Il segreto del mito tataro-mongolo. continuazione

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

Gli archivi di Cina e Mongolia, così come della Russia asiatica, potrebbero aprire il sipario di segreti del "potere" mongolo, ma sono nascosti per il ricercatore.

Si avvicinarono seriamente allo studio della Siberia durante il periodo dell'imperatrice Caterina II. Tra la spedizione scientifica di quel tempo c'era lo storiografo dell'Accademia delle scienze russa Gerard Firidrich Miller, che possiede una conoscenza veramente enciclopedica.

La ricca conoscenza lessicografica, la competenza in diverse lingue, incluso il russo, hanno trasformato il suo lavoro in una fonte inesauribile di conoscenza sui popoli della Russia asiatica e della Siberia, sulla sua vita e sulla sua storia.

I suoi accurati resoconti etnografici mettono subito in discussione l'attendibilità dell'intera storiografia, il cosiddetto "giogo tataro-mongolo".

"La storia genealogica dei tartari" di Abulgazi Bayadur Khan, nel modificare e "spiegare" alcune "notizie", ha preso parte, chiama una fiaba, scritta, come l'autore chiama Abulgazi, - dalle parole dei mercanti di Bukhara.

Così come le opere di Petit de Croa "The Story of the Great Gengis Khan" e Herbelot "From Chinese Books" pubblicate dal gesuita Gobil a Parigi nel 1739. Tutto questo è una continuazione di "1001 Nights" …

Miller ha trascorso dieci lunghi anni in Siberia. Ha visitato quasi tutte le grandi città e città degli Urali e della Siberia, ha esaminato i loro archivi e raccolto un'enorme quantità di materiale scientifico sotto forma di documenti originali e loro copie, descrizioni e questionari storici e geografici, dati linguistici ed etnografici più ricchi, informazioni su l'economia e la demografia, diari di viaggio e descrizioni.

Tutto questo materiale fino ad oggi non solo non ha perso il suo valore scientifico, ma è lungi dall'essere completamente studiato. È a questa raccolta che risale una parte significativa della base della fonte sulla storia del "periodo mongolo della Russia", così come sul Periodo dei disordini.

Fu per lo studio e la considerazione del Tempo dei Torbidi che Miller, come Tatishchev, fu soggetto a disgrazia e persecuzione. Chi c'è dietro tutto questo, possiamo solo indovinarlo.

Nei suoi scritti, Miller cita un traduttore di talento dai manoscritti cinesi e mongoli dei secoli XII-XIV, l'impiegato russo Larion Rossokhin, "che raccolse tutti i manoscritti cinesi e mongoli e dovrebbe dare una spiegazione a questo".

Ma le opere di queste persone di talento: Miller, manoscritti, diversi forzieri, che Caterina II acquistò per molti soldi, dopo la morte dello scienziato, e l'enorme archivio di L. Rossokhon sono ancora nascosti negli archivi dell'Accademia Russa delle Scienze e stanno aspettando il loro ricercatore.

The Time of Troubles, non è nato da zero, questa non è una nuova casa, è una rottura di vecchie tradizioni e l'istituzione di nuove. A cavallo di questi tempi, si verificò una scissione religiosa e la considerazione di questo periodo può rivelare il "segreto del giogo tataro-mongolo" e la Russia "pagana".

Questo angolo oscuro della storia è più facile da vedere dal punto di vista dei comuni laici: gli stranieri. Nikolai Storozhenkov ha estratto diverse lettere dai manoscritti del British Museum riguardanti il tempo di Ivan il Terribile e annota diversi documenti:

Il cronista di Pskov (nell'archivio) attribuisce i rapporti dello Zar all'istigazione di “un certo Nemchin, un fiero stregone, chiamato Eliseo, che mandò (tedeschi e lituani), e lo amò presto mentre si avvicinava, mise ferocia sul popolo russo, e ha posto lo zar sul suo amore per i tedeschi, e molta della famiglia dei boiardi e del principato prenderà per uccidere Tsareva, l'ultimo porterà finalmente il riccio in terra inglese e si sposerà lì, e battere i boiardi che sono rimasti.

Questo Eliseo era un olandese di nascita, era il medico Bomelius, che insegnò sicuramente allo zar ad uccidere, costituiva veleno, ma, accusato di rapporti con il re polacco, Bathory, "fu messo a morte (bruciato) a Mosca".

