Chi era veramente il fondatore del principe Vladimir della Rus' di Kiev?

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Le controversie su chi fosse il principe Vladimir sono in corso fin dai tempi antichi. Le fonti storiche che descrivono i suoi successi sono frammentarie e spesso si contraddicono a vicenda.

Irina Karatsuba, Candidata in Scienze Storiche e Dmitry Volodikhin, Dottore in Scienze Storiche, Professore della Facoltà di Storia dell'Università Statale di Mosca, hanno cercato di dare un quadro più completo di questa persona durante una discussione organizzata dalla Fondazione Yegor Gaidar in collaborazione con il Società Storica Libera.

Storia dei miti

Volodikhin:

La mia visione del destino e del contributo di san Vladimir alla storia russa è quella di uno storico tradizionalista. Credo che nella prima fase della sua attività fosse un conquistatore di successo, un uomo che nella sua attività obbediva alla morale pagana. Per quanto riguarda il battesimo, è stato strategicamente e culturalmente giustificato e ha portato la luce che in seguito ha riempito la storia e la cultura russa. È stata una grande benedizione.

Inoltre, dopo il battesimo, lo stesso Vladimir il Santo divenne un vero modello di sovrano cristiano, inoltre, un uomo che divenne il primo vero sovrano della Russia. Fece ciò che né Rurik, né Oleg, né Igor, né Svyatoslav fecero: cessò di essere un vichingo e iniziò a creare un sistema di difesa del paese dalle minacce esterne, principalmente dagli elementi predatori della steppa. Questa strategia si è successivamente dimostrata nel corso dei secoli. San Vladimir è uno dei migliori sovrani dell'intera storia della terra russa.

Qualunque cosa dicano di lui mille anni dopo, il principe fece ciò che era importante e necessario per la Russia. Sia che lo ricordiamo ora, sia che non lo ricordiamo, lo spalmiamo con qualcosa di nero o dorato - questo è assolutamente irrilevante per il suo destino. Ha già avuto luogo come sovrano, battista, comandante.

Karatsuba:

Tutti probabilmente ricordano il progetto memorabile "The Name of Russia 2008". Quindi la figura del principe Vladimir non era nemmeno inclusa nei primi 50 nomi significativi per i russi, a differenza, ad esempio, di suo figlio Yaroslav il Saggio, Dmitry Donskoy e Alexander Nevsky.

Dmitry una volta ha usato un'immagine molto buona: ha detto che il passato dovrebbe essere percepito come un mosaico di smalto. Supponiamo che sia composto da cento pezzi e ne estraiamo 95. Ci sono rimasti cinque pezzi e da loro stiamo cercando di ripristinare il mosaico.

Le fonti a nostra disposizione, sulla base delle quali possiamo creare non miti, ma qualcosa di reale, sono fondamentalmente il "Racconto degli anni passati", scritto a Kiev all'inizio del XII secolo, e il principe Vladimir è l'ultimo terzo del X - l'inizio dell'XI secolo. Sì, si è basata su alcune cronache della fine dell'XI secolo che non ci sono pervenute. È chiaro quale sia il ritardo nelle fonti: descrivono ciò che è accaduto 100-150 anni fa e lo fanno in condizioni quasi non scritte. Sì, ci sono fonti occidentali - bizantine, latine, arabe, armene e così via, che si contraddicono a vicenda, sono oscure, scarse e necessitano di interpretazione.

In generale, tutto va male con lo studio delle fonti, quindi l'immaginazione di storici, scrittori, pubblicisti e altri strateghi politici è in giro. Certo, è impossibile negare il significato della figura di Vladimir nel battesimo della Rus. Ma qui ci troviamo di fronte a un problema molto grande: le conseguenze dell'adozione del cristianesimo da parte della Russia nella sua versione bizantina. Inoltre, non sono affatto sicuro che il termine "stato" possa essere applicato a questa formazione della fine del X - inizi dell'XI secolo. Quindi, parlando del principe Vladimir, entriamo nel regno della storia dei miti.

