione suggerisce stessa che è lei la causa di tutto ciò che è giusto e bello. Nel regno del visibile genera la luce e la sua governante, e nel regno dell'intelligibile è lei stessa la maestra, dalla quale dipendono verità e intelletto, e chi vuole agire consapevolmente sia nella vita privata che in quella pubblica deve guardare a lei.

- Sono d'accordo con te per quanto mi è possibile.

- Allora sii allo stesso tempo con me in questo: non stupirti che coloro che sono venuti a tutto questo non vogliono occuparsi delle cose umane, le loro anime tendono sempre verso l'alto. Sì, questo è naturale, poiché corrisponde all'immagine disegnata sopra.

Platone

Fonte