Altro materiale: "Una lettera di un inglese di un testimone oculare sull'incendio di Mosca da parte dei tartari (???) nel 1571" mostra che la posizione del Terribile Zar non è migliorata di poco rispetto alla situazione di un anno fa.

Sebbene non pensasse più di fuggire all'estero, tuttavia, non osò nemmeno tornare nella sua capitale dalle rive dell'Oka e si fece strada con la periferia di Oprichnina verso la sua Aleksandrovskaya Sloboda e oltre a Rostov (Impero ottomano !!!).

La ragione di ciò era davvero il rapporto con il Khan di Crimea di alcuni dei suoi vicini dell'entourage, che volevano liberarsi dall'eterna paura per la propria vita.

Il loro inviato condusse il Krymtsev (!!!) abilmente attraverso l'Oka, e poi alla stessa Mosca, nella quale, come assicurarono, "per due anni c'è stata una grande mina (carestia) e una pestilenza, molte persone sono morte, e molti, nella sua disgrazia, li batté, ma lo zar mise fuori combattimento tutti quelli che erano nei tedeschi (in Livonia), nello Zemsky e nell'Oprichnina; noi stessi siamo di Oprichnina."

Il principe Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, uno dei suoi governatori, in seguito (1572) che in seguito (1572) sconfisse lo stesso Khan a Molodi, sulla riva del Lopasnya (50 verste da Mosca), confessò lo stesso al Terribile, e il principe Mikhailo Ivanovich Vorotynsky stesso, ma con l'aiuto della Zemschina…

Mosca poi perirono tutte per un incendio senza precedenti, ad eccezione di un solo Cremlino, e tutto questo alle 3-4, con una terribile moltitudine di moscoviti e in fuga dai dintorni: tra le vie Arbat e Nikitsky), e Mosca il fiume non portava i morti "in cui i cadaveri venivano gettati in cattività, poiché non c'era un posto dove seppellirli:" venivano messi nel posto sbagliato per mandare i morti sul fondo del fiume ", nota il cronista.

(Non è stata bruciata anche la famosa biblioteca di Ivan il Terribile in questo palazzo?)

Un'altra notizia moderna di questo terribile incendio di Mosca appartiene anche all'inglese Richard Uscomby: questa è la sua lettera a Henry Len, datata 5 agosto dello stesso 1571. È stampato nel 1° volume: “Collezione Hakluyts dei primi viaggi, viaggi e scoperte della nazione inglese. Londra, 1809, rif. 459. Eccolo:

“Signor Len!

I miei complimenti a te. Il 27 luglio sono arrivato qui con Maddalena, e nello stesso giorno e ora sono arrivati anche Sualou e Harry. Arrivando qui, ho trovato qui il signor Proctor, dal quale abbiamo appreso notizie molto tristi.

Mosca è stata rasa al suolo dai Crimeani il 24 maggio scorso, con innumerevoli moltitudini di persone, e Thomas Soweam, Tofield, Weverly, la moglie con figli di Green, due bambini Refa e più di 25 persone sono morte nella nostra cantina nel Casa inglese, in cui, a sorpresa, tuttavia, Ref, sua moglie, John Brown e John Clark sono sopravvissuti.

Anche il signor Glouer e il signor Rowley sono venuti lì; ma poiché il caldo era troppo grande, ne corsero fuori con grande pericolo, tanto che uno, alle calcagna, fu catturato dal fuoco, e fuggirono con gli occhi chiusi in un'altra cantina, dove, grazie a Dio, furono salvato.

Lo zar fuggì dal campo e molti dei suoi furono portati via dai tartari di Crimea: non toccarono i giovani e gli anziani e li lasciarono soli; così, i Crimeani tornarono a casa con un bottino straordinario e innumerevoli prigionieri.

Da un lato, i Crimeani e, dall'altro, la furia dello Zar, uccisero molte persone, così che poche persone sopravvissero. I miei complimenti a tua moglie, la signora Len, e anche al signor Lock ea tutti i nostri amici.

Prendi il tuo Richard Uscomby."

(Una lettera di Richard Uscomby a M. Henrie Lane, che tocca l'incendio della Città di Mosca da parte del Crimme Tartar, scritta a Rose Island il 5 agosto 1571.

