La rivoluzione americana è priva di significato e spietata

2024 Autore: Seth Attwood | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 16:08

La completa e totale ignoranza della propria storia da parte delle larghe masse della popolazione - bianca, nera e di colore - è una grande conquista del sistema educativo americano del ventesimo secolo. Ha trasformato miti ideologicamente strutturati sulla schiavitù e la schiavitù in un eccellente carburante per alimentare proteste rivoluzionarie negli Stati Uniti, rivolte e rapine, nonché scene disgustose di umiliazione della dignità umana sulla base della razza.

È ovvio per qualsiasi persona relativamente istruita che nessun atto moralmente riprovevole e stereotipi del comportamento umano può essere considerato prerogativa esclusiva di questa o quella comunità etnica o razziale. Pertanto, l'annuncio di tutti i proprietari di oggi di colore della pelle bianca responsabili di peccati morali (o anche crimini) di persone completamente diverse con lo stesso colore della pelle, e ancor più - vissute 200-300 anni fa, è stupidità e bassezza.

Tanto più è stupido, volgare e oltraggioso chiedere "scuse" a persone che hanno un alibi completo e assoluto per questi crimini, nel linguaggio degli inquirenti! Questo si riferisce a persone i cui antenati sono arrivati negli Stati Uniti DOPO che sono state commesse tutte quelle azioni che oggi causano un'indignazione così sorprendentemente amichevole - sia tra i leader della maggioranza democratica al Congresso che tra i criminali, che sono coinvolti in rapine e furti nei centri commerciali. !

Il fatto è che nelle colonie nordamericane della corona britannica, il lavoro degli schiavi non era inizialmente utilizzato dagli africani, ma da perfetti europei - prigionieri di guerra scozzesi e irlandesi, portati all'estero durante le guerre della Rivoluzione inglese. Pertanto, non dovremmo confondere il nostro atteggiamento nei confronti dell'istituzione della schiavitù - indipendentemente dal colore della pelle degli schiavi e dei proprietari di schiavi, con il nostro atteggiamento nei confronti di un fenomeno come la discriminazione razziale! Gli storici sono ben consapevoli del fatto, ad esempio, che il primo proprietario legale di uno schiavo nelle colonie nordamericane (secondo una sentenza dell'8 marzo 1655) fu un ricco proprietario terriero della Virginia, Anthony Johnson, lui stesso ora detto africano -americano.1

Al tempo della guerra civile negli Stati Uniti (che allora fu chiamata Guerra per la separazione degli Stati del sud dall'Unione), c'erano migliaia di tali proprietari di schiavi neri (!), E nel numero totale dei neri popolazione del paese, la loro quota era esattamente uguale a quella dei proprietari di schiavi tra i bianchi Inoltre, non era raro che anche ex schiavi che avevano appena ricevuto la libertà dai loro padroni diventassero schiavisti: non c'erano ostacoli legali a questo.

(Naturalmente, i lettori europei e russi (e poi sovietici) del popolare romanzo abolizionista di Harriet Beecher Stowe "La capanna dello zio Tom non lo sapevano". e quindi semplicemente non poteva conoscere il reale stato delle cose lì.)

Quanto allo stesso fenomeno della tratta transatlantica degli schiavi, di cui tanto si parla oggi, ebbe inizio a metà del XVII secolo. con il fatto che le navi battenti bandiera olandese iniziarono a fornire schiavi dall'Africa al Nord America, ma all'inizio del XVIII secolo. questa attività passò completamente sotto il controllo dei mercanti di schiavi inglesi.

Ciò significa più di 30 milioni di americani irlandesi oggi, più di 40 milioni.- di origine tedesca, come molti milioni di italiani americani - difficilmente può avere a che fare con la storia della tratta e della schiavitù negli Stati Uniti. E se uno di loro oggi bacia le scarpe a qualche volgare estremista sotto le telecamere, lo fa esclusivamente in uno stato di passione, senza alcun motivo razionale.

In Occidente oggi non è consuetudine ricordare che un secolo prima dell'inizio della schiavitù nelle colonie americane, sul territorio del moderno Maghreb, fiorì la tratta dei pirati, indissolubilmente legata alla tratta degli schiavi. I pirati algerini, allora conosciuti in tutto il mondo, derubavano navi mercantili e catturavano schiavi cristiani nei villaggi costieri di Italia, Francia, Spagna, Portogallo, Inghilterra, Paesi Bassi, Irlanda e persino nei paesi scandinavi e in Islanda.

