Sperimentazioni animali in Europa

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Nel Medioevo e nei tempi moderni, c'erano regolari prove di animali nell'Europa occidentale. Questo può sembrare il colmo dell'idiozia (cosa che in realtà erano), ma le ragioni possono essere spiegate se si tiene conto della mentalità superstiziosa del mondo medievale.

Con la mano leggera della Chiesa cattolica dalla fine del XIII secolo. il vero culto del diavolo si è instaurato nella società. Satana è stato visto ovunque - nelle azioni delle persone, nel comportamento degli animali, negli oggetti domestici, persino nei fenomeni naturali. Inoltre, il principio "Occhio per occhio, dente per dente" era generalmente diffuso…

Molte cause legali sugli animali sono documentate nel classico "Golden Bough" di James George Fraser, eminente studioso di religione, etnografo e antropologo britannico.

“In Europa, fino a tempi relativamente recenti, gli animali inferiori avevano la stessa responsabilità delle persone davanti alla legge. Gli animali domestici sono stati processati in tribunali penali e puniti con la morte se il crimine è stato dimostrato; le bestie feroci erano soggette alla giurisdizione dei tribunali ecclesiastici, e le punizioni cui erano soggette erano l'esilio e la morte per sortilegio o scomunica. Queste punizioni erano tutt'altro che divertenti, se è vero che S. Patrick scacciò in mare tutti i rettili d'Irlanda con incantesimi o li trasformò in pietre, e che St. Bernardo, dopo aver svezzato le mosche che gli ronzavano intorno, le depose tutte morte sul pavimento della chiesa.

Il diritto di assicurare alla giustizia gli animali domestici si basava, come su una roccia di pietra, sulla legge ebraica del Libro dell'Alleanza ("Cercherò anche il tuo sangue, in cui è la tua vita, lo esigerò da ogni bestia" (Genesi, cap. 9, versetto 5)) In ogni caso fu nominato un avvocato per la protezione degli animali e l'intero processo - inchiesta giudiziaria, sentenza ed esecuzione - si svolse con la più rigorosa osservanza di ogni forma di giudizio e i requisiti di legge.

Grazie alle ricerche degli appassionati di antichità francesi, sono stati pubblicati i verbali di 92 processi passati per le corti francesi tra il XII e il XVIII secolo. L'ultima vittima in Francia di questa, si potrebbe dire, giustizia dell'Antico Testamento fu una mucca, che fu condannata a morte nel 1740 della nostra cronologia.

Se l'Inquisizione preferiva il buon vecchio fuoco, i tribunali secolari sceglievano le esecuzioni più diverse, in base alla gravità del crimine. Così l'asino, sfacciatamente divorato dalle foglie di lattuga nell'orto di qualcun altro, è stato condannato alla privazione dell'orecchio. Il tribunale austriaco ha condannato il cane che ha morso il funzionario a “un anno e un giorno di carcere”. Due maiali assassini furono sepolti vivi nel terreno.

Nella maggior parte dei casi, tuttavia, si limitavano all'impiccagione pubblica. È successo che gli animali fossero persino vestiti con abiti in modo che tutto sembrasse "come le persone".

Durante tutto il processo, i tetrapodi erano in isolamento. Tutte le cerimonie sono state osservate, fin nei minimi dettagli. Negli archivi della città francese di Melun è stato conservato un rapporto sui costi dell'esecuzione di un maiale:

“Dare da mangiare a un maiale in una prigione: 6 penny parigini. Inoltre - al carnefice … per eseguire la sentenza: 54 penny parigini. Inoltre - il pagamento per il carro su cui è stato consegnato il maiale al patibolo: 6 penny parigini. Inoltre - il pagamento per la corda su cui è stato appeso il maiale: 2 penny parigini e 8 denari. Inoltre - per i guanti: 2 denari parigini."

Ma i tribunali penali sono solo una piccola parte dei processi. Anche la chiesa non si è fatta da parte, conducendo giudizi di massa sugli animali. In questi tribunali, gli imputati erano mosche, bruchi, locuste, gatti, pesci, sanguisughe e persino maggiolini.

Sugli ultimi parassiti dei giardini, detti anche khrushche, nel 1479 a Losanna (Svizzera) ebbe luogo un processo di alto profilo, durato due anni. Con una decisione del tribunale, ai criminali a sei zampe è stato ordinato di lasciare immediatamente il paese.

A Losanna tali processi si svolgevano con invidiabile regolarità. Oltre ai coleotteri di maggio, ad esempio, lì sono stati provati i bruchi. Quando questi ultimi devastarono questa contrada, per ordine del vescovo, furono “convocati a corte” tre volte al suono delle campane. Allo stesso tempo, i laici si sono inginocchiati e, dopo aver pronunciato le parole delle preghiere "Padre nostro" e "Vergine Theotokos, rallegrati", tre volte, si sono rivolti all'aiuto divino. E sebbene i bruchi non siano ancora comparsi in tribunale, un avvocato appositamente nominato ha difeso i loro interessi.

La "causa", ovviamente, è stata vinta dalla comunità. Secondo il verdetto, i bruchi, divenuti rifugio del diavolo, furono solennemente maledetti nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, e fu loro ordinato di lasciare tutti i campi e sparire. Non era così. Gli imputati, secondo le cronache, "ritenevano più conveniente per loro continuare a vivere sul suolo di Losanna, e ignoravano le maledizioni".

Nonostante l'ignoranza dei bruchi delle sentenze della chiesa, l'idea di convocarli in tribunale li attraeva. Così, nel 1516 anche gli abitanti della città di Vilnoz fecero causa ai bruchi. Il verdetto ordinò ai bruchi di lasciare i vigneti e le terre di Vilnose entro sei giorni, minacciandoli con una maledizione della chiesa in caso di disobbedienza.

