Il tradimento della chiesa nel 1917

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

L'arciprete Vsevolod Chaplin, capo del Dipartimento sinodale per le relazioni tra la Chiesa ortodossa russa e la società, ha affermato che i credenti non dovrebbero fermarsi davanti a nulla per proteggere le cose che sono loro sacre, compreso l'omicidio.

C'è una piccola sfumatura qui. Intorno agli stessi anni (dal 1926 al 1929) si verificarono in Messico eventi simili a quelli russi. Il governo socialista che è salito al potere ha vietato i servizi divini, ha chiuso le chiese e ha iniziato a espropriare un po' i sacerdoti, a combattere l'oppio per il popolo usando metodi sovietici. Allo stesso tempo, noterò. Risultato? Movimento Cristeros al grido di "Alzatevi, buoni cattolici!" decine di migliaia di contadini cominciarono a radunarsi in enormi eserciti, guidati da sacerdoti, con croci, con preghiere, con lacrime di esaltazione religiosa. Hanno pianto, ma sono andati alle armi del governo. "Moriamo, ma non daremo Cristo per offesa!" Centomila persone furono uccise, centomila, socialisti furono bruciati vivi per le preghiere, a frotte. Di conseguenza, i socialisti si sono ritirati dalla chiesa, rendendosi conto che è meglio non toccare il cattolico messicano, che Dio è davvero importante per i messicani.

In Russia … in questi stessi anni … gli ortodossi russi … hanno consegnato preti agli agenti di sicurezza ebrei con canti e danze. Con una risata. I templi venivano spesso demoliti anche prima della comparsa delle commissioni di requisizione. Il gregge riconoscente ha piantato chiodi nella testa di singoli, in particolare sacerdoti eccezionali, senza alcun ufficiale di sicurezza. L'oscurità era terribile. Come ha detto correttamente Rozanov, "La santa Russia è svanita in tre giorni", non c'erano christeros nemmeno vicini. Perché nel 1917 l'Ortodossia era in una terribile crisi ideologica e nessuno aveva bisogno di un cazzo, comprese le persone più semplici e ingenue. Sì, e servì anche come ramo dei partiti di sinistra, partecipando attivamente al lavoro sovversivo contro lo zar. Chi è, per così dire, l'unto di Dio, per un minuto. L'Ortodossia non aveva fede, idea, coscienza elementare nel 1917; tutti la odiavano davvero. E questo è dopo tre anni di seconda guerra mondiale, di solito favorevole a pensieri di Dio. E l'anno 1917, con tutte le sue torture, atrocità e tutto il resto, infatti, TERME ORTODOSSE, ha permesso di non rispondere alla domanda tanto attesa IN TUTTO, "Ragazzi, chi siete e di cosa avete bisogno?" Quello che il clero ha scritto subito dopo febbraio e la restaurazione del Patriarcato è stato un tale colmo di sfacciataggine che nemmeno le successive torture dei bolscevichi lo hanno spazzato via.

Allo stesso tempo, su iniziativa del procuratore capo, la sedia reale è stata rimossa dalla sala riunioni del Sinodo, che agli occhi dei gerarchi era "un simbolo del cesaropapismo nella Chiesa russa".

È significativo che un membro del Sinodo, il metropolita Vladimir, abbia aiutato il procuratore capo a farla fuori. Si è deciso di trasferire la sedia al museo. Il giorno successivo, il Sinodo ordinò che in tutte le chiese della diocesi di Pietrogrado la casa regnante per molti anni "d'ora in poi non fosse proclamata" … In tutte le chiese dell'impero, le preghiere furono eseguite con la proclamazione di molti anni "allo stato russo protetto da Dio e al suo fedele governo provvisorio".

Il 9 marzo il Sinodo ha rivolto un messaggio "Ai figli fedeli della Chiesa ortodossa russa sugli eventi in corso". Il messaggio iniziava così: “La volontà di Dio è stata compiuta. La Russia ha intrapreso la strada di una nuova vita di stato. Possa Dio benedire la nostra grande Patria con felicità e gloria nel suo nuovo cammino". Così, di fatto, il Sinodo riconobbe legittimo il colpo di Stato e proclamò ufficialmente l'inizio di una nuova vita statale in Russia, e dichiarò gli eventi rivoluzionari come la compiuta "volontà di Dio".(È interessante notare a questo proposito: Boris Titlinov, professore all'Accademia teologica di Pietrogrado, credeva che questo messaggio "benedicesse la Russia libera", e il generale Anton Denikin credeva che così facendo il Sinodo "sanzionasse il colpo di stato che aveva avuto luogo."

In connessione con la mutata forma del potere statale, la Chiesa ortodossa si è trovata di fronte alla necessità di riflettere questo evento nei testi liturgici. A questo proposito, la Chiesa ha affrontato la domanda: come e quale autorità statale dovrebbe essere ricordata nelle preghiere della chiesa.

Per la prima volta, il Sinodo ha esaminato questo problema il 7 marzo 1917. Con la sua decisione, la Commissione sinodale per la correzione dei libri liturgici, presieduta dall'arcivescovo Sergio di Finlandia, ha incaricato di apportare modifiche ai riti liturgici e alle preghiere in relazione alla cambio di governo. Ma, senza attendere la decisione di questa commissione, il Sinodo ha emesso una sentenza, secondo la quale l'intero clero russo è stato incaricato "in tutti i casi durante le funzioni, invece di commemorare la casa regnante, di offrire preghiere" per il russo protetto da Dio potere e il suo fedele governo provvisorio”.

Cioè, anche l'inutile quinta gamba della società russa in un momento critico si è comportata come un branco di bastardi inveterati e ubriachi, tradendo l'unto di Dio. Non sorprende che tutti abbiano capito tutto della ROC e nella grandiosa guerra civile abbiano preferito dimenticare i preti. Non sorprende che, essendosi rivelati traditori non necessari, i preti abbiano preso il tormento bolscevico con quasi gioia. Tormento ha rimosso tutte le domande. Abbiamo salvato l'Ortodossia dal disonore in cui è precipitata. Vive ancora di questi tormenti, colpendo i martiri sovietici in faccia a chiunque cerchi di scoprire cosa ci fanno qui tutte queste persone barbute in abiti da donna dorati. “Sei un bolscevico! Le persone come te ci hanno ucciso! E tutta la gente lo guardava in silenzio! Ehm… si… va bene, non importa, andiamo.

Se vuoi dare un'occhiata alla vera resistenza cristiana a livello nazionale, vedi christeros. Hanno resistito alla morte per Cristo. Morte. Volete una storia divertente, ma istruttiva, degli speculatori che per primi specularono sullo Zar (i cuccioli cominciarono a sollevare la questione già dal 1905: “Caro Abramo, finalmente ho trovato il tempo e il luogo per chiedere la restaurazione del patriarcato. Alto tradimento? No, non ho sentito ), e poi le tue stesse vite - vedi la storia della Chiesa ortodossa russa. Chaplin può ipotizzare qualsiasi cosa, ma negli anni '20 il ROC in Russia era odiato da TUTTI, e solo le arti bolsceviche mescolavano questo odio.

Ma noi non siamo bolscevichi. Siamo russi e noi, signor Chaplin, ricordiamo come si è comportata la sua chiesa in un momento critico per la nazione. E non lo dimenticheremo, e non lo perdoneremo.

Egor Prosvirnin