Corsia principale! mi sono affidato a te. Il 27 di luglio sono arrivato qui con la Maddalena, e lo stesso giorno e ora sono arrivati anche lo Swalow e Harry.) …

C'è anche una terza notizia in inglese di questo incidente. Appartiene agli sfortunati a casa e qui, Giles Fletcher.

A Doctor Rights o, come diceva di lui il nostro elenco di articoli della sua ambasciata, "Al maestro dei libri di preghiera della regina Elisabetta d'Inghilterra", che si trovava nello Stato di Mosca 17 anni dopo l'incendio di Mosca, precisamente dal settembre 1588 all'agosto dell'anno successivo, e, al suo ritorno in Inghilterra, oltre a una relazione al Ministero sulla sua ambasciata, scrisse un saggio "Sullo Stato russo (della ricchezza comune russa)", pubblicato a Londra nel 1591.

Poiché in esso, questo ambasciatore, senza esitazione, ha espresso le sue osservazioni e pensieri su ciò che ha notato e sentito nell'allora Russia, gli stessi britannici, temendo che tali recensioni non avrebbero danneggiato i loro rapporti con noi, lo hanno immediatamente vietato,così che non osò apparire in piena forma per molto tempo, e quindi divenne la più grande rarità.

Solo nel XIX secolo fu ristampato all'estero dalla I edizione, la più fedele e completa; c'erano anche traduzioni in francese e russo.

Che fu bandito dopo la sua prima lettura in "Lettura alla Società Imperiale di Storia e Antichità Russe all'Università di Mosca" (Sezione III), nell'autunno del 1848. una ristampa fatta all'insaputa della Compagnia, che, come già tutti sanno, Abbiamo ancora paura, e dopo secoli interi, di tendere l'orecchio alle critiche, per noi, sfavorevoli degli stranieri, pensiamo ancora che quando parlano della Russia, che noi non conosciamo, parlano della Russia di oggi, su di noi e il nostro ordine.

Allora cosa ha fatto questo marito, Ivan IV, che è stato costretto a fuggire dal feudo ea rivolgersi ai khan dell'Impero ottomano?

Heinrich Staden, un vestfaliano, nato nel 1542, visse nello stato di Mosca dal 1564 al 1576, come oprichnik, fu un partecipante attivo e testimone di molti eventi del regno di Grozny, ne parlerà.

Gli "oprichnye" erano il popolo del Granduca, gli zemstvo erano il resto del popolo. Questo è ciò che ha fatto il Granduca. Percorse una per una città e contee e cancellò i beni di coloro che, secondo gli elenchi esaminati, non servirono dai loro beni ai suoi antenati in guerra, questi beni furono dati all'oprichnina.

I principi e i boiardi, portati all'oprichnina, furono distribuiti secondo i gradi, non secondo la ricchezza, ma secondo la razza. Hanno baciato la croce, che non sarebbero stati allo stesso tempo con lo zemstvo e avrebbero condotto amicizia con loro - non lo sarebbero stati. Inoltre, l'oprichnina doveva indossare caftani e cappelli neri, e alla faretra dove erano nascoste le frecce, qualcosa come un pennello o una scopa legata a un bastone. Ecco perché hanno riconosciuto le guardie…

A causa della ribellione, il Granduca lasciò Mosca per Aleksandrov Sloboda - due giorni di viaggio da Mosca, transennò questo insediamento con la forza militare e ordinò che quei boiardi che chiedeva gli fossero portati da Mosca e da altre città.

Il Granduca venne da Alexandrova Sloboda a Mosca e uccise uno dei primi boiardi della Zemshchyna, vale a dire Ivan Petrovich Chelyadnin …

Dopo di lui, il principe Andrei Kurbsky era il governatore e il governatore. Non appena comprese questa cosa con l'oprichnina, vi soggiornò moglie e figli e se ne andò dal re polacco Sigismondo-Augusto.

[Chelyadnin] fu convocato a Mosca; a Mosca fu ucciso e gettato in una fossa di letame dal fiume Neglinnaya. E il Granduca, insieme alle sue guardie, andò e bruciò tutti i possedimenti che appartenevano al suddetto Ivan Petrovich in tutto il paese.

Si sedette con le chiese e tutto ciò che era in esse, con le icone e le decorazioni delle chiese - fu bruciato. Donne e ragazze sono state spogliate nude e in questa forma sono state costrette a catturare polli attraverso il campo …

Hanno creato grande dolore in tutta la terra! E molti di loro [cioè e. oprichniks?] sono stati segretamente uccisi.

Gli Zemstvoy hanno esaurito la pazienza! Cominciarono a conferire per eleggere il principe Volodymyr Andreevich, la cui figlia era sposata con il duca Magnus, come Granduca, e per uccidere e uccidere il Granduca con le sue guardie. L'accordo è già stato firmato…

I primi boiardi e principi nella Zemshchina furono i seguenti: il principe Volodymyr Andreevich, il principe Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, il metropolita Filippo con i suoi vescovi - Kazan e Astrakhan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov e Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nizhny Novgorod e in Livonia Dorpat. C'è da pensare che stessero progettando di mettere un vescovo anche a Riga…

Sotto il Granduca, nell'oprichnina, in breve, c'erano: il principe Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov e suo figlio Fedor.

Il Granduca partì con un ampio corredo; non sapeva nulla di questa cospirazione e andò al confine lituano a Porkhov. Il suo piano era il seguente: prendere Vilna in Lituania e, in caso contrario, Riga in Livonia…

Il principe Volodymyr Andreevich aprì il trattato al Granduca e tutto ciò che gli uomini zemstvo avevano pianificato e preparato. Quindi il Granduca diffuse la voce che non voleva assolutamente andare in Lituania o vicino a Riga, ma che era andato a "rinfrescarsi" e ispezionare il patrimonio ancestrale.

Negli Yamsky, tornò dall'Aleksandrov Sloboda e ordinò di riscrivere i boiardi Zemstvo che voleva uccidere e sterminare alla prima esecuzione …

E il Granduca continuò: ordinò che i boiardi gli fossero portati uno per uno e li uccise a suo piacimento - uno in questo modo, l'altro in un altro …

Il metropolita Filippo non poteva più tacere in vista di ciò … E grazie ai suoi discorsi, il buon metropolita cadde in disgrazia e fino alla sua morte dovette sedere in catene di ferro, molto pesanti …

Quindi il Granduca partì dall'Alexandrova Sloboda insieme a tutte le guardie. Tutte le città, strade e monasteri dall'insediamento alla Livonia erano occupate da avamposti oprichny, come a causa della peste; così che una città o un monastero non sapevano nulla dell'altro.

Non appena le guardie si avvicinarono alla fossa o al Black Post Yard, iniziarono a saccheggiare. Dove il Granduca pernottò, al mattino tutto fu incendiato e bruciato.

E se qualcuno del suo popolo eletto, principi, boiardi o loro servitori, veniva da Mosca avamposto e voleva penetrare nel campo, veniva portato dall'avamposto legato e ucciso immediatamente. Alcuni furono trascinati nudi dal Granduca e condotti a morte attraverso la neve…

Quindi il Granduca venne a Tver e ordinò di saccheggiare tutto - sia chiese che monasteri, uccidere prigionieri, così come quei russi che si erano imparentati o avevano stretto amicizia con gli stranieri.

È stato lo stesso a Torzhok, non un solo monastero, non una sola chiesa è stata risparmiata qui …

Il Granduca tornò a Veliky Novgorod e vi stabilì 3 verste … Entrò a Veliky Novgorod, nel cortile dell'[arcivescovo] e portò via tutte le sue [proprietà]. Anche le campane più grandi furono rimosse e tutto ciò che gli piaceva fu preso dalle chiese …

Ordinò ai mercanti di commerciare e dal suo popolo - gli oprichnik - di prendere [il bottino] solo dietro buon pagamento.

Ogni giorno si alzava e si trasferiva in un altro monastero, dove [di nuovo] dava spazio al suo male. Ordinò di torturare i monaci e molti di loro furono uccisi. C'erano fino a 300 di questi monasteri dentro e fuori la città, e nessuno di loro fu risparmiato. Poi cominciarono a saccheggiare la città…

L'orrore e la sventura in questa città durarono sei intere settimane senza interruzione!..

Il Granduca poi andò oltre a Pskov e lì iniziò ad agire allo stesso modo …

Successivamente, il Granduca ubriacò apertamente il principe Volodymyr Andreevich con il veleno; e ordinò che le donne fossero spogliate nude e vergognosamente fucilate dagli arcieri. Da lui [t. e. Vladimir Andreevich] boiardi nessuno è rimasto vivo …

… il Granduca "risolse" i distretti e le guardie portarono via dallo zemstvo, i loro possedimenti, … portarono via tutto ciò che trovavano in questi possedimenti, senza lasciare nulla; se gli piace qualcosa..