Nel 1519 iniziò a Glournes un processo contro i topi di campagna. I topi hanno perso la causa. La corte ha stabilito che "gli animali dannosi chiamati topi di campo sono obbligati a lasciare i seminativi e i prati e trasferirsi in un altro luogo entro 14 giorni".

E nella stessa Losanna, eliminati i bruchi, nel 1541 intentarono una causa contro le sanguisughe, che iniziarono a moltiplicarsi a un ritmo senza precedenti, e non appena misero piede in una pozzanghera, decine di sanguisughe si scavarono subito nella gamba.

Lo schema dei processi era solitamente lo stesso: dopo l'evidente tre volte in cui gli imputati - topi, scarafaggi o bruchi - non si sono presentati in tribunale, il tribunale ha dovuto emettere una sentenza in contumacia. In esso, ai colpevoli, per paura di incantesimi terrificanti dal pulpito della chiesa, veniva ordinato di lasciare una certa area a tempo debito. Tuttavia, a volte gli stessi bruchi venivano portati in tribunale in gran numero. Come delegati della "comunità diabolica dei bruchi".

I processi con imputati di massa di solito richiedevano molto tempo. Se le creature isolate venivano accusate, la punizione per atti di stregoneria le raggiungeva rapidamente.

Ma soprattutto i gatti sono stati sfortunati. I gatti, sfortunatamente, si adattavano al ruolo di creature diaboliche meglio di chiunque altro: camminare da soli di notte, urla strazianti, occhi che brillano nell'oscurità. Tutto sommato, comportamento empio. Ecco, ogni pazzo capisce che il diavolo non potrebbe farne a meno.

Oltre ai tribunali inquisitori e ai tribunali secolari, furono organizzate anche massicce uccisioni extragiudiziali per i gatti. A febbraio, la città di Ypres ha ospitato un festival annuale chiamato "mese dei gatti", quando i gatti vivi venivano lanciati dal campanile centrale della città. Nel caso in cui la bestia fosse rimasta in vita, sotto c'era un branco di cani.

Feste simili a quelle di Ypres esistevano in molte regioni dell'Europa occidentale: Fiandre, Schleswig-Holstein, Alta Slesia, ecc.

Il giorno della festa di San Giovanni acquisì particolare fama. Il 24 giugno furono erette forche per gatti in molte piazze cittadine in Francia e in molte città ardevano falò.

A Parigi, in Place de Grève fu eretto un alto pilastro. Sopra la testa era appeso un sacco o un barile contenente due dozzine di gatti. Grandi tronchi, rami e fasci di fieno erano disposti intorno al palo. Tutto fu incendiato, e davanti a centinaia di allegri fannulloni, i poveri animali arrostirono, lanciando urla terribili.

Nelle Ardenne (Francia), i gatti venivano bruciati sul rogo la prima domenica di Quaresima.

L'Inquisizione e i normali "cittadini coscienziosi" torturarono e uccisero innocenti "figli satanici" in quantità tali che i gatti furono minacciati di distruzione quasi completa. Entro il XIV secolo. erano rimasti così pochi gatti che non potevano più far fronte ai topi portatori della peste bubbonica. Iniziarono le epidemie, che, ovviamente, non furono accusate dell'Inquisizione, ma degli ebrei (si credeva che la causa della peste fosse che gli ebrei avvelenavano i pozzi). Era la loro "specializzazione" "essere responsabili" delle epidemie, assegnata loro "attentamente" dalla Chiesa cattolica e dalle autorità laiche.

In un'ondata di pogrom che ha travolto l'Europa, una folla inferocita ha distrutto circa 200 comunità ebraiche. Non ha aiutato. Passarono poi alle streghe e cominciarono a bruciarle con incredibile zelo, per cui il degenerato papa Innocenzo VIII il 5 dicembre 1484 pubblica la feroce bolla Summis Desiderantes. Ora streghe ed eretici bruceranno tra i fuochi dell'Inquisizione fino al XVIII secolo. Insieme ai gatti. I topi si moltiplicarono ancora di più. Il risultato è noto: fino a metà della popolazione europea morì di peste.

La seconda metà della popolazione, che non morì di peste, a quel tempo non si curava più dei gatti. I gatti iniziano a moltiplicarsi, il numero di ratti e topi diminuisce, la peste si placa e… la distruzione della "figlia del diavolo" riprende con rinnovato vigore e con lo stesso zelo. Topi e ratti guardano felici dalle loro tane mentre i gatti accusati di collaborazione con le streghe e il diavolo scompaiono di nuovo uno dopo l'altro e muoiono per mano dell'Inquisizione e dei comuni cristiani ben educati. Il buon umore contribuisce al buon appetito - all'inizio del XVI secolo. ratti e topi consumano quasi l'intero raccolto in Borgogna. La fame prende piede. E così via, in un circolo vizioso.

La chiesa, come al solito, sta combattendo il problema con il vecchio metodo collaudato: chiamare i topi in tribunale. L'epico processo nel tribunale distrettuale ecclesiastico di Autun, dove i topi furono chiamati a rispondere, avrebbe dovuto risolvere una volta per tutte il problema con le creature vili. Il processo è stato rumoroso, piuttosto lungo, l'aula è rimasta scioccata dalle prove delle orribili atrocità dei topi. Ma il tribunale non aumentò il raccolto e pian piano svanì da solo, portando altri allori solo all'avvocato.

E la parte sopravvissuta della popolazione, stanca di bruciare senza successo streghe e gatti, fare causa ai topi e distruggere gli ebrei, si inventa un nuovo nemico del cristianesimo: i lupi mannari. Nell'"Europa illuminata" inizia la prossima guerra santa: la lotta ai lupi mannari. Ma questa è tutta un'altra storia…