La leggenda sulla scelta di fede di Vladimir, che ci offre il racconto degli anni passati, è una bellissima leggenda, piuttosto legata all'ambiente confessionale della Russia, e non a ciò che è realmente accaduto. A causa della sua vicinanza commerciale, militare e diplomatica a Bisanzio, l'antica Russia era predeterminata ad adottare il cristianesimo nella sua versione orientale. Sebbene non fossero molto chiari per noi tentativi di comunicare con le terre latine e Olga e Yaropolk. Ma, come ha detto Karamzin, "ciò che avrebbe potuto essere, ma non è potuto diventare". Penso che né noi, né l'Ucraina siamo gli eredi di Kievan Rus. Era un'educazione completamente diversa. In termini di cultura, forse sì. Quella "luce" di cui parlava Dmitry. Ma il problema è che c'era anche molta oscurità.

Volodikhin:

Se parliamo del fatto che si siano ricordati di lui prima o meno, allora puoi scendere alla stazione della metropolitana Kitay-Gorod, andare a Starosadsky Lane, e proprio di fronte al Monastero Ioannovsky sarà la Chiesa di San Vladimir. Non è stato costruito nel 2014, ma nel XVII secolo e la sua canonizzazione è avvenuta abbastanza presto, a quanto pare nel XIII secolo. Entrò non solo negli annali, ma anche in un numero enorme di altri monumenti e gli storici del XIX secolo lo ricordarono.

In effetti, l'eredità di San Vladimir non appartiene alla Russia, all'Ucraina o alla Bielorussia, appartiene allo stesso modo a tutti e tre i popoli slavi orientali, perché l'antica Russia ai tempi del principe Vladimir si trovava sul territorio della Russia moderna e sul territorio della moderna Bielorussia e sul territorio della moderna Ucraina. Tutti e tre questi paesi sono ora prevalentemente ortodossi nelle loro confessioni.

Due Vladimir

Vladimir fu canonizzato più tardi, non durante la sua vita. Per molti, i cambiamenti nella sua personalità sembrano psicologicamente inaffidabili. Ma se guardi la cronologia delle azioni di San Vladimir, questi cambiamenti sembrano essere abbastanza pensati, profondamente sentiti. Ha riflettuto su che tipo di fede è necessaria, come cambiare la mente e allontanarsi dal paganesimo. Ho chiesto a persone che hanno visitato altri paesi e hanno conosciuto l'essenza di altre fedi. Ci fu anche una trattativa con Costantinopoli, politicamente abbastanza prosaica.

Già battezzato Vladimir attacca Korsun, città cristiana. Dopodiché, decide una questione molto difficile di separarsi dalle precedenti mogli. Questo non è successo in un giorno, non in una settimana, non in un mese. È possibile cambiare in sei mesi, un anno? Penso di si.

Quanto alle ragioni per scegliere un orientamento verso l'Impero di Costantinopoli, c'erano abbastanza benefici. Ma ricordiamo che il cristianesimo in Russia esisteva anche prima di San Vladimir. A Kiev, la chiesa di Elia esisteva già, la nonna del principe fu battezzata ed è stata lei a allevare i bambini. C'erano abbastanza cristiani in città. Le guardie erano cristiane, e questo cristianesimo era proprio orientale, perché il primo Piccolo Battesimo avvenne non nel X secolo, ma cento anni prima. Certo, era organico, naturale - fare ciò per cui l'intera storia (sia la famiglia che lo stato) si era preparata.

Karatsuba:

Mi sembra un mito: è improbabile che sia stato allevato da sua nonna, perché i ragazzi degli antichi principi russi, di regola, venivano allevati da uomini appositamente selezionati. Svyatoslav con il suo seguito rideva del cristianesimo di Olga. Forse è così, o forse no, ma non se ne può parlare con tanta sicurezza, come se fosse tutto così.