I russi decisero di consegnare Fellin, Tarvast e Marienburg in Livonia ai polacchi. Il Granduca lo scoprì e inviò un ordine: decapitare tutti i principali impiegati e impiegati in queste città e castelli. Le loro teste furono portate in sacchi a Mosca come prova [della loro esecuzione] …

Quando il Granduca con le sue guardie ha derubato la sua stessa terra, città e villaggi, ha strangolato e picchiato a morte tutti i prigionieri e i nemici, ecco come è successo.

Furono assegnati molti carrettieri con cavalli e slitte - per portare in un monastero, situato fuori città, tutte le merci, tutte le casse e le casse di Veliky Novgorod. Qui tutto era accatastato e custodito in modo che nessuno potesse portare via nulla. Tutto questo avrebbe dovuto essere abbastanza diviso, ma non lo è stato. E quando ho visto questo, ho deciso di non seguire più il Granduca…

Allora cominciai a prendermi tutti i tipi di servi, specialmente quelli che erano nudi e scalzi, e li vestii. Lo adoravano. E poi ho iniziato le mie escursioni e ho riportato la mia gente nell'entroterra lungo una strada diversa.

Per questo il mio popolo mi è rimasto fedele. Ogni volta che prendevano qualcuno per intero, chiedevano con onore dove - in monasteri, chiese o cascine - sarebbe stato possibile prendere denaro e beni, e soprattutto buoni cavalli.

Se il prigioniero preso non voleva rispondere gentilmente, lo torturavano fino a quando non confessava. Quindi mi hanno preso soldi e merci…

Una volta siamo arrivati a una chiesa in un posto. La mia gente si è precipitata dentro e ha iniziato a derubare, portare via icone e sciocchezze simili. E non era lontano dal cortile di uno dei principi zemstvo, e lì si radunavano circa 300 persone armate. Queste 300 persone stavano inseguendo [alcuni] sei cavalieri.

A quel tempo, ero l'unico in sella e, non sapendo [ancora] se quelle sei persone fossero zemstvo o oprichnina, iniziai a chiamare la mia gente dalla chiesa ai cavalli.

Ma poi il vero stato delle cose è diventato chiaro: quei sei erano oprichnik perseguitati dallo Zemsky. Mi hanno chiesto aiuto e sono partito per lo Zemsky.

Quando videro che tanta gente era uscita dalla chiesa, tornarono indietro verso il cortile. Ne ho ucciso subito uno con un colpo di pistola sul posto; [poi] irruppe tra la loro folla e sgattaiolò attraverso il cancello. Le pietre ci cadevano addosso dalle finestre della metà femminile. Dopo aver chiamato con me il mio servitore Teshatu, corsi rapidamente su per le scale con un'ascia in mano.

Al piano di sopra sono stata accolta dalla principessa, che voleva gettarsi ai miei piedi. Ma, spaventata dal mio aspetto formidabile, si precipitò di nuovo nelle camere. Le ho conficcato un'ascia nella schiena ed è caduta sulla soglia. E ho scavalcato il cadavere e ho incontrato la loro ragazza…

Poi abbiamo guidato tutta la notte e siamo arrivati a un grande posad non protetto. Qui non ho offeso nessuno. stavo riposando.

Dopo essere stato solo per due giorni, ho ricevuto la notizia che in un punto lo Zemsky aveva battuto un distaccamento di 500 fucilieri oprichnik.

Quindi sono tornato al mio villaggio Novoye e ho inviato [tutta] la merce a Mosca.

Quando partii con il Granduca, avevo un cavallo, ma tornai con 49, di cui 22 attaccati a una slitta piena di ogni bontà…

Qui ho fatto in modo che gli schiavi boiardi ricevessero il permesso [di lasciare i loro padroni] durante la carestia. Poi ne ho aggiunti altri ai miei [ex schiavi].