(Tuttavia, negli anni '60 e '70, gli spettatori europei e sovietici potevano guardare liberamente nei cinema il film Angelica e il Sultano, un adattamento dei romanzi di Anne e Serge Golon, in cui le avventure degli eroi si svolgevano sullo sfondo della lotta tra europei e pirati algerini: la correttezza politica occidentale stava per regnare, quindi la cultura di massa di quel tempo non rifuggiva da questa pagina della storia europea.)

Era un affare molto grande: dalla metà del XVI all'inizio del XIX secolo, ad esempio, proprio al tempo del rapido sviluppo della tratta transatlantica degli schiavi in America, veniva venduto come schiavo nei mercati degli schiavi di Algeria e Marocco, secondo varie stime, da 1 a 1,5 milioni di cristiani europei.

Attrezzata periodicamente nei secoli XVI-XVIII. - Spagnolo, francese, inglese, olandese - i cosiddetti. Le "spedizioni algerine" contro i centri pirati in Algeria, Tripoli e Tunisia, che erano sotto gli auspici dell'Impero ottomano, non furono accompagnate da particolari successi.

Le forze navali dei Cavalieri Ospedalieri, membri dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme, dal XVI secolo in poi resistettero molto più efficacemente alla pirateria. soggiorno a Malta. Come i cosacchi ai confini dell'Impero russo, oi confini al confine militare dell'Impero asburgico, i marinai dell'Ordine di Malta limitarono la pressione esterna su quella che allora era l'Europa cristiana.

Ma nel 1798, quando Bonaparte conquistò Malta, l'Ordine dovette lasciarla e i pirati del Mediterraneo furono slegati. La situazione prevalente nel Mediterraneo in quel momento è testimoniata dal fatto che la neonata Repubblica americana, ad esempio, pagava ai pirati nordafricani $ 1 milione all'anno per il diritto di libero passaggio delle navi americane attraverso il Mediterraneo.

E quando nel 1801 il neoeletto presidente Thomas Jefferson si rifiutò di obbedire al racket e di pagare questo tributo, il Pasha Tripoli dichiarò guerra agli Stati Uniti! È stato immediatamente raggiunto dai governanti di Tunisia, Algeria e Marocco, che hanno chiaramente sopravvalutato le loro forze e sottovalutato le forze americane. T. n. La prima guerra barbarica (detta anche barbara o tripolitana) terminò nel 1805 con la vittoria della flotta americana. Nel 1815, durante la seconda guerra barbaresca, gli Stati Uniti distrussero nuovamente la flotta algerina, dopo di che il resto degli stati del Maghreb fu costretto a riconoscere nuove regole per il trattamento dei prigionieri di guerra e a smettere di venderli come schiavi.

Tuttavia, già nel 1820. il nuovo sovrano dell'Algeria riprese un pericoloso commercio: la pirateria e la tratta degli schiavi nei secoli passati, a quanto pare, sono entrati profondamente nella coscienza culturale degli allora governanti del Maghreb e del Medio Oriente. Di conseguenza, nel giugno 1827 i francesi dovettero bloccare le coste algerine e nel 1830 un potente corpo di spedizione francese e un'enorme flotta (100 navi da guerra e 350 da trasporto) furono inviati in Algeria. Dopo la caduta dell'Algeria, 2 squadroni furono inviati contro Tunisia e Tripoli, dopo di che si concluse la lunga storia della pirateria mediterranea.

Si può solo immaginare quale apoteosi di follia collettiva potesse riversare, ad esempio, le fondamenta sfrenate dei cittadini della moderna Repubblica turca della loro colpa collettiva per il fatto che durante i quasi cinquecento anni di esistenza dell'Impero ottomano, la schiavitù e la tratta degli schiavi esistevano sul territorio da essa controllato: schiavi sia bianchi, cristiani ed europei - fino all'inizio del XIX secolo, sia neri, africani - fino all'inizio del XX secolo.

Ma è ovvio che il sistema educativo turco, a differenza di quello americano e dell'Europa occidentale, non è volto a creare un pesante complesso di colpa tra la popolazione del Paese per le pagine antiestetiche della storia di quegli stati che in passato esistevano sul suo territorio secoli.

Più lunga è la storia di un paese, più opportunità hanno i suoi abitanti di scegliere quelle pagine di storia che possono aiutarli a vivere la loro vita oggi. Ma anche una storia abbastanza breve, per gli standard europei, degli Stati Uniti - se la si conosce - può dare ai suoi cittadini motivi sufficienti per avere fiducia in se stessi e nella grandezza del Paese.

È un peccato che l'analfabetismo storico coltivato dal sistema educativo americano, sotto i nostri occhi, abbia permesso all'Agitprop democratica di far precipitare così tante città americane così rapidamente nell'abisso di una ribellione suicida - insensata e spietata …