Volodikhin:

Dici con sicurezza che Svyatoslav ha riso di questa fede. Vediamo da dove viene la tua fiducia e la mia fiducia. Facciamo appello allo stesso episodio - 962, l'assedio di Kiev da parte dei Peceneghi. Svyatoslav non è a Kiev, e per molto tempo. Invece di lui, governa Olga, perché le cronache la chiamano la sovrana, sostituendo Svyatoslav. Con i suoi nipoti. In realtà riflette l'invasione dei Peceneghi insieme ai governatori del figlio che partì per combattere. Dopo questo episodio, quando Svyatoslav ritorna ancora, Olga gli chiede di essere battezzato, ride e rifiuta, ma allo stesso tempo la sua vita rimane per un bel centesimo, e questa vita se ne andrà senza tornare in terre lontane. E Olga rimane a Kiev e i suoi nipoti. Pertanto, la loro infanzia e giovinezza sono passate con lei e non con Svyatoslav.

Principe semi-leggendario

Karatsuba:

Il principe Vladimir è una figura storica. Certo, ci sono personaggi piuttosto leggendari, come Rurik. Sappiamo ancora di più su Vladimir. Ma tutto ciò che diciamo di lui deve essere accompagnato da un numero impensabile di riserve. Non conosciamo la data e il luogo della sua nascita. Non sappiamo dove né quando fu battezzato. Sì, molto probabilmente, molto vicino a Kiev, ma chi lo sa davvero? Possiamo indovinare i motivi della sua adozione del cristianesimo, il grado di consapevolezza, se è stato causato da ragioni spirituali o da una situazione puramente politica, quando un conglomerato sciolto di slavi, ugro-finnici e altre tribù sotto gli auspici di Kiev stava semplicemente cadendo a pezzi, ed era necessaria una cintura più forte del pantheon di sei o sette dei pagani che Vladimir eresse durante la prima riforma religiosa.

E perché, se è un cristiano così devoto, il principe è rimasto nella storia ed è stato canonizzato con un nome pagano e non con il nome cristiano Vasily? Sì, è risultato lo stesso con sua nonna, era Elena dopo il battesimo, e anche questo è in qualche modo strano. Quando fu canonizzato, anche noi non lo sappiamo. Sì, forse alla fine del XIII secolo, o forse più tardi. Sì, si è convertito al cristianesimo, ha battezzato un piccolo numero di kiev e poi Dobrynya ha battezzato i novgorodiani con determinate conseguenze. Questa religione divenne la base della vita spirituale della Rus solo dal XIV secolo.

Qui stavamo parlando di luce - è vero, c'era la luce, ma c'era molto di tutto il resto. C'erano detti come "Chi ha imparato il latino, ha deviato nell'eresia", "Non leggere molti libri, ma non cadere nell'eresia". Amiamo e onoriamo i santi Cirillo e Metodio, ma a causa della traduzione del Vangelo e dei servizi in lingua slava, ci siamo isolati dal mondo occidentale. Sette Concili Ecumenici sono buoni, ma non c'è stata scolastica con la teologia, nessuna disputa accesa, nessuno sviluppo del pensiero teologico fino al XIX secolo. Molte cose non hanno funzionato. E all'origine di tutto questo c'è il principe Vladimir. Ma, naturalmente, era, è e sarà in ogni libro di scuola, in ogni corso universitario.

Alle origini

Non associo tutta la nostra ulteriore storia al principe Vladimir. Penso solo che il significato di questa persona, che è notevole a modo suo, sia molto esagerato. Lo stato è precipitato nell'abisso di un selvaggio sanguinoso massacro dopo la sua morte, e in realtà lo ha preparato con le sue stesse mani. Il cristianesimo, adottato sotto di lui, non era come il presente. Ma da qualche parte lontano, nell'oscurità mitologica, si trova alle origini dello stato.

Volodikhin:

Credo che Vladimir sia stato alle origini della civiltà russa, e qui sarò supportato dal noto storico, autore del libro "Vladimir Saint", dottore in scienze storiche Sergei Alekseev. Il nome del principe suonò forte non solo nell'XI secolo, ma anche nei secoli successivi. Vorrei ricordarvi che quando il Libro dei Gradi fu creato sotto i metropoliti Macario e Atanasio, San Vladimir vi occupò un posto centrale - il punto di partenza per tutto ciò che accadde dopo.