Le guardie hanno saccheggiato l'intero paese, tutte le città e i villaggi della Zemshchyna …

(G. Staden. A proposito di Mosca Ivan il Terribile, 1925, pp. 86-95, 121-123 e 141-145. Edizione tedesca. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Nella presentazione di questi fatti, sorgono involontariamente diverse domande:

Cosa ha causato l'antagonismo degli zar di Mosca con i boiardi, non solo con i loro, ma anche con altre proprietà? Qual è l'oprichnina che hanno usato in questa lotta?

Ivan il Terribile ha giustiziato 300 "criminali di stato" in un giorno. A mosca. A Novgorod per cinque settimane, Ivan il Terribile tradì quotidianamente la pena di morte annegando per presunto tradimento da 500 a 1500 persone, e in totale, secondo il cronista, durante il suo regno, giustiziò circa 60.000 persone (Karamzin, "Storia del Stato russo*, vol. IX, pp. 90-94).

Imitando lo zar Ivan il Terribile, assunsero i doveri di carnefici per le esecuzioni di "criminali" politici: il principe Cherkassky, Malyuta Skuratov, il principe M. Temgryukovich e altri principi e sub'ekts titolati (Karamzin, vol. X, pp. 59, 86, 95.110).

Lo zar Alexei Mikhailovich ha giustiziato 150 persone in un giorno e durante il suo regno ha giustiziato 7000 persone. (Kotoshikhin, pp. 82-83).

Pietro I, nel 1698, in un mese di ottobre, "si rase la testa", o meglio, giustiziò 1166 persone a Mosca vicino al convento di Novodevichy.

Nel febbraio 1699, lo stesso re giustiziò centinaia di persone.

(Soloviev, "Storia della Russia", v. XIV, pp. 280-281, 292).

Papa Paolo III nel 1540 approvò in Europa un ordine spirituale maschile dei Gesuiti con lo scopo di promuovere e proteggere la fede cattolica nelle terre appena scoperte del Nuovo Mondo, l'America.

Diversi anni dopo, un ordine simile fu aperto in Russia sotto il nome di oprichnina. L'attività principale, che era quella di rafforzare l'Ortodossia (lotta contro lo scisma) e stabilire il potere zarista non solo nel regno moscovita, dove fu proclamato, ma in tutta la Russia.

Quindi l'Oprichnina è un ordine maschile, laico - ecclesiastico con un complesso sistema di gerarchie, obbedienza assoluta e divieto di comunicazione con gli zemstvo, i boiardi e con l'antico cristianesimo antiochiano (nestoriano) che esisteva in Russia.

I monaci, membri dell'oprichnina, raccolsero tutte le prove manoscritte delle attività dei principati russi da tutti i monasteri e privati, con il pretesto di: - "L'imperatore richiede" … e privarono il popolo russo della storia.

Non troverai Il racconto degli anni passati, scritto dalla mano di Nestore a cavallo dei secoli XI-XII. C'è solo la copia laurenziana del XIV secolo, l'elenco Ipatiev del XV, Khlebnikovsky del XVI, ecc. Tutti aggiustati e riscritti nell'era del patriarca Nikon e delle attività "educative" dell'oprichnina.

Secondo la storiografia moderna, è noto che Novgorod era un'unità di autogoverno, l'espressione dell'intero popolo - veche. Il raduno nazionale non ha potuto risolvere gli affari correnti che si sono accumulati in città: è stato deciso dal popolo eletto.

Gli uomini eletti dal popolo, secondo i moderni - i deputati, questo è - BOYARE. Costituivano l'unità amministrativa della Rus, governavano la corte locale, riscuotevano le tasse, difendevano il principato, organizzavano, insieme ad altri principati, la difesa della terra russa dalle invasioni polacche e tedesche.

(Zemsky boiardo duma, ordini di Zemsky. Esercito di Zemsky. Tesoro di Zemsky, ecc.)

BOYARIN - Dr. - Il boiardo russo risale all'antica baia delle lingue turche - "nobile, ricco" + ehm - marito, guerriero. Bayar "ospite; russo un ufficiale; ufficiale"

OKOLNICHIY - burocratico; (Dizionario dell'antica lingua slava) secondo OSTROMIROV GOSPEL

OKOLNICHY era un membro della Duma dei Granduchi secondo Ushakov nell'antica Russia - uno dei più alti ranghi della corte boiardo. Fino al XIX secolo, in Siberia, il sergente veniva talvolta chiamato figlio del boiardo.

Nel Common People's Word-Interpreter, l'espressione "Boyar lady" significa una donna di cortile, una domestica presso un tribunale locale (parola quasi sempre beffarda).

Ma la cosa migliore e più accurata sui boiardi si dice nella raccolta di I Snegirev "Proverbi e parabole popolari russi" del 1848:

"IL BOYARIN NEL VINO INCONTRA CON LA TESTA, E IL PRINCIPE CON LA TERRA". Questo è tratto dalla fonte: "Record of Novgorod" negli Atti della spedizione archeologica, I, n° 104.

Quanto tempo fa è stata stabilita l'elezione dei boiardi in Russia:

"Qualcosa come un messaggio di Olga al Granduca Ruskago e da tutti quelli che sono sotto la mano del suo brillante e grande principe e dei suoi grandi boiardi."

Dog. Ol 911 (secondo l'elenco Radz.) da materiali (Dizionario dell'antica lingua russa) I. I. Sreznevsky 1893

Quindi, a giudicare da questo elenco di Radziwill, la Chiesa Nestoriana arrivò in Russia nel IX secolo ed era uno stato cristiano autonomo, possiamo confrontarlo con l'era Yuan in Cina.

Dov'è Kublai, ha migliorato l'agricoltura cinese ampliando il Canal Grande, le strade e i fienili pubblici. Marco Polo descrive favorevolmente il suo regno: esenzione della popolazione dalle tasse in tempi difficili, costruzione di ospedali e orfanotrofi, distribuzione di cibo ai poveri.

Ha incoraggiato la scienza e la religione, ha sostenuto il commercio lungo la Via della Seta, rendendo possibili i contatti tra le tecnologie cinesi e occidentali.

Passiamo alla Russia. Le vaste terre e le terre appartenenti agli zemstvos già agli albori del cristianesimo ufficiale in Russia, la Kiev-Pechersk Lavra, e dopo di essa altri monasteri divennero grandi proprietari terrieri e industriali.

I monasteri furono i primi vettori di capitale commerciale e, in parte, industriale, le prime banche. Quando la servitù della gleba fu stabilita in Russia, i monasteri iniziarono a possedere un numero enorme di anime della gleba.

Scriveva lo straniero Fletcher: “al reddito reale si può aggiungere anche la confisca dei beni di chi è caduto in disgrazia. Tra questi anche tasse e tributi straordinari Diceva Ivan IV: la gente è simile alla sua barba: più la tagliano, più crescerà folta, oppure con le pecore, che devono essere tosate almeno una volta all'anno per non per dare sono completamente ricoperti di lana …

Terrible stesso apparteneva ai re più ricchi d'Europa: il suo reddito personale era quattro volte superiore a quello del suo contemporaneo, il re inglese Enrico VIII. Nella lotta contro il vecchio zemstvo e i boiardi, Ivan IV, il più grande feudatario, trovò vantaggioso fare affidamento su piccole guardie di servizio e sulla chiesa.

In Russia c'era una moneta NAGATA - 1 / 20 della grivna e il popolo russo conosceva tutti i popoli delle tribù turche come Nagay.

“Nagays, non nella storia di Gengis Khan e dei suoi discendenti, così come in tutte le successive pubblicazioni occidentali sulla storia della Russia, non è menzionato da nessuna parte.

Erano cittadini di Dasht - Kipchak, ad es. di proprietà sul fiume Volga e si diffuse dal Volga allo Yaik e da lì all'Irtysh. Da ciò accade che vicino alla città di Ufa, ora c'è la cosiddetta strada Nogai, e il luogo sull'Irtysh è la steppa Nogai.

Molti principi dei Nogai del Terek, del Don e del Saraichik prestarono servizio come voivoda nelle truppe russe . (Mugnaio)

Puoi anche aggiungere, il decabrista, il colonnello Pestel ha sviluppato una carta (costituzione), oltre a un obiettivo aperto, l'istituzione di una forma di governo repubblicana, la società si è posta l'obiettivo di introdurre una forma di governo rappresentativa in Russia. La società era guidata dal consiglio supremo dei BOYAR (fondatori), e il resto dei membri era diviso in distretti, sotto la direzione di dumas guidate da rappresentanti del consiglio supremo.

(Dizionario storico e socio-politico di V. V. Bitner, 1906) Nel 1818 la carta fu rivista, ma i boiardi come elezione furono